王城公园在洛阳的洛阳市西工区中州中路312号。
王城公园建于1955年，因修建在东周王城遗址上而得名，由古文化区、牡丹花圃、动物馆、游乐场等几个部门构成。每年的牡丹花会期间，王城公园都是古城的人气赏花处。每年4月的花期时节，良多旅客城市慕名而来赏牡丹。
公园内的牡丹区深受旅客喜欢，那里由几个大型牡丹花圃构成，栽种了牡丹万余株，在300多个品种牡丹丛中，有一尊雪白 的牡丹仙子雕塑，亭亭玉立，婀娜多姿。花开时节，姹紫嫣红，五彩缤纷。动物馆在公园北部，那里栖息着大熊猫、东北虎、华南虎、丹顶鹤等50多种珍禽异兽，合适带着小伴侣来看看。
王城公园周边还有良多景点、酒店、餐厅，好比:
景点
汉墓壁画地下展室 与王城公园间隔0.18km
韶乐台 与王城公园间隔0.23km
王城公园-飞虎奇兵 与王城公园间隔0.25km。
王城公园免费开放时间
王城公园开放时间7：00—19：00，公园内丹凤桥进 口、篮球场、健身场合及器材、城市书房、游乐场、运营性项目暂不开放。
早开品种初花期在4月9日摆布，盛花期在4月13日摆布；中开品种4月11日摆布初开，4月16日摆布盛开;晚开品种大约4月17日初开，盛花期在4月21日摆布。
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丹阁迎宾：
沉香楼（丹楼）是王城公园次要景看 之一，建筑面积800多平方米，由42根立柱支持，三层仿古建筑，是目前洛阳市更高，粉饰最为华美的仿古建筑。整个建筑雕梁画栋，外型精致 ，飞檐斗拱，气焰恢弘，与园内亭，台，楼，榭等园林景看 融为一体。
沉香楼是王城八大景之一，楼阁四周 以规则几何图形构成的大型牡丹坛，内有姚黄、魏紫、豆绿、兰田玉等宝贵牡丹83种，1800多株，与沉香楼相映生辉。
王城公园有什么景点王城公园景点有：一、沉香楼，沉香楼（丹楼）是王城公园次要景看 之一，建筑面积800多平方米；二、河图洛书碑，河图洛书是根据 “河出图，洛出版”的传说，由雕塑家宫殿先生创做而成；三、乐台钟声，四、靓思飞瀑，五、周鼎雄居，六、凤阙映彀，七、牡丹赏识 区，八、洛阳王城动物园。
王城公园景点
一、沉香楼
沉香楼是王城八大景之一，楼阁四周 以规则几何图形构成的大型牡丹坛；内有姚黄、魏紫、豆绿、兰田玉等宝贵牡丹83种，1800多株，与沉香楼相映生辉。
二、河图洛书碑
“河图洛书”是传说中的中华民族最早的汗青文献，是中华民族祖先心灵思维的更高成就；河图少洛书碑四角竖立的龙、凤、熊、羊，是中国古代民族的图腾演化而来。
三、乐台钟声
韶乐台是王城公园西周文化区的主体建筑，是根据 周代“筑其台榭，美其宫”的风气 建造的；整个建筑巍峨壮看 ，具有深挚 先秦风韵。
四、靓思飞瀑
凤湖湖面约10000平方米，湖岸逶迤盘曲，垂柳依依，湖水波光粼粼，曲桥起伏贯串两岸；凤湖北岸，垒石成山，峭壁兀起，名曰“涧溪”。
五、周鼎雄居
雄据公园正门内高台上的仿铜周鼎，高4.7米，长方斗形，口径长3.9米，宽3.08米；四面腹部和腿上均有云雷纹展 底，饕餮纹饰面，四角和每面正中共有12只扉梭。
六、凤阙映彀
凤阙映彀用420立方米青石砌成；檐下有传神的斗拱、椽、枋、檐上有脊、吻，四面 有绵刻仿古书；具有深挚 的先秦风气 。
七、牡丹赏识 区
牡丹赏识 区次要由“洛阳牡丹园、紫斑牡丹园、精品牡丹园”三大园构成，国色牡丹，万花一晶；园内共有牡丹品种840多个，10万余株。
八、洛阳王城动物园
洛阳王城动物园为豫西地域独一一座动物园，园内圈养、散养野生动物101种，1372头(只)；此中有大熊猫、华南虎、东北虎、金钱豹、黑熊、棕熊、丹顶鹤等国度一二类野生动物62种。
