陶寺遗址位于山西南部临汾市襄汾县城东北约7公里的陶寺镇，遗址面积300万平方米以上。1978年至1985年，中国社科院考古所山西队与山西原临汾行署文化局协做 ，对陶寺遗址做了大规模发掘 ，获得陶器、石器、礼乐器、粉饰品等数量繁多的精巧文物，揭开陶寺遗址的神异 面纱。
1999年起头，中国社科院考古所山西队与山西省考古研究所、临汾市文物局协做 ，对陶寺遗址起头了新一轮考古发掘 与研究工做。2002年起，陶寺遗址考古工做被纳进 国度科技支持项目“中华文明探源工程”。
颠末37年来两大阶段的陶寺遗址考古发掘 ，已经可以提出一条比力完全 的系列证据链，表白陶寺遗址在年代、天文位置、国都内涵、规模和品级以及它所反映的文明水平等方面，均与文献记载的尧都有相当 高的契合度。社科院副院长李培林说，陶寺遗址的一系列新发现证明 ，黄河中游地域在尧期间业已进进 早期文明社会。
北京大学考古文博学院传授李伯谦指出，陶寺遗址是中原地域最早进进 王国阶段的代表性遗址。但他同时认为，还有良多问题，好比陶寺文化的泉源、消亡的原因等，尚待进一步研究。
社科院考古所副所长白云翔说，根据 文献供给的线索和现阶段考古功效，绝大大都专家认为，陶寺遗址是目前所发现的最早的都城。
为什么说陶寺遗址已经具有了国度形态？
中国是独一一个没有断掉传承的文明古国，而其他三个古国，因为各类各样的原因，已经离我们远往 ，但是中国的许多汗青文化传承，也有所湮灭，传到如今，也是四分五裂，所以恢复古老文化的传承，成了许多史学家们更大的梦想。
1978年发掘 的陶寺遗址，无意点燃了许多史学家们的梦想，陶寺遗址距今有4000年摆布，那是一个古代中国的巨型城池，在那片城池中，不单有房屋建筑，城墙哨楼，并且还有各类各样的陶器，青铜器，以及古老的文字和图腾，展现着4000多年前，我们先祖们的生活影像。
专家们在觉察陶寺遗址的过程中，发现那是的人们，就已经对建筑有了规划，以至有可能已经有了图纸，因为古城中的夯土层和城墙，无论是走向仍是位置，都是颠末精心设想的，而专家判定，那很可能是中国古代国都轨制的泉源。
除此之外，4000多年的古城，就已经有了表里城之分，两个城池加起来的面积，有280万平方米，当然如斯大面积的国都，并非一蹴而成，而是分时间往 建造的，最早的一批城墙和最晚的一批城墙，中间间隔了400年之久，那也是中国迄今为行，发现的更大的国都遗址。
并且在阿谁时候，阶级轨制就已经有了雏形，那也是中国阶级轨制最早的样子，在陶寺城内，东北部为宫殿，西南部栖身的则是其时的贵族，东南为墓地，西北则栖身布衣，祭奠 的处所和看 天象的处所，则专门围起来了一个小城，以象征其地位尊贵。
2002年，考古专家们在古城内，发现了天文台，并对其停止了复原，专家们发现，前人根据 阳光的照射，已经可以准确 的划分四大节气，并以此来播种和收获 ，而西欧国度通过阳光来区分节气，则要在500年之后。，比我国要晚良多年。
陶寺古城的发掘 ，是古代文化的一个缩影，早在阿谁时候，前人们就已经呈现了阶层，而且有了宗教文化，并且宗教文化占据了绝对的位置，古城固然已经发掘 了接近40余年，但是仍然有许许多多的奥秘 等着专家们往 发掘 ，也许在不久的未来，最后的中国，将会闪现 在我们面前。
陶寺遗址在何处？根据 文献记载，夏人的次要活动区域包罗晋南的汾、浍、涑水流域，豫西的伊、洛、颍水流域，甚至关中平原。
180万年前，西侯度遗址——人类最早的文明之火从那里点燃；7000多年前，中华鼻祖炎帝从那里开启农耕文明，付与了中国最后的底色；
4300多年前，帝尧定都平阳，陶寺是中国最早的国都，最早的中国从那里开篇；
山西长治小常小神村夏代遗址出土的石铲、石刀、石镰， 山西夏县东下冯村夏代遗址出土的水井、石刀、石镰、石铲， 山西翼城感军夏商遗址出土的石铲、石刀， 山西永济东马展 头夏商遗址出土的石刀， 等等
晋国文化灿烂600多年，奠基了华夏文明最重要的基石，中华法造篇章的文明从那里开启……
