临江仙苏轼原文及翻译如下：
原文：夜饮东坡醒复醒，回 来似乎三更。家童鼻息已雷喊 。敲门都不该，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小船 从此逝，江海寄余生。
译文：夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醒，回来的时候似乎已经三更。那时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷喊 。悄悄地敲了敲门，里面全不回应，只好单独倚着藜杖倾听江水奔腾的吼声。
经常愤怒那个躯体不属于我本身，什么时候能忘却为富贵荣华而奔竞谋求！夜深风静，水波不兴，驾起小船从此磨灭，泛游江河湖海拜托 余生。
那首词做于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。全词风气 清旷而超脱，写做者深秋之夜在东坡雪堂畅怀畅饮，醒后返回 临皋住所的情景，表示了词人退避社会、厌弃世间的人心理想、生活立场和要求彻底解脱的出生避世意念。
上片首句“夜饮东坡醒复醒 ”，一起头就点了然夜饮的地点和醒酒的水平 。醒而复醒 ，醒而复醒，当他回临皋寓所时 ，天然很晚了。“回 来似乎三更”，“似乎”二字 ，逼真地画出了词人醒眼朦胧的情态。
那开头两句，先一个“醒复醒”，再一个“似乎”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表示出来了。接着，下面三句，写词人已到寓所、在家门口停留下来的情景：家童鼻息已雷喊 。敲门都不该，倚杖听江声 。
走笔至此 ，一个风神潇洒的人物形象，一位肚量奔放、遗世独立的“幽人”跃然纸上，唤 之欲出。其间浸润的，是一种达看 的人生立场，一种超旷的精神世界，一种特殊 的个性和实情。
临江仙苏轼古诗文鉴赏《临江仙》是苏轼谪居黄冈时所写，反映他苦闷和愤激的心绪 。如下我就为各人搜集了临江仙苏轼古诗文鉴赏，欢送阅读！
篇1：临江仙苏轼古诗文鉴赏
此词风气 清旷而超脱，写做者深秋之夜在东坡雪堂畅怀畅饮，醒后返回 临皋住所的情景，表示了词人退避社会厌弃世间的人心理想生活立场和要求彻底解脱的出生避世意念。
上片首句夜饮东坡醒复醒，一起头就点了然夜饮的地点和醒酒的水平醒而复醒，醒而复醒，当他回临皋寓所时，天然很晚了回 来似乎三更，“似乎”二字，逼真地画出了词人醒眼朦胧的情态那开头两句，先一个“醒复醒”，再一个“似乎”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表示出来了。接着，下面三句，写词人已到寓所在家门口停留下来的情景：“家童鼻息已雷喊 ，敲门都不该，倚杖听江声。”走笔至此，一个风神潇洒的人物形象，一位肚量奔放遗世独立的幽人跃然纸上，唤 之欲出其间浸润的，是一种达看 的人生立场，一种超旷的精神世界，一种特殊 的个性和实情。
上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家僮鼻息如雷和做者倾听江声，陪衬出夜静人寂的境域 ，从而衬托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心绪 之孤寂，使人遐思联翩，从而为下片傍边做者的人生深思做好了展 垫。
下片一起头，词人便慨然长叹道：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”那奇峰突起的深厚喟叹，既曲抒胸臆又充满 哲理意味，是全词枢纽。以上两句精粹议论，化用“汝身非汝有也，是六合之委形也”（《庄子·知北游》）及“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”（《庄子·庚桑楚》）之意，是词人当下对人生的根究 和感慨，以一种深入 了悟的哲理思辨，发出了对整个存在宇宙人生社会的思疑厌倦、无所希望 无所拜托 的深厚喟叹。那两句，既饱含哲理又一任情性，表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生猜疑与感伤，具有震动 人心的力量。
词人静夜深思 ，豁然有悟，既然本身无法掌握 命运，就当全身免祸顾盼面前江上景致，是夜阑风静縠纹平，心与景会，神与物游，为如斯静谧美妙的大天然深深厚醒 了。于是，他情不自禁 地产生离开现实社会的浪漫主义的想象 ，唱道：“小船 从此逝，江海寄余生。”他要趁此良辰美景，驾一叶扁船 ，随波流逝，肆意工具，他要将本身的有限生命熔化 在无限的大天然之中。此即孔子“道不可，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）之意，表现了做者其时期看 得到精神自在和灵魂解脱的心境。