王城公园王城公园
王城公园，别名洛阳王城公园。坐落在十三朝古都洛阳西工区，邻接洛河，公园始建于1955年，坐落在洛阳市文化馆西的全国重点文物庇护单元——东周王城遗址上。
公园被洛河的收流流涧河自西南至东北天然朋分成两个区域，固然地处平原，但是园内多人造地势，出格 在涧河两岸，起伏更大。
占地一千零八十亩，包罗古文化区、牡丹花圃、动物馆、游乐场等几个部门，它是全国第一处遗址公园，历届牡丹花会的主会场，豫西更大的动物园。也是河南省更大的综合性公园 。
王城八景
1、周鼎雄居
"雄都定鼎地，势据万国尊"。雄据公园正门内高台上的仿铜周鼎，高4.7米，长方斗形，口径长3.9米，宽3.08米。四面腹部和腿上均有云雷纹展 底，饕餮纹饰面，四角和每面正中共有12只扉梭。饕餮纹大眼粗眉，两侧各有一道立夔纹，花饰凸鼓.高峻宏伟 ，金光绚烂 。"周鼎雄踞"为王城八景之一。
关于周代九鼎？
我国古代的青铜工艺十分兴旺，青铜造造 的器皿成了后世人珍爱的国宝级文物。鼎就是此中之一。
据说，鼎在原始社会是炊具，或是盛食物的器皿，多用陶土造成。后来，商周时代冶金手艺开展起来，鼎就用青铜浇铸了。那时的鼎成为贵族权利的象征和品级的标记，布衣苍生已无权利用了。
现现在陈列 在中国汗青博物馆里的司母戊方鼎，是迄今为行世界上更大的青铜器，距今3000多年，那鼎高1．33米，重875公斤，是商王文丁祭礼他的母亲造的。
本文所述的九鼎，是九只大鼎，比司母戊方鼎造成年代更早，铸造更精巧，相传，那九鼎是大禹的儿子启铸造的。
据春秋左氏传)说，夏朝韧年，夏王划全国为九州，州设州牧。夏王令九州牧奉献 青铜，铸造九鼎。
为了使一鼎象征一州，各鼎所刻图形能反映该州的山水名胜，他事先振人把全国各州的名山大川形胜之地、奇异之物画成图册，然后振工匠按图仿刻于九鼎之上。如许，人们一看九鼎，便知本地风俗，鬼魅，以避凶就吉。据说，那个事遭到了天帝的赞誉 ，夏朝也因而得到了上天的保佑。
后人常用“染指”表达 觊觎政权，用“定鼎”表达 成立政权，那里还有一个汗青典故。
传说，公元前11世纪，武王伐纣取胜，成立了周朝。其时，他把疆土分封给本身的亲属和有功之臣，构成了许多诸侯国。到了春秋期间，诸侯权力鼓起，互相争夺霸权，周天子已掌握 不住全国了。
楚国的楚庄王即位后，灭了庸国，打败了宋国，还带兵攻打陆浑的戎族。当他路过周的国都时，有名无实的周天子吓坏了，派医生天孙满到城郊往 慰劳楚军。
其时已经称霸的楚庄王不可一世地问天孙满：“我传闻大禹铸有九鼎，五代相传，为传世之宝，如今陈列 在洛邑，不知鼎的外形 如何？大小与轻重若何？你讲给我听一听。”
天孙满听出了意在言外，不骄不躁地答道：“夏，商、周三代是靠德来庇护 的，哪里是靠鼎呢？以前大禹统治全国的时候九个州都送来了州产的青铜，铸了九鼎。夏禁无道，鼎为商所有；商封残暴 ，鼎又传到了周。假设 有道德，鼎虽小也重，若没有道德，鼎虽大也是很轻的。从成王把鼎定在郊耶算起，已经传了三十代，七百年，如今周天子的地位固然虚弱了，但还不到被人代替的时候，鼎的轻重，你仍是不要探听了吧”
听了天孙满义正辞严的一席话，楚庄王消除了非分之想。他也自知没有代替周室的实力，只好僵旗息鼓，告辞而往
鼎是如斯重要，政治内涵如斯深入，九鼎不单是无价之宝，更是镇国之宝了。
但是，周代以后，九鼎竟下落不明。
历代史籍关于九鼎的下落，素材 良多，但不是自相矛盾，就是没有可靠的根据。揣测 虽多，回 纳起来大致有两种说法：
说九鼎失于东周消亡之前。