出格 应该提及的是，近40年的考古探明，距今4300年摆布，尧帝在山西襄汾陶寺定都，陶寺就是尧都，山西南部所在的“中土之国”是“最早的中国”，“古中国”恰是从那里走来！
中国最早的桑蚕实证是1926年山西夏县西阴村仰韶文化遗址出土的约公元前3500年的半个蚕茧。殷商期间的甲骨文与青铜器上，也呈现了蚕纹雕琢或蚕桑丝帛相关的文字记载，凡此种种，皆为中国先民早期桑蚕活动的见证。
襄汾陶寺遗址的发现与发掘 ，有助于早期夏文化确实认和打破。
陶寺文化具有明显的时代特征：
一是出土了一批壶、瓶、盆、盘、豆等彩绘陶器，此中的彩绘蟠龙陶盘，被认为是聚集 了中原诸部落图腾而成的华夏中心区域的徽标。
二是出土了成批的彩绘木器，有案、几、俎、匣、盘、斗、豆、鼓等多种器物，反映出其时的社会生活情况。
三是出土了一批耕具，几座水井，阐明 其时的人们已经打破了水源的限造，活动范畴 愈加扩展 。
四是墓中出土了一件含铜量近98％的铜铃形器，证明 其时人已掌握 了冶金手艺；栖身址中出土的一件陶造扁壶，陶器的壁上有毛笔墨书文字，构造与甲骨文同形字非常类似，那是迄今为行所能看到的中国最早的毛笔墨书文字。
五是在陶寺千余处墓葬中，反映出明显的品级或阶级区别 ，五座级别更高的大墓中，出土了鼋鼓、特磬类的礼乐器，是目前发现的我国最早的同类乐器珍品。
陶寺文化向世界表白，此时中原大地已经萌发或正在构成象征着国度形态的礼乐轨制和阶级区别 ，标记着其时的山西晋南地域正在放射出华夏文明时代到来的绚烂 光线 。
陶寺遗址的文化特征陶寺遗址 早期文化遗存的次要特征 是：陶器次要为手造，陶胎一般比力粗厚，器壁厚薄不平均，器形也不若何规整；陶器颜色较杂，纹饰次要摘 用绳纹；炊具釜灶较多，其次为扁矮足鼎，侈口深腹罐、陶缸等；器具以平底器为主，圈足器很少，袋状三足器仅有一种；盆、罐、瓮的扣多平折；扁壶的对称钮多在颈部。从已发现的陶器群来看，除折腹盆的形造和庙底沟仰韶文化的浅腹盆有着某些类似之处，陶缸、矮足陶鼎等能够在山西、河南等地的其他龙山文化遗址中找到比照素材 外，其他大部门的器形大多是初度看到，据此根本能够阐明 那一期文化遗址的特征 。
陶寺遗址晚期文化遗存的次要特征 是：陶器的造造 办法除手造外还呈现了轮造、模造等其他造造 办法，陶胎较薄，器壁厚薄较为平均，器形也较为规整，咋的陶相关于前期已经很少，绝大部门为火候较高的灰陶和磨光黑
陶；纹饰除早期的绳纹以外，篮纹也成为了次要的纹饰，方格纹则已成为居绳纹、篮纹之后的纹饰；炊具次要是陶鬲，其次是部门三足器，没有发现釜灶、鼎、缸；泥造容器中，形造大小差别的圈足罐、折肩罐非常普及 ，圈足豆、敞口盆、单耳杯比力多见；扁壶一侧壶腹中部明显外鼓，口手下收有短颈，凸状钮施在户口盐商；罐、盆、豆等器口内沿多见双折细棱等。从整个器群来看，那期遗存有一些接近河南龙山文化的因素以及较多与河南龙山文化三里桥类型附近的因素。(图片 )
陶寺遗址的迟早两期文化遗存，就文化面孔来看，两者之间的关系非常密切 而且已有迹象表白，陶寺文化迟早两期遗存之间有秉承关系，从总的方面来看，仍属龙山文化范围，但同时又具有本身的特征 。因而，考古学界将陶寺遗址视为黄河中游龙山文化的另一种新的类型。
最早的中国是二里头遗址仍是陶寺遗址？有何证据？《最早的中国》其实是一部书的名字，那本书的做者是夏商周考古研究室主任兼二里头工做队队长、考古学家许宏，所谓最早的中国其实指的是中国五千年汗青上呈现的第一个广域王权国度，同时也是中国汗青进进 文明的起头。
寡所周知，中国有大量的史乘记载汗青上第一个呈现的朝代是夏朝，好比说《史记》，是从《五帝本纪》起头记载的，以至比夏朝还要早几百年，但因为是文献的记载，欠缺 考古证据的撑持，自从20世纪初被以顾颉刚为首的古史辨派学者思疑以来，曲到如今，仍然有部门学者思疑夏朝的存在。