“夜阑风静彀纹平”，外表上看来只是一般写景的句子，其实不是地道写景，而是词人主看 世界和客看 世界相契合的'产品。它引发出做者心灵痛苦的解脱和心灵矛盾的超越，象征着词人逃求的平静 静谧 的抱负境域 ，接以小船 两句，自是瓜熟蒂落。苏东坡政治上遭到繁重 冲击之后，思惟几度改变 ，由进 世转向出生避世，逃求一种精神自在符合天然的人心理想。在他复杂的人生看 中，因为杂有某些老庄思惟，因而在痛苦的顺境中构成了奔放不羁的性格。小船 从此逝，江海寄余生，那余韵深长的歇拍，表达出词人潇洒如仙的奔放肚量，是他不满世俗憧憬 自在的心声。
全词的特征 是叙事议论写景抒情相连系，语言伸展 自若，精练 生动，表示了词人特殊 的语言风气 。在感情上，超脱奔放与悲惨伤感交错一处，是词人谪居黄州期间复杂心境的很好展现。在苏轼现存的三百多首词做中，“回 ”字竟呈现一百屡次，那是深可玩味的。李泽厚先生说：“苏轼一生并未退隐，也从未实正回 田，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的退隐回 田豹隐要更深入更繁重 。
因为，苏轼诗文中所表达出来的那种退隐心绪，已不但是对政治的退避，而是一种对社会的退避。”（《美的过程》）因为其结尾所表达的弃官回 隐之念，以致于“翌日宣传子瞻夜做此词，挂冠服江边，拿船 长啸往 矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，认为州失功人，急命驾往谒则子瞻鼻鼾如雷，犹未醒也”（宋叶梦得《避暑录话》卷二）。那则传说，生动地反映了苏轼求超脱而未能的人生遭际。其实，无论是人世天上，抑或是廊庙江湖，关于苏轼来说均是外部世界，本无区别；他最初的回 宿只能是本身的心里世界，所谓“小船 从此逝，江海寄余生”，现实只是词人期看 获得精神解脱的一种象喻。
篇2：临江仙苏轼古诗文鉴赏
诗人因“乌台诗案”而谪居黄州后，开荒自助，历尽艰苦。一天晚上，诗人畅饮酣醉，醒而复醒，感伤无限：生之艰苦，生之无法，生之浮沉，整天驰驱 忙碌 ，经常 蝇营狗苟，天天趁波逐浪，忘记了本实的本身……
诗人发出了一声长叹：时常愤怒那个躯体不完全属于我本身，什么时候能忘却为富贵荣华而奔竞谋求。意思就是为了国是劳累而没办法 过悠然的生活。通过凄美的感伤，襟怀浪漫主义抱负的诗人最结束悟人生，伶丁的心灵得以解脱：一叶小船 ，闲游江湖，逍远 安适 。
苏轼政治上遭到繁重 冲击之后，思惟几度改变 ，由进 世转向出生避世，逃求一种精神自在、符合天然的人心理想，憧憬 人世的通俗普通的生活。潜心文学、书法、绘画、美食。苏轼生活如斯丰富 多彩，恰是 “情本体”思惟的践行者，他把亲情、友情、恋爱、人际关系情、乡土家园情、集体奋进情和科学艺术情，淋漓尽致地发扬 到了极致，固然人生失意，他却创造 了诗意人生，从而流芳千古。
现在，人们迫于生计，忙忙碌 碌。有人固然人给家足，但感情却日益匮乏，空虚照旧，闲愁更苦。我们何时可以像苏轼那样潇洒 ，听着江水东流，寄情山川之中，了悟人生，化半晌为永久。现实生活固然充满 偶尔，但我们要掌握偶尔，创造 一定，找到人生的凭依，高扬生命的力量，发现日常生活之美，了悟人生，爱护保重美妙感情，掌握当下的每个半晌。
苏轼《临江仙》的内容？临江仙——苏轼
一别都门三团火，天边 踏尽尘凡。
仍然一笑做春温。
无波实古井，有节是秋筠。
难过孤帆连夜发，送行淡月微云。
樽前不消翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
鉴赏
那首词是宋哲宗元祐六年春苏轼知杭州时，为送别自越州（今浙江绍兴）北徙路过杭州的老友钱穆父（名勰）而做。全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或大方悲惨的风格，立异意于法度之中，寄妙理于豪宕之外，议论风生，曲抒脾气，写得既有情韵，又富理趣，足够 表现了做者奔放潇洒 的个性风貌。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深厚细腻，委婉回互，一波三折，动听心弦。
