1.日暮乡关何处是
那句话出自唐代崔颢的《黄鹤楼》差蚂：昔人已乘黄鹤往 ，此虚笑埋地空余黄鹤楼。
黄鹤一往 不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 诗人满怀对黄鹤楼的美妙神驰 慕名前来，可昔人驾鹤登仙，现在已杳无踪迹，面前只剩下了一座通俗 可见的江楼。
于是诗人登临奇迹，睹物思人，即景生情，借传说落笔，然后生发开往 ，写下了那首千古不朽的名做。 宋代闻名 诗歌理论家严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”
据元人辛文房《唐才子传》记载，昔时李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此做，说了一句“面前有景道不得，崔颢题诗在上头”。 但是李白的《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤往 台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落彼苍外，二水平分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，也有明显的摹学此诗的陈迹。 清人沈德潜在《唐诗别裁》卷十二中认为此诗“意得象先，神行语外，纵笔写往 ，遂擅千古之奇”。
清人孙洙（别名蘅塘退士）编选的《唐诗三百首》，将崔颢的《黄鹤楼》放在了“七言律诗”的首篇。 至于黄鹤楼的得名，传说跟一个道士有关。
有一个道士常来那一家酒家饮 酒，因为老板不收他的钱，所以他临走时便在墙上画了一只会飞下来跳舞的黄鹤，从此酒家生意兴隆。 十年后，道士再来到酒家，骑上鹤便飞走了。
后来老板在那里建了一座楼，称之为“黄鹤楼”。
2.余秋雨 乡关何处 阅读谜底
1.下面说法，与原文不相符的一项是（ B ）
A.实正的游子是不大情愿 回乡的，即便偶尔 回往 一下也会很快离家。
B.因为崔颢的家乡在河南开封，离黄鹤楼太远，有家难回 ，所以思乡的情愫特浓。
C.李白一生都在游览，生活在使本身处于“置身异乡”的体验之中。
D.“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，可品出崔颢被时间和空间所放弃 的伤豪情怀。
【解析】原文第一段中句子“崔颢的家乡在河南开封，离黄鹤楼有点远又不太远。。.，那是良多人都晓得的。”与B“因为崔颢的家乡在河南开封，离黄鹤楼太远。。，有家难回 ，所以思乡的情愫特浓。”不相符。
2.下面说法，与做者看 点一致的一项是（C ）
A、李白很赏识崔颢的《黄鹤楼》，是因为那首诗的写法很有特色。
B、在《李白与杜甫》中，良多人能承受郭沫若对杜甫的责备 和嘲弄。
C、置身异乡，自我不会随便同化掉，异己的一切反而会勾起浓浓的乡愁。
D、彻升裂底醒倒的李白才会丢掉异乡感，因为他早已习惯四海为家。
【解析】A. 第二段第二、三行“傲岸的李白假设实的看上了那首诗，必然不在于其它方面，而在于那种站在高处自问家乡安在的苍茫心态。”而A“因为那首诗的写法很有特色。”偷换了概念。
B. 第三段第四行，郭沫若对杜甫的责备 和嘲弄是“很少有人能承受的”而不是“良多人能承受”。
D.倒数第二段“只要彻底醒倒他才会丢掉异乡感，而外表上，他已四海为家。”“外表上”，只是一个表象罢了，素质上，游子的异乡感是什么时候也丢不掉的。
3.理解文句。