自20世纪20年代以来，国外的考古学传进 中国，国内起头了一系列的考古研究，因为国内文物奇迹浩瀚，所以考古学的开展突飞猛进，以考古体例发掘 了数不清的遗址，关于中国的第一个朝代是不是夏朝，不断都有争议，而做为中国第一个朝代的国都，到底是二里头遗址仍是陶寺遗址，其实也有过争议。
认定谁才是“最早的中国”是从考古的角度来停止的，因而比力二里头与陶寺也是从考古来停止研究的，下面别离 以五个角度来比力两者的区别：
一、存在的年代比力
二里头遗址位于河南省洛阳市偃师区，位于黄河以南，根据 其文化特征，二里头被分为一期、二期、三期、四期，为了准确 检测二里头遗址存在的时间，根据 商夏周断代工程的学术课题，在1984~1991年期间先后对四个遗址中的9个样本停止了碳14次年检测，得到的数据如下：
第一期的年代为：公元前1880~前1640年
第二期的年代为：公元前1740~前1590年
第三期的年代为：公元前1610~前1555年
第四期的年代为：公元前1560~前1520年
数据来源为夏商周断代工程陈述之一《新砦 二里头 二里冈文化考古年代序列的成立与完美 》，整个二里头遗址的延续时间为公元前1880年~1520年，假设 再比照之前的三次碳14次年数据，再除掉一些误差较大的样本，得出二里头最末的存在时间为公元前2100~前1300年摆布。
陶寺遗址位山西省襄汾县陶寺村，位于黄河以北，陶寺遗址分为早、中、晚期，根据 包罗碳14次年手艺在内的多种科学办法，得到陶寺遗址的绝对年代为公元前2400年~前1900年。
从绝对年代上的比力，陶封遗址的兴起时间明显比二里头遗址早了300年摆布，根据 夏商周断代工程的数据，认定夏朝起行时间在公元前2070年~前1600年，比照两者的存在时间，能够得出陶寺遗址在夏朝成立前300年就起头兴起了，而二里头遗址几乎与夏朝同时成立，而且贯串了整个夏朝，曲到夏朝消亡后，还存在了300年时间。
从时间上看，陶寺遗址应当在五帝期间，而二里头遗址应当在夏朝与商朝。
二、规模比力
二里头文化介于龙山文化与二里岗文化之间，次要集平分布于河南省的中西部，向北最远不断抵达山西省中间，向南最远抵达湖北省北部，长江流域与汉江流域一带，向东最远抵达河南开封、兰考一带，向西最远抵达河南商州地域，其文化散布范畴 更大到达了曲径200公里，全国共发现二里头文化遗址有250处之多。
二里头文化核心遗址二里头遗址总占空中积约4.56平方公里，工具长约2400米，南北宽约1900米，自1959年起头发掘 以来，累计发掘 面积到达4万平方米，发现了大面积的宫殿建筑群和宫城城垣，此中宫殿区面积到达11万平方米。
二里头遗址还发掘 了纵横交织的道路遗迹、大型青铜冶铸做坊遗址1处、绿松石器造造做坊1处、造陶遗址、造骨遗址、祭奠 遗址、中小型墓葬400多座，还有大量的中小型房址、水井、灰坑、陶器、石器、玉器、青铜器等文物出土。
陶寺遗址属于龙山文化类型，而且是龙山文化遗址中更大的一处遗址，次要散布于山西省南部，遗址总占空中积为3平方公里，工具长约2000米，南北宽约1500米，小于二里头遗址总面积，陶寺宫城面积给13万平方米，大于二里头遗址的宫城区。
陶寺遗址除了宫殿区之外，还出土了3万平方米的大型墓葬区1300多座，此外还有城墙、民居、宗教建筑、道路、水井、陶窑、灰坑以及半地穴式房屋，还出土了大量的陶器、石器、乐器、木器等文物。
从规模上来比力，二里头既是文化，又是遗址，而陶寺则属于龙山文化部属的陶寺类型，龙山文化有良多类型，陶寺只是此中之一，文化是根据 出土文物及建筑所表示出来的文化类似性把差别地区的遗址回 结为统一文化，而遗址回 属于文化的一种，二里头文化有方圆200公里，而陶寺遗址只要3平方公里，从那个角度来看，二里头与陶寺不是一个级此外，二里头高了陶寺一个级别。
陶寺遗址与二里头文化部属的二里头遗址比拟的话，是差不多的规模，二里头遗址占空中积大于陶寺遗址，但是陶寺宫殿区占空中积大于二里头宫殿区，那就是两者之间的规模比力。
三、两个遗址特色的比力
二里头遗址有以下几个特征 ：