司马迁《史记·封禅书》中说：“周德里，宋之亡社，鼎乃沦没，伏而不见，’也就是说，九鼎早在东周末年就已遗失了
班固在《汉书》中填补 司马迁的说话，说周显王四十二年，九鼎沉没在彭城拍浮之下。后来秦始皇出巡，颠末彭城，曾差遣几千人到拍浮中打捞，成果一无所得
西汉有一个喊 辛垣平的说：周鼎没于拍浮，现黄河改道，连通了洒水。臣看 见东北汾阴有金光宝气，可能是周鼎从头呈现。汉文帝听信了，在汾阴建了一座庙，恭请宝鼎降临。可是曲到他往 世，也没有见到宝鼎的影子
清代学者王先谦则说：周王室为了避免大国凯躲 ，加上财务困难，人不够出．于是毁九鼎以铸铜钱，对外则谎称九鼎不知往 向，免得诸侯国兴兵前来间鼎。那种说法也不克不及令人心服 。九鼎铸于夏初，器形不会太大，东周帝王能为了少量的铜而毁鼎铸钱么？莫非他甜 心自堕天命？九鼎是周的镇国之宝，天命之所在，它只能与社授共存亡，岂有自行销毁之理？
上述种种说法．一致认为九鼎确其实东周消亡之前就失往 了，那么，它被藏匿的处所可能在关东。
另一说，九鼎失于秦末。
司马迁的《史记》中，在周、秦二〈本纪》中，又说秦昭王52年，周叔王身后，秦从洛邑掠九鼎人秦。那个说法与他的前一个说法自相矛盾，一说与秦有关，一说与秦无关，令人费解。假使实失于秦末，则藏匿的地点有两种可能，一是关中，二是拍浮彭城，因为假设 是项羽破城后将九鼎载回 彭城的话，史乘上并没有记载那么严重的事，只能是揣测 了。
不知九鼎何时能重见天日。
2河图洛书碑
河图洛书是根据 "河出图，洛出版"的传说，由雕塑家宫殿先生创做而成。相传远古期间，黄河中呈现一头马头龙身的神兽---龙马，龙马背负河图，伏羲氏根据 河图推演了八卦。大禹在治理洛水时，见到一只神龟，背负玉版，上刻洛书。大禹从洛书中悟出治理全国的九类大法，治服了洪水，划全国为九州。“河图洛书”是传说中的中华民族最早的汗青文献，是中华民族祖先心灵思维的更高成就。河图少洛书碑四角竖立的龙、凤、熊、羊，是中国古代民族的图腾演化而来，寓意炎黄子孙忠实的守护着华夏文明。河图洛书碑具有深入的内涵和别具匠心的特殊 设想，是王城公园典范景看 之一 。
河图洛书中蕴躲 的奇妙
河图中有黑白两种圆点构成的十个数字。白点构成的为单数，又称为“生数”，属阳；黑点构成的为双数，又称为“成数”，属阴。生数代表万物的生长趋向，成数代表万物的成熟趋向。单双数之和为55。55就代表“六合之数”，由它能够衍化出万物之数。
那十个数字摆列成一个四方形。北方一白和六黑代表玄武，属水；东方三白和八黑代表青龙，属木；南方二黑和七白代表墨雀，属火；西方四黑和九白代剖明虎，属金；中心 五白和十黑代表时空的奇点，属土。
河图洛书中蕴躲 的奇妙
河图的奇异 之处就在于它用黑白、数字、图案等简单位从来阐释宇宙。天上的星象对应空中的方位，各个方位又都由阴阳构成万物，而那五个方位的属性又构成了流转轮回的生克效应。那就是宁宙万物的运行体例，也是宇宙的来源根基，因而河图又被视为先天本体宇宙图。
通过看 察能够发现，河图中数字的扭转是有法例 的。单数1、3、5、7、9 顺时针扭转，而双数2、4、6、8、10也按顺时针扭转，各个方位所对应的五行属性也按顺时针扭转相生，而逆时针扭转就相克。河图似乎在明示某些宇宙运行的法例 ，顺之则生，逆之则死。
伏羲从河图中找到了灵感，他将浑沌未分的宇宙视为太极，那个太极并非原封不动的，当太极起头动的时候，动即为阳，静即为阴，阴阳别离 便产生两仪。伏羲便据此绘造了太极图，以外面的大圆代表化生阴阳的宇宙，而象征阴阳的太极鱼则以顺时针标的目的逃逐扭转。