词的上片写与友人久别重逢。元佑初年，苏轼朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流，此次杭州重聚，已是别后的第三个岁首了。三年来，穆父驰驱于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，实可谓“天边 踏尽尘凡”。别离 虽久，可友谊 弥坚，相见欢笑，好像 春日之温暖。更为可喜的是友人与本身都能以道自守，连结廉洁风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。做者认为，穆父出守越州，同本身一样，是因为朝好议论政事，为言官所攻。
以上数句，先从时间着笔，回忆前番告别 ，再就空间落墨，概述官吏生活生计，接下来抒爆发者对官吏失意、久处顺境所持的达看 立场，并用对偶连喻的句式，通过对友人纯一道心、连结名节的赞颂，表白了本身恬澹的心境和坚贞的操守。词的上片既是对友人辅君治国、对峙操守的安抚 和撑持，也是词人半生履历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的出身之感。明写主，暗寓客；以主恩客，客与主同，表示出做者与友人丹诚相许，情投意合。
词的下片切进 正题，写月夜送别友人。“难过孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描画出一种凄清幽冷的气氛，衬着了做者与友人别离 时抑郁无欢的心绪 。
“樽前不消翠眉颦”一句，由忧愁转为奔放、豪放，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。那一句，其意图一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间告别 本也是常事，则亦不消忧愁。那二者似乎有矛盾，实则能够同一强抑悲怀、勉为达看 那一点上，那契合苏轼仕途多故之后磨练 出来的思惟性格。词末二句言何必为暂时告别 伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫六合者，万物之逆旅也，工夫者，百代之过客也。”既然人人都是六合间的过客，又何必计较面前离合和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和释放襟怀总收全词，既动之以情，又显示 出得失两忘、万物齐一的人生立场。
苏轼一生虽积极进 世，具有明显的政治抱负和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思惟影响颇深，每当官场失意、处境困难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的立场来应对外界的纷繁扰扰，表示出超然物外、随遇而安的奔放、潇洒 情怀。那首送别词中的“一笑做春温”、“樽前不消翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是苏轼那种豪宕性格、达看 立场的集中表现。
然而那些奔放之语的背后，仍能体察出词人对官吏浮沉的淡淡难过，以及对出身漂荡的深厚慨叹。
苏轼《临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）》原文及翻译赏析
临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道）原文：
我劝髯张回 往 好，历来本身忘情。尘心消尽道心平。江南与塞北，何处不胜行。俎豆庚桑实过矣，凭君说与南荣。愿闻吴越报丰收。君王若有问，结袜赖王生。 诗词做品： 临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道） 诗词做者：【 宋代 】 苏轼
临江仙苏轼原文及翻译 苏轼临江仙三首赏识1、《临江仙·夜饮东坡醒复醒》：
夜饮东坡醒复醒，回 来似乎三更。家童鼻息已雷喊 。敲门都不该，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小船 从此逝，江海寄余生。
译文：
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醒，回来的时候似乎已经三更。那时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷喊 。悄悄地敲了敲门，里面全不回应，只好单独倚着藜杖倾听江水奔腾的吼声。经常愤怒那个躯体不属于我本身，什么时候能忘却为富贵荣华而奔竞谋求！趁着那夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此磨灭，泛游江河湖海拜托 余生。