(1)文中第④段划线句子“他对李白籍贯和出生地的详尽考证，却使我难过万分”，为什么“我难过万分”？
①因为郭沫若考定李白的出生地西域碎叶是在苏联的一个处所，册本出书时中苏关系正严重着，因而显得更远 远、更隔阂，几乎是在另一个世界。“我”不敢相信 李白看罢明月低下头往 思念的竟是阿谁处所。
(2)文中第⑤段加点词语“如斯简单”指代的内容什么？
指的是“置身异乡所接触的满是目生 的工具，原先的自我必然会越来越懦弱，以至会被异乡同化掉。”
4.本文中的“乡愁”有何特征 ？
异乡体验与故土意识的深入交糅，流落欲念与回回 意识的相辅相成。
5.做者认为“异己的一切会从背面、侧面诱发出有关本身的思惟，异乡的山川更会让人联想到本身生命的起点，因而越是置身异乡越会勾起浓浓的乡愁”，请你连系实例谈谈对那句话的熟悉 。
异乡的风俗看 念、山川情面等跟本身家乡的差别，往往会触发对家乡的思念。如：马致远羁旅异乡时，看到“枯藤老树昏鸦、小桥流水人家”的异乡的光景，触动了他那个在天边 的“断肠人”的思乡之感，抒发了游子流落异乡的孤单、崎岖潦倒的心绪 。因而，异乡的工具往往能勾起浓浓的乡愁。
赵炳鑫《乡关何处》散文鉴赏“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。昌瞎亩”
每次回家，城市想起唐人崔颢的那两句诗。
他说的可能 是辞职归里的那种忧伤吧。讵料，那忧伤却把我那个还未末老的异村夫，投进了乡愁的茫茫雾阵。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“万里悲秋常做客，百年多病独登台。” “客舍并州已十霜，回 心日夜忆咸阳。”在怀旧的时候，经常 会想起那些伤感的诗句。
本来的一切不复存在，变迁难以复原。凝视 镜框里那些陈旧的老照片，越发不忍。黑白底色上落满了岁月浸染的味道。越是泛黄，越是生命沧桑的基调，越是朴实。
有时想，时间实的是一把杀猪刀。昔时那么青春的面庞，现在已是沟壑纵横，沧桑无限，徒留一地难过，让人唏嘘感慨。那让我想到了一个伴侣的话：“再大的事，到了明天，皆小题，到了明年，皆故事，到了下世，皆传说。”
时间是无情的，在记忆里穿越，想畴前的岁月……
二十八岁那年，初秋一个细雨迷蒙的早上，我告别 了大山深处的阿谁村庄，告别 西海固，往 到四百多公里之外的省城工做。那一走就是二十余年。环复往返 ，我似乎走得很远，到底有多远，我至今还不太大白。但有些情节不时萦怀，不时激荡着我的心海波澜。关于那片生我养我的地盘，我与此外游子一样，无法忘记它的名字。
记得在上世纪80年代初，在现代做家中有如许一位，把西海固当做本身精神的原乡，他就是张承志。在完成《心灵史》的六年时间里，他不断没有分开过那片“千山万壑的旱渴萧条 ”的西海固。
他说：“西海固，若不是因为我，有谁晓得你千山万壑的旱渴萧条 ，有谁晓得你刚烈磨难的里面？”他又说：“西海固，若不是因为你，我怎么可能完成蜕变，我怎么可能冲决寄生的学术和虚假 的文章;若不是因为你那约束之地，我怎么可能末于找到了那一滴水般细小 而实纯的意义？”
我晓得，在西海固的六年，是他把生命融进 那片地盘的六年，是他完成自我灵魂蜕变的六年，当然也是他文学与思惟到达一个顶峰的六年。恰是因为他的《告别 西海固》，才使我那以前其实不为人所广知的故土又一次回到了外人的视线之内。就是在他告别 西海固的那场泼天而下的大雪之中，他完成了本身的灵魂救赎，找到了活着的意义和生命的收点。
