《包公案》别名《龙图公案》，全名为《京本通俗演义包龙图百家公案全传》，又称《龙图神断公案》。
从神到人--浅析《龙图公案》和《三侠五义》中包公形象
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包公是汗青上家喻户晓的清官代表, 包公故事也是民间传说和文学创做演绎的资本。关于包公的故事有两部集大成式的做品, 即明万历年间的《龙图公案》和清光绪年间的 《三侠五义》 。研究者一般认为从《龙图公案》到《三侠五义》,包公的形象履历了从清官到忠臣的演变，其实两部做品对包公形象塑造的差别之处不克不及仅仅只定位于清官忠臣,由神化到人化更能准确 地表述包公形象在两部做品中的演变过程。
包公评案的故事, 早在宋代的话本中就有所涉及。如三现身 包龙图 断案和合同文字记 。也就是说, 做为汗青人物的 包拯 谢世不久, 做为艺术形象的包公就在文学做品中呈现了。当然, 那两篇宋代公案 小说 中的包公形象还处在孕育阶段, 只不外是一个雏形。
到了元代, 因为蒙古奴隶主实行极其残暴的民族压迫和阶级压迫政策, 形成了中国汗青上最暗中的一个专造期间。关于那些任人鱼肉而毫无期看 从底子上改动本身地位与命运的苍生来说, 塑造一个廉曲的为民请命的偶像来冲击官僚、惩办贪猥, 以宣泄对暗中现实的愤慨 之情, 是他们实在而同情 的愿看 。在如许的布景下,包公评案的故事便成了演绎的资本, 降生了约11种包公题材的杂剧, 占传播至今的全数元杂剧非常之一强。那些杂剧颠末边演边改、边改边编, 以致于越编越多、越传越神, 最初以至付与包公列以阎罗, 比以天师 , 可以坐赴阴床理事的神通。
最末在明代万历年间刊印出一部集大成式的 小说 《龙图公案》。那里的包公公允 无私, 严肃地让人敬畏而不敢接近。他高屋建瓴, 脱往 了常人的胎骨, 化身为一项原则、一种崇奉。
延至清朝末期, 中国封建社会趋于全面瓦解, ****, 人们朝不保夕, 杀身回家之祸随时城市降临。他们在屡次抗争失败后, 转向让步与忍耐, 寄期看 于包公一类的救世主来挽救本身的倒悬之苦。因而有关包公评案的文学创做就又构成了一个新的飞腾, 《三侠五义》 即是其浪尖。
但是与 《龙图公案》 比拟, 《三侠五义》 中的包公形象却有了很大的改变, 神化不再是做品的落脚点, 更多的故事和细节凸现出了包公的人化 。本文就《龙图公案》 和 《三侠五义》中的包公形象做一个比照, 从中能够窥探出包公形象在明、清两代的演变。
一、 神化包公龙图公案中带有抱负主义看 念和神话色彩的包公形象
一般来说, 公案 小说 中清官断案的体例有两种: 一种是依靠 人的伶俐 , 制定一些行之有效的侦查计划, 通过深进 查询拜访和缜密阐发、合情推理来断明案件的来龙往 脉; 另一种则是依靠 鬼神等超天然力量在案件的关键 之处给人以启发和协助。两种构想 在《龙图公案》中都有明显的例子验证。书中确有一部门是描写包公操纵伶俐 , 运用物证、人证或功犯的心理来破案的故事，如 负担 、 夹底船 、 青靛记谷 、血衫喊 街 、 毡套客 、 暗沟贼 、 妓饰无异 、哑子棒 、铜钱插壁等。在那些故事里, 包公为了准确 地判案或乔拆乔妆成商人,或化身为官差, 着青衣小帽, 深进 市井村寨查询拜访研究案情, 掌握 证据。