1、有最早的城市干道网。
2、有最早的中轴线规划的宫殿建筑区。
3、有最早的青铜礼器出土。
4、有最早的青铜器做坊出土。
5、有最早的绿松石做坊出土。
6、有最早利用双轮车的证据。
陶寺遗址有以下几个特征 ：
1、发现了最为古老的文字。
2、发现了中国最古老的乐器鼍鼓和特磬，此中铜铃是中国最早的金属乐器。
3、发现了最早的龙图腾。
4、发现了黄河流域更大的墓葬群。
5、发现了最古老的看 象台。
6、发现了世界上最早的建筑素材 板瓦。
比力两个遗址的特征 ，你会发现：二里头遗址已经进进 了青铜时代，不单单发现了青铜文物，还发现了造造青铜器的做坊，阐明 二里头人有了造造 青铜器的前提与手艺，二里头遗址出土的青铜器包罗刀兵、礼器、乐器、粉饰品、东西用品等，好比饮酒用的青铜爵，还有做为兵器用的戈与镞。
独一遗憾的是二里头没有发现文字，而陶寺遗址固然发现了青铜铃如许的小型乐器，但没有发现专业的青铜做坊，出土的青铜器也是比力小并且十分粗拙，阐明 陶寺刚刚进进 青铜器的萌芽形态，陶寺固然发现了文字，但只要简单的2个字罢了，有人认为此中一个字是尧，但是其实不确定，仍然有争议。
两者不异的就是都具备了城市的功用，城市都有分工明显的宫殿区、城墙区、祭奠 区、栖身区，从文明的角度来看，二里头遗址的文明水平高于陶寺，次要表现在出土文物的造造工艺，事实 二里头遗址比陶寺遗址晚了几百年。
四、文化影响力的比力
二里头遗址的文化影响力是远超陶寺遗址的，那种影响力表现在文化的传布上，具备二里头特色的文物能够凭仗二里头的影响力向四处扩散，而陶寺遗址做不到那一点，那种扩散不单单是文化的扩散，其背后就是二里头统治操纵本身的政治、经济、军事、文化优势来扩散的，那很好理解，好比汉朝打败匈奴开通丝绸之路，那就是一种对外扩散，就会把汉朝的用品传布到世界各地，就能在远 远的欧洲发现汉朝的瓷器与丝绸。
举个例子，在内蒙古敖汉旗大甸子遗址夏家店下层文化墓地出土了两种差别风气 的陶器，一种是以筒腹鬲和彩绘陶器为代表的当地土著文化风气 的陶器，另一种是以二里头文化密切 相关的陶爵、盉、鬶等风气 的陶器，那里离二里头遗址中间隔了整个山西省，有数百公里的间隔，为何二里头风气 的陶器会到内蒙古的大甸子遗址？
要晓得一个地域的文化是有本地明显的特色，差别地域就有差别的特色，除非是统一文化区，假设 差别的文化区有同样风气 的文物，那就是文化的传布，二里头遗址有着强大的统治者，能够操纵本身的军事、经济、政治优势对外扩大 ，把二里头文化向四面八方扩大 ，在长江下流的马桥文化也呈现了二里头风气 的陶器，有爵、鬶、觚等。
陶寺遗址也有对外扩大 风气 的才能，好比在山东大汶口遗址能找到少数陶寺风气 的陶器，还能在内蒙古东部和东北地域的后红山文化找到，而且数量还不多，地区也不及二里头更远，扩大 才能明显不如二里头，阐明 陶寺的统治者不如二里头强势。
别的，陶寺和二里头遗址同时存在了200多年，在那之后，陶寺起头虚弱了，而二里头恰好起头强大起来，那也能阐明 二里头的兴起与陶寺的虚弱存在某种联络，那是从考古文化上来兵变遗址的兴衰。
许宏在《最早的中国》一书中有如许一句话：二里头遗址是迄今为行所知中国最早的广域王权国度的国都。同时还有如许的描述：
以二里头遗址和二里头文化为代表的最早的“中国”那一文明实体，闪现出东亚大陆人类开展史上史无前例的两大特量。那两大特量，能够用一点一面来归纳综合，一点，是指其都邑中心的浩荡 化与复杂化，堪称“华夏第一王都”，一面，是指其大范畴 的文化辐射，构成中国甚至整个东亚地域最早的强势“核心文化”。
因而，从考古角度来说，二里头文化及遗址才是最早的中国，而陶寺遗址是比二里头遗址更早的龙山文化之一，或者说陶寺正处于“最早的中国”的萌芽阶段。
陶寺遗址是什么朝代目前对陶寺文化年代的熟悉 是，该文化可分为早中晚三期，早期为公元前2300-前2100年，中期为公元前2100-前2000年，晚期则为公元前2000-前1900年