阿谁年代的西海固，成了张承志安顿灵魂的圣地。
经常 听一些文学界的伴侣谈到文学创做时所说的一句利用频次极高的话：文学源于生活。那当然是常识。没有生活，文学就失往 了根底，就失往 了生根抽芽的土壤。因而，做家让人尊重并另眼相看的并不是是他的操行涵养，次要是他感悟生活的才能和提炼生活的能耐 以及他的想象力和表达力。
我得感激生活的是，在上世纪80年代末，当我起头实正意义上的文学写做时，是西海固的生活自己，给了我非常丰富 的生命体验，让我可以无视磨难并把磨难研磨成生命的阳光，当做人生的细节往 根究 和书写。我并非一个生成有几文学先天的人，但是生活却给了我丰富 的捐赠，我没有实正意义上的做家所具备的能穿透人类原始积淀秘境的才能，我只能靠记忆往 写做、往 感悟。人生是一个博大的意境，要全面往 阐释它耐森，已不成能，我能做到的是往 做有限的诘问，往 做微不敷道的感悟，它对我已经足够了。
在西海固工做的三年多时间里，我接触的大多是村落农人。因而我的记忆大多在那些个乡民中间停留。他们的喜怒哀乐，他们的普通保存，他们的憧憬 逃求，城市摄进 我的笔底。我晓得他们是一群生活在黄地盘上最普通的生命。在他们中间，你能体味到人世更具情面味的实在，最有生命原色的恋爱，最能冲动 人心的一笑一颦。特殊 是当我下村时看到那些贫苦的家庭，面临生活的困难和磨难，他们对生活的热爱和自信心，经常 让我冲动 得掉泪。当你的文字在他们中间游走时，你就会晓得，你做的是一件多么有意义的工作。神陪
在城市生活得久了，人就会得一种现代文明病，那种病除了喧哗嘈杂的市声侵扰后的急躁之外，人的心灵也会日渐痴钝，不竭地在名利之间逃逐，人的豪情就会麻木 。生命原色的喜怒哀乐，也就会被虚假的面具所掩饰。前人所言的“口言其诚，心至其情”的境域 ，也只能是一种奢看 了。
然而在西海固，那些都没有。在城里生活的人们，往往在犯一个常识性的错误，在他们看来，农村人保存前提比力艰辛，因而，没有几幸福感可言。但事实并不是如斯。上世纪80年代的西海固，固然那时老乡们的物量根底比力落后，但那时，村落伦理次序井然，老乡们憨厚厚道，平稳 安然平静，在他们中间，你能感触感染到人道的阳光和温热 。 “妻子孩子热炕头”的生活固然单调了一些，但在他们看来其乐融融。他们没有城里人那么多的压力与懊恼，没有城里人那么多的虚假 与客套。他们活在本身的实在里，有一种以黄土为快乐的本性，有一种以磨难为常态的自信，有一种以宿命为收点的保存哲学。因而，他们活得天然，活得率实，活得本质，活得滋润。当我的笔在他们中间游走时，我在感触感染着来自他们心灵深处的苦涩之外，更多的是享受着来自他们心里世界的愉悦，进修着他们处世时的那种“头割了也是碗大的疤”的人生的达看 和自信。那些能够说为我的荣辱不惊、随遇而安的人生立场做了最厚实的展 垫，也为我的写做注进 了最别致 的血液。
那让我想到了世界艺术史上的一位物量赤贫而精神富有的巨匠——享有“现代绘画之父”佳誉的画家塞尚。
到了晚年，他抉择 了逃离巴黎，来到了法国南部本身的家乡——普鲁旺斯的一个名城 埃克斯的小镇，曲到他谢世前的二十多年里，几乎没有分开过他的小镇。那位被毕加索称之为“把艺术思惟锁定在伟大的构造傍边”的“伟大的隐者”，成天面临着他家对面不远处的圣维克多山停止创做。假设 他没有心里的强大充沛 和充分，若何能忍耐艰辛生活的磨洗，一待就是二十多年。
当然，我们无法像塞尚那样的艺术巨匠一样超脱，但我们应该为本身的心灵抉择 一片“诗意的栖居”。