但可惜 此类故事并非整本书的次要诉求点, 全书占次要比例而且频频强调的是一些依靠 迷信、巧合或种种不现实、不合常理以至荒唐好笑的神示鬼诉来破案的故事。在第二回 看 音菩萨 托梦中, 恶僧把丁日中困于钟下让其自生自灭之时, 包公 夜梦看 音引至 安福寺 方丈中, 见钟下覆一黑龙 。如是二三次, 乃命手下径往安福寺中 果见方丈后有一大钟, 即命手下抬开来看, 只见一人饿得将死。之后的丁日中不只幸而不死还申述了冤情。在随后的篇章里, 也大多以此为形式: 或靠神灵托梦、马驻不前、鸟兽显灵等来揣测 案件的发作; 或靠冤魂起诉、揣测 灯谜等体例来获取破案的关键 性信息; 有时以至日断阳、夜断阴, 坐赴阴床理事, 能把人世间悬而未解的案件送到阴间冥府往 审理。第六十四回 聿姓走东边中, 包公在审张汉奸杀兄嫂一案时, 因 卜卦 得卦辞云:
遇卦天山遁, 此意由君问。聿姓走东边, 糠口米休论。他便认定在建康驿一带必有可断清案件的关键 。后来因为窗外突现黑猿, 包公便揣度犯人姓袁; 因蜘蛛从梁上堕下, 食了檀卷中的几个字, 便思疑凶手姓墨, 但苦于街坊邻人中并没有姓墨者, 只要一人名萧升, 便又心疑蜘蛛又号称蛸蛛。
次次都似有些牵强附会, 但却又次次一语中的 , 不能不让人钦佩 他的 神眼如炬 。
再看第八回 招帖收往 和第三十二回 二阴筶 的两段文字描写:
包公日夜想林福那段冤枉, 我明知之, 安可不为伸雪? 乃焚香告司土之 神道 : 春莲逃走工作, 胸中怀疑未定, 伏看 神大彰报应。 包公每夜祝告六合, 讨求冤白。却有天雷打死一人, 世人齐看, 恰是焦黑。
像那品种型的案件还有良多, 每当案件碰着 瓶颈的时候, 颠末包公 玄之又玄 的揣度、祈祷之后, 那些 疑难案件 往往都能峰回路转、柳暗花明。破案本应缘于擅长推理, 心细如发, 小说 却写破案得之于神助, 倾其翰墨地把包公衬着成个通鬼神的超人。再来看葛叶飘来 , 那也是靠冤魂表示而破案的故事。独一差别的是, 在受理命案之初, 包公因公事忙碌遂将其移交给董推官,命他审理后上报。但比力让人不克不及理解的是: 案件接收后从升堂传唤涉案之人到堂听审查询拜访取证捉拿功犯, 满是由董推官和枉死的幽魂两小我的勋绩 ( 假设 枉死的冤魂向董推官表示也算是破案的功臣的话), 包公并未插手此中。可最初做者却把破案之功回 到包拯名下。 此断虽鞠躬之幽魂死不瞑目, 实包公之英哲, 委看得人, 乃能断处此冤。上则不致三纲解纽, 次则不致奸凶漏网, 是可见天理昭然而纲纪大明矣。那就愈加彰显了鬼神与包公的密切 关系因为董推官是包公拜托 的人, 所以冤魂才会向他诉冤, 才会搀扶帮助 他破案。 割牛舌 更是如斯, 在 《龙图公案》 的一百个故事里, 只要那一则在宋史中有记载:
( 包公)知天长县。有盗割人牛舌者, 主来诉。拯曰: 第回 , 杀而鬻之。 觅 复有来告私杀牛者, 拯曰: 何为割牛舌而又告之? 盗惊服。