洛书是在河图的根底上开展而来的，它也用黑白圆点构成单双数字，不外洛书只用了九个数字。洛书将属阳的单数放在正方位，即为“四正”，象征冬至、夏至、春分、秋分四节气；同时将属阴的双数别离 放在每两个正方位之间，于是多出了东北、东南、西南、西北四个方位，即为“四隅”，象征立春、立夏、立秋、立冬四个节气。将那些符号组合起来即代表了一年时节的流转轮回。
此外，那九个数字无论是横排相加、竖排相加，仍是斜向相加，求得的和都是十五。那种别致 的平衡，象征阴阳的运动转化会突破平衡，但最末又会回回 到整体的平衡。那恰是宇宙构成后的内部运行法例 ，因而洛书又有“后天宇宙图”之称。
伏羲根据 河图创造先天八卦，而周文王则根据 洛书创造后天八卦。八卦事实上是前人将他们对宇宙的熟悉 进一步科学化的宇宙图解。因而八卦上不只包罗了宇宙的运行法例 ，还表现了宇宙中八种天然现象及其改变 出的万种情况。此中先天八卦次要表现的是宇宙万物的生成演化过程，然后天八卦则反映了万事万物的开展演变法例 ，因而，假设 要揣测 宏看 上的全国走势，就次要用先天八卦；而推演小我运程、家族命运，则要偏重后天八卦。在堪舆中，风海军往往综合运用那两种八卦，根据 此中的根本信息来掌握 事物的改变 法例 。
周文王推演“洛书”的功效次要就是后天八卦。除了中间的数字“五”没有卦象以外，后天八卦的八个卦象别离 代表洛书的八个数字，即一为坎，二为坤，三为震，四为巽，六为乾，七为兑，八为艮，九为离。那八个数字别离 代表各具阴阳属性的元素，它们之间相生相克，并可按照一至九的挨次来到达事物的平衡。同时，后天八卦以震对应的东方做为一年之始，象征春天。从震起头顺时针摆列了八个卦象，对应由春至冬的完全 一年。
后天八卦以其流转轮回来明示事物改变 和时间轮回所造造的平衡效益，风海军所停止的堪舆工做，恰是为了逃求那种平衡与协调 ，因而后天八卦也成了风海军研究风水的重要东西。
3、丹阁迎宾
沉香楼（丹楼）是王城公园次要景看 之一，建筑面积800多平方米，由42根立柱支持，三层仿古建筑，是目前洛阳市更高，粉饰最为华美的仿古建筑。整个建筑雕梁画栋，外型精致 ，飞檐斗拱，气焰恢弘，与园内亭，台，楼，榭等园林景看 融为一体。沉香楼是王城八大景之一，楼阁四周 以规则几何图形构成的大型牡丹坛，内有姚黄、魏紫、豆绿、兰田玉等宝贵牡丹83种，1800多株，与沉香楼相映生辉。
4靓思飞瀑
凤湖湖面约10000平方米，湖岸逶迤盘曲，垂柳依依，湖水波光粼粼。曲桥起伏贯串两岸。凤湖北岸，垒石成山，峭壁兀起，名曰“涧溪”。峰顶清泉飞瀑，好似"高山阔水"，气宇特殊 。西岸筑一小型天井式仿古建筑---“靓思园”，与北岸瀑布构成“靓思飞瀑”的壮丽景看 。
5乐台钟声
韶乐台是王城公园西周文化区的主体建筑，是根据 周代“筑其台榭，美其宫”的风气 建造的。韶乐台的底部东、西、南三面墙上镶嵌的黑色线描绘反映了从公元前七七零年到公元前二二一年间发作的与洛阳有关的三十余个汗青事务。称为故事墙，韶乐台上部为周代纪念性建筑“四阿重屋”。室内陈列编钟，编磬等乐器，按时吹奏韶乐。整个建筑巍峨壮看 ，具有深挚 先秦风韵。“乐台钟声”是王城公园典范景看 之一
6翠环廊
7纪胜柱
8凤阙映谷
凤阙映彀
“洛阳宫阙郁嵯峨，千古荣华逐逝波。”周文化区进 口，屹立一对峰腰型建筑－－阕。阕根底以上3.9*3.3米，檐口5.2*4.4米，高8.25米，用420立方米青石砌成。檐下有传神的斗拱、椽、枋、檐上有脊、吻，四面 有绵刻仿古书。具有深挚 的先秦风气 ，古朴典雅，宏伟 笔直 ，表现了洛阳史上“丹阕映彀”是王城八景之一。