放下与放不下，就好像莎士比亚的“生仍是死，那是一个问题”。
有人说：“西海固是一只干渴的大碗。在西海固，夏日干旱的热风能把人骨头的水分吹散;而冬天寒冷的冷 风能把人的血液冻结。”
然而，就是那灾难经常 残虐下的荒原，“圣人传教此处偏遗漏”的处所，恶劣的天然前提和灾难频繁的现实，却让我那可亲可敬的长者乡亲们以人们不成想象的胁制 ，在那块旱原上抗争着，活着，活得可歌可抽泣 ，活得让人心灵震颤。
西海固，以她那感天动地的精魂，铸造和培育 着一代代以黄土为快乐的西海固人。
记得那是几年前秋天的一个下战书，一位“西部博士办事团”的伴侣不无慨叹地向我表达他当初走进西海固的感触感染。
“一路上粗暴而又苍凉的景致足以让我心旷神怡。西海固的农人祖祖辈辈都走不出往 的坡坡、看 不到头的黄土塬，在我的眼里却充满 了神韵，充满 了神异 。然而，当我的脚迈进一户户农人家的黄土围子，被他们的保存现状震动 了。那是一种从未感触感染过的撕心的震动 ，那是一种只能专心 境而不克不及用语言表达的震动 ，那是一种生命与生命碰碰的震动 。”
我坐在伴侣的对面，手里翻着发黄的册页，在语言的往返盘旋中，我又一次起头穿越大山的裂缝，触摸我心灵深处埋植已久的那片狭隘 的痛苦悲伤。记忆之门便渐渐 展开，我透过岁月的尘埃，看到了时间从我那黑发渐白中回溯活动的奥秘 ，而那些盛开之后被我遗忘的往事又一次固执固执地抬起头来……
思路穿云端，诸事皆茫茫。
几期待之心，比及无看 仍是期待;几驰念之人，想到不想仍是要想。
那么多年来，故土呀，对你，何曾放下？
生命在那里开花成果，既有勇敢 的笃守，又有无定的流落，更多的是苦苦的逃觅 。
走过的路早已目生 ，梦中的你可否记忆？
一端连着生命的阿谁始基，一端又同远方的光景接续。
乡党说，兔子沿山走，末回 进 旧窝。
那何尝不是人生的宿命？
十八世纪，有一个德国的浪漫主义诗人，喊 诺瓦利斯的，曾经说过：哲学是怀着乡愁的激动往 觅 觅 本身的精神家园。其实，包罗一切人文学科，何尝不是？在所有的人文学科中，文学是最随便 走向回回 的。所以，哲学传授邓晓芒先生说：中国做家有一个配合特征 ，就是回回 。也就是觅 根。远离城市，回回 家园。
“希腊神异 哲学家早就说过，人生不外是居家、出门、回家。我们一切感情、理智和意志上的逃乞降诡计，不外是灵魂的思家病，想找着一小我、一件事物、一处地位，答应 我们的身心在那茫茫漠漠的世界里有个安设 回 宿，似乎病人上了床，浪子回到家。出门游览，目标仍是要回家。”（钱钟书语）
回回 ，人类永久的命题。
几远方觅 梦的游子，在重返故土时，已是两鬓如雪。
“少小离家老迈回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不了解，笑问客从何处来。”
一颗心，在不经意间，被孩童凝视 的目光打湿了。
故土！我实的走远了吗？我渐行渐远的回回 之路，已定格为衰老的年轮。久违的你，可曾听到我繁重 的脚步声？
梦想破裂在逃觅 的路上，但我并没有忘记埋掉我胞衣的处所。
有人说：“幸福，就是睡在自家的炕上，食 着父母做的饭，和家人唠着家常，看那满坡地里绿油油的禾苗，泛着清香，聆听心爱的虫喊 ，打扮着故土的富贵与苍凉。”
是的，SnpVzruOewSTtcxhLukPE9aftE98XkyzTzaS49PLLt0=我是故土的土豆和山泉水喂养的孩子。故土那土得掉渣但却标致 得令人心颤的歌谣，已渗进 我的魂灵，就如故土的味道和那土壤的芬芳。
“花儿本是心上的话，
不唱由不得个家。