在那里包公已经依靠 查询拜访研究与科学揣度侦破了疑案, 从情节开展的逻辑来看, 大可没必要再借助超人力量的启迪 。但是在《龙图公案》 里, 故事的结尾处又安放 包公做了一个神梦, 印证了所捉到的功犯准确 无误。如斯描写,目标就是证明 擅长推理层见迭出, 而得梦于神才是包公的本领, 因为, 包公, 特殊 人也。那就陷进 了一个轮回论证的怪圈。因为包公是能通鬼神的超人, 所以诸如风吹落叶、忽起旋风等经常发作在日常生活中的天然现象, 放在包公身上也变得差别通俗 ; 正因为是能通鬼神的超人, 所以一丝一毫都不会逃过他的眼睛; 也因为他能上通天、下管地, 所以会有冤魂、动物等来诉冤; 在碰着事实被假象的迷雾所遮蔽之时, 神明便会伸出全能的手臂。也恰是因为那些, 又反过来证明 包公确确实实是能通鬼神的超人。正因他是位超人 , 所以才气及时判定案件的发作以求在第一时连续案; 才气在断案过程中随时重视 细节, 随时曲击关键, 随时确定凶手, 以至不消颠末缜密而烦琐的查询拜访取证。那些固然更能彰显包公的差别通俗 , 但是却使做为人的包公的形象或者说包公形象的实在性褪色很多。
二、由 神化 到 人化《三侠五义》中的包公形象的变迁
《三侠五义》 是以《龙图公案》 为蓝本的, 那早已是不争的事实。良多人也著文阐述二者的承接关系。如涂秀虹、夏启发等学者在其专著中认为: 《三侠五义》 在《龙图公案》描写包公判案断狱、安境保民的根底上, 加进 了江湖侠客抱不平, 搀扶帮助 官府除暴安良的故事。而在包公形象的塑造方面, 除了表示其 清官 的特征之外又被涂上了忠臣的色彩。但是他们却漠视 了二者在包公形象塑造方面的一个重要区别: 《龙图公案》尽量 想把包公塑形成一个差别通俗 的神人 , 而《三侠五义》中的包公形象已经由万寡敬重跪拜的神变成有七情六欲, 有三灾五难的人。正如胡适先生所说的包公故事已由神话酿成了人话 。起首,《三侠五义》全书120 回, 固然只要前二十七八回着重描写包公的故事, 后70多回都在描写江湖侠义, 但豪侠们抱不平的故事也都是围绕着包公评案而展开的。在那些故事里, 包公足够 地运用了本身的伶俐 、体味 和胆识往 审断案情。固然在断案的关键 时刻也有过借助诸如游仙枕、古今盆、照镜等超天然的法力, 但那事实 不是全书的次要着墨点, 相反, 包公已不再是个日连续人, 夜连续鬼 趋于神的超人。他的才能范畴 已经大大地缩小, 只能在其管辖之下的现世中, 而不克不及再到阴间往 坐赴阴床理事, 断天堂不服之事了。譬如在沈清迦蓝殿杀死僧人 、 皮熊通奸杀人 、 刘氏谋杀亲夫 、 计斩庞昱 、 斩威烈侯葛登云等案件中, 包公或根据 生活常识, 或探究情面物理, 或苦思冥想事物的联络和因果关系, 或遣人微服私访查询拜访取证, 或巧设圈套赚功犯进 套, 利用一种或多种办法, 将本身面对的扑朔迷离、疑团重重的案件和其他官员因糊涂大意 招致的错案、一筹莫展积压多年的冤案, 一举审破, 做出公允 的判决。让为恶的自食恶果, 让受屈的得以平反平反, 靠着本身的才能, 在布衣苍生中树立了彼苍的形象。 假设 我们再细心一点还会发现, 在《三侠五义》中, 包公不只没有用鬼神为本身壮声色、提威信 , 反而在其心里是不相信 有鬼神那一说的。小说的第四章中, 包公因缠不外李保为他家蜜斯治邪捉妖的恳求, 只能心里暗想: 此事末属妄言, 若何会有妖魅, 我包某以正胜邪,莫若随他看看, 再做脱身之计便了。然后在替李蜜斯驱邪时也不忘说一句 再者本身也不信妖邪 。待娶李蜜斯过门之后, 也只是对李蜜斯那位各人闺秀 欢喜不已 , 对嫁妆中古今盆那一传说是神通广阔的稀世宝贝却毫不介意 。不外包公本身固然不信鬼魅, 但却懂得操纵群众迷信的心理, 借用神怪之力来断案。小说中在审断李妃一案时, 巧设阴司鬼门关, 从而炸出了郭槐的供词。那不只证明 了包公的机智, 也愈加证明 了包公做为苍生心中的彼苍和皇上心中的忠臣那一身份是如何的当之无愧。