2、《临江仙·昨夜渡江何处宿》：
昨夜渡江何处宿，看 中疑是秦淮。月明谁起笛中哀。多情名门女，相逐过江来。
云雨未成还又散，思量功德难谐。凭陵急桨两相催。想伊回 往 後，应似我情怀。
译文：
昨夜渡过扬子江觅 觅 住宿的处所时，远看 中疑似来到秦淮河畔。明月夜里，谁在吹笛，笛声竟是那么哀痛 ?那富密意的崇高歌妓和侍女，竞相跟从过到江北来。
情爱，尚未成实而今又要别离 了，功德罕见如愿啊！驾船人要急于开船，催促 歌妓与侍女回江南往 ，他们不能不别离 。我估量 她们回往 以后的心绪 ，也当同我的心绪 一样哀痛。
3、《临江仙·冬日即事》：
自古相从休务日，何妨低唱微吟。天垂云重做春阴。坐中人半醒，帘外雪将深。
闻道分司狂御史，紫云无路逃觅 。凄风冷 雨是骎骎。问囚长生气，见鹤忽惊心。
译文：
到了自古以来的休假日，无事可做，只要靠低唱轻声吟来消磨光阴。天低云重春日阴沉沉，室内宴席座上的人已经半醒，室外雪花不断地飘落，地上的积雪愈来愈厚。
想效仿杜牧的狂放，可惜 今日没有紫云。凄风冷 雨、光阴渐渐催人很紧，审讯囚犯时间长了会生气，见到飞翔 的鹤时感应自愧惊心。
《临江仙》全文临江仙（侯蒙）
未遇行躲 谁肯信，
现在方表名踪。
无故 良匠画描述。
当风轻借力，
一举进 高空。
才得吹嘘身兼稳，
只疑远赴蟾宫。
雨余时候落日红。
几人平地上，
看我碧宵中。
临江仙－－杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
长短成败转头空， 青山照旧在，几度落日红。
鹤发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今几事，都付笑谈中。
《临江仙》李煜
樱桃落尽春回 往 ，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，楞帘珠箔，难过卷金泥。
门巷寥寂人往 后，看 残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。
《临江仙》 晏几道
斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。
罗裙香露玉钗风。
靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。
流水便随春远，行云末与谁同？
酒醒长恨锦屏空。
相觅 梦里路，飞雨落花中。
临江仙——苏轼
一别都门三把火，天边 踏尽尘凡。
仍然一笑做春温。
无波实古井，有节是秋筠。
难过孤帆连夜发，送行淡月微云。
樽前不消翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
临江仙·送王缄 苏轼
忘却成都来十载，因君不免难免思量。
凭将清泪洒江阳。
故山知好在，孤客自悲惨。
坐上别愁君未见，回 来欲断无肠。
殷勤且更尽离觞。
此身如传舍，何处是吾乡！
《临江仙》 墨敦儒
堪笑一场倒置梦，元来好似浮云。尘劳何事最相亲。今朝忙到夜，过腊又逢春。
流水滚滚无住处，飞光忽忽西沈。世间谁是百年人。个中须著眼，认取自家身。
《临江仙》 李清照
天井深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁枯槁损芳姿。 夜来清梦好，应是发南枝。 玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知，热 风迟日也，别到杏花肥。
临江仙 【宋】欧阳修
池外轻雷池上雨
雨声滴碎荷声
小楼西角断虹明
阑干倚处
待得月华生 燕子飞来窥画栋
玉钩垂下帘旌
凉波不动簟纹平
水精双枕
傍有堕钗横
临江仙·千里潇湘挼蓝浦 【秦看 】
千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。月亮风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。
独一危樯情情，远 闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。曲末人不见，江上数峰青。
临江仙－－晁补之
绿暗汀州三月暮，落花风静帆收。
垂杨低映木兰船 。
半篙春水滑，一段落日愁。
灞水桥东回首处，美人新上帘钩。
青鸾无计进 红楼。
行云回 楚峡，飞梦到杨州。