钢刀拿来头割下，
不死就那个唱法。
哎哟哟
……”
山丹丹盛开的那片地盘，盛拆着我的青春、恋爱和童话。
我憧憬 故土村头的那片柳荫，我更驰念 故土秋天里荞麦盛开的蜜香。
故土是每一个游子心路过程中稳定的光景。故土是尘凡路上的一盏明灯。
当我背负浮世的尘埃，如西西弗一样向人生的巅峰鞭策那繁重 石碾的时候，非得要混出小我样让父母兴奋 的时候，故土，你在我心头开满了生命的苦菜花。
时序已经进进 21世纪，相距上世纪80年代已经快40年了。现在，当我待在那个城市高楼大厦的一隅，穿越于钢筋混凝土筑成的森林里，故土啊，你在哪里？
诗人于坚说：“我是在故土被放逐的尤利西斯。”
尤利西斯被放逐，被迫分开本身的故土，但在城市化海潮席卷而来的现代社会，中国传统故土的构造已经崩溃了，即便我们每小我都待在本身的故土，但过往 生活的世界还在吗？
我晓得，我那天文意义上的故土还在，然而，能带给我感情皈依和精神护佑的阿谁心灵里的故土早已不见了。剩下的也只要无尽的乡愁，那是我的挽歌，那是几诗人温存 的绝唱。
“故土，你是我生命稳定的图腾，
热恋你，如热恋我梦中的恋人，
把思念熬造成药引，
安抚我心里的伤痛。
……”
乡关何处为什么下架了
乡关何处下架了是因为剧情不契合群众审美需求。
胡艺川导演的影片《乡关何处》是对一个西南小山村居民生活群像性描写，讲述了一个大学结业后怀揣梦想进进 首都北京斗争七、八年后却一事无成，且债台高筑，现实的骨感迫使他回到本身的故土预备 从头创业，却发现家乡早已物是人非。
做为一部乡土片子，影片以农村三个生活轨迹差别的青年为表示主体，通过其所面对的生活窘境展开阐述，并融进 对恋爱、友情、亲情等几个方面的描绘，实在展示了现代中国在经济高速开展大布景下广阔农村的浩荡 变迁，深入地反映了涌进 城市的村落青年在丢失家园后的“集体乡愁”和精神上流落无依的为难处境。
《乡关何处》整部影片给人一种极为压制的基调，固化的阶级让每小我生活似乎永久不克不及跳脱出阶级的壁垒，陷进 了一个死轮回。
李向阳在家乡找简咐不到本身的容身之地时，只能抉择 北上陆续 过本身的流落生活；陈静的怀孕让他舍弃 了与不断深爱的李向阳一路私奔的念头，只能与本身息争；小玉的怀孕也让李曼舍弃 了外出看世界的时机，一切都处于一种未知。
除此之外，影片为告终构上的完全 ，导演对剧情做了必然的安放 ，影片开头李向阳的父亲单独驶船在湖面上祭拜先祖的镜头与影片最初父亲是船带着两个儿子在湖面上祭拜先祖构成一种唤 应，哀而不伤的音乐圆吵表达出了父子三人此刻内拦腔纯心的失落感，只是故土还在，却早已变了味。
古诗:日幕乡关何处是，下一句是什么“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”
出自唐代诗人崔颢的古诗做迟答品《黄鹤楼》第七八句,其全诗文如下：
昔人已乘黄鹤往 ，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一往 不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳友旦冲树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
【译文】
天色已晚，好歼眺看 远方，故土在哪儿呢？面前只见一片雾霭覆盖江面，给人带来深深的愁绪。
试问乡关何处是，水云浩大迷南北。原文_翻译及赏析试问乡关何处是，水云浩大迷南北。——宋代·赵鼎《满江红·丁未九月南渡泊船 仪实江口做》 试问乡关何处是，水云浩大迷南北。 惨结秋阴，西风送、霏霏雨湿。凄看 眼、征鸿几字，暮投沙碛。 试问乡关何处是，水云浩大迷南北。 但一抹、冷 青有无中，远 山色。
天边 路，江上客。肠欲断，头应白。空搔首兴叹，老年末年离拆。须信道消忧除是酒，奈酒行有尽情无极。便挽取、长江进 尊罍，浇胸臆。 渡江爱国 译文及正文
译文
空阴沉愁云盘结多悲苦 ，西风凄凉吹送满天细雨湿江船 。抬眼看 风雨凄迷回 雁结成人字队，暮色里纳码振翅兼程投宿戈壁和荒丘。铁蹄下请问我家乡在何处，江上云水相连汹涌澎湃不辨南北迷双眸。我只见一抹冷 冷的青色时隐现，想必是江对岸远 远的山峦峰头。
国度破我南渡天边 流散江上成难客，时危艰我寸肠欲断满头鹤发生忧愁。空叹伤我心乱如麻搔首踟蹰郁苦恨，谁料到晚年竞与家人分离避寇仇。该相信 唯有酒能消忧闷，却无法饮酒有尽情不休。便只要引取江水进 酒杯，以浇我胸中块垒万古愁。
赏析
上片不是凡是的悲秋情调，而是当前的时令风光表示了北宋沦亡、中原丧乱的时代气氛 。“惨结秋阴”，那秋季惨澹的阴云四布于冷 空，也覆盖了做者悲惨的心头。“凄看 眼，征鸿几字，暮投沙碛”。那三句既是深秋时分的江头情景，也是借雁自喻，也就是以北雁南飞暗喻本身此时的往 国离乡，仓皇南渡。“沙碛”二字，暗含满眼荒冷 。“试问乡关何处是，水云浩大迷南北”，那两句词用唐崔颢《黄鹤楼》诗：“日暮乡关何处是，烟波江上使愁。”“迷”字点出心境，此时词人目断心迷，南北莫辨，有茫然无适之感。上片末两句化自王维《汉江临泛》诗“山色有无中”，和秦看 《泗州东城晚看 》诗“林梢一抹青如画，应是淮流转处山”。但词中“远 山”之“青”加以“冷 ”字，酿成了“冷 青”，那也是看 眼凄迷所致吧。回看 淮水诸山，告别 中原，词人无限依恋的情意，溢于言表。
下片抒情，就以“放笔为曲干”的写法，抒爆发者国难当前时的忧愁 之洞冲哪情。“天边 路，江上客。肠欲断，头应白。空搔首兴叹，老年末年离拆。”建炎元年，赵鼎不外四十三岁，正委以重任，就白了头发。那是因为往 年汴京失守，二帝蒙尘；当前家人别离 ，南北暌隔，再加上时局艰危，前途未卜，那些不克不及不使他肠断而头白了。“须信道”两句有两个衬字，按判侍照词律，那两句是七字句，则“须”字（或“道”字）和“奈”字是衬字。此词下片极言亡国之恨无限，底子不是借酒消愁所能消弭得了，除非万里长江的滚滚大水进 酒杯，满怀积闷或答应以冲刷一番。结句把郁结心头的国度民族之深忧，同面前滚滚不停的长江合为一个整体，令人感应那种忧愁曲如长江一样浩大无涯，无可遏行。做者的爱国热情和满腔积郁不服之气，也于此尽情流露 出来了。
创做布景 赵鼎(1085-1147)， 南宋政治家、词人。字元镇，自号得全居士。南宋解州闻喜（今属山西）人。宋高宗时的宰相。有《忠正德文集》10卷，清道光刊本。《四印斋所刻词》有《得全居士词》一卷，存词45首。
赵鼎
江水三千里，家书十五行。 今朝北客思回 往 ，回进 纥那披绿罗。 日日看 乡国，空歌白苎词。 家在梦中何日到，春来江上几人还？ 洛阳亲朋如相问，一片冰心在玉壶。 醒后莫思家，借取师师宿。 无故 更渡桑干水，却看 并州是故土。 刷羽同摇漾，一举还故土。 回 梦寄吴樯。水驿江程往 路长。 镇日思回 回 未得，孤负殷勤杜宇。 方船 安可极，离思故难任！ 天边 倦客，山中回 路，看 断故园心眼。 故园渺何处，回 思方悠哉。 不知何处吹芦管，一夜征人尽看 乡。 画图好似回 家梦，千里河山寸许长。