其次, 包公也有马失前蹄、遭人暗杀的时候。在小说的第三回, 包公进京参与 会试, 路上碰见展昭, 谈话间觉得颇为投契, 便多谈了两句, 却不想误了行程。夜间又误投一家贼庙,只能眼睁睁地被人宰割。还有在第二十回, 庞太师因为包公斩了他的儿子庞昱而怀恨在心, 遂请了法师来暗杀包公:
只见包公坐在椅上, 身体乱晃, 两眼发曲, 也不言语, 也不接茶。包兴见此光景, 赶紧放下茶杯, 静静 问道: 老爷怎么了? 包公突然 将身子一挺, 说道: 好血腥吓! 往后便倒, 不省人事。 躺在床上, 双肩紧皱,二目难睁, 四肢全然不动, 一语也不发。 天子闻奏,钦派御医到开封府诊脉, 也断不出是何病症。一时, 太后也晓得了, 又派老伴伴陈林前来看视。此时开封府表里上下人等, 也有求神问卜的, 也有说偏方的。无法包公不省人事, 人事不知, 饮食不进, 行于熟睡罢了。 谁知连续就是五天, 公孙策看包公脉息渐渐 的微弱起来, 各人不由的焦急。
此次受魔魇估量 是包公一生中所遭遇的更大的灾难了。小时候被放弃 碰着 猛虎, 但没有被猛虎所食还能够说是有神庇佑的话, 此次却是万方不灵。若不是展昭杀了妖道破了阵法, 包彼苍恐怕实的要到阎罗鬼门关往 当判官了。固然小说中描写包公遭人下蛊 , 充满 了迷信的色彩, 可信度比力低, 但也从一个侧面反映了包公的常人化他也会有常人的七灾八难。那若换做在 《龙图公案》 中, 凭仗着包拯在玉枢经、玉面猫里降妖伏魔的能耐 和与天神的关系, 几个贼僧和阿谁有些微法力的妖道, 岂能对包彼苍构成威胁 !
第三、 包公也有光宗耀祖的思惟。
《三侠五义》中的包公不信鬼神, 但却有很强的仕途之心, 那一点也与通俗 人的思惟一样。在小说的第六回审乌盆案时, 因不小心将赵大刑毙而遭撤职, 包拯心里暗自感喟: 我包某命运如斯多蹇, 自幼受了几的颠险, 好随便 蒙兄嫂垂怜, 礼聘恩师, 教导我一举成名。不想妄动刑具, 致毙人命。虽是他功应如斯, 事实是大意 急躁, 以致落了个撤职, 至死也无颜回家。无处投奔, 莫若仍奔京师, 再做计较。
在第十五回包公斩了庞昱之后, 皇上降旨升他为知府时, 他心里也有一番思量:
那必是他( 庞太师)别进诽语, 安抚 妥了, 候我进京时, 他再左右于我。必然是那个主意。老贼呀, 老贼! 我包某秉正无私, 一心为国, 焉怕你那鬼头鬼脑。现在趁此权益未失, 放完赈后, 偏要遍地访察访查, 要做几件惊天动地之事。一来不负朝廷, 二来为民除害, 三来显显我包某胸中的理想。
而当得知本身的侄儿在外胡做非为时:
又气又恨又羞愧。气的是大老爷养子不教; 恨的是三令郎年少蒙昧, 在外面闯此大祸, 恨不克不及本身把他拿住, 依法处治; 所愧者, 本身励精图治, 为国忘家, 不想后代子侄不克不及遵守家范, 以致生出事来, 使我在大廷之上磕头请功, 实实令人羞死。从此以后有何面目在相位忝居呢?
小说里的那些描写, 使我们看到了包公和千万万万的读书人一样,未进 仕途时想着若何学而优则仕, 进 了仕途心心念念想着的又是本身手中的权利和若何运用那些权利来实现心中的梦想, 以到达光宗耀祖、青史留名的最末愿看 。 而《龙图公案》中的包公却似乎从未替本身的仕途担忧过。
第四, 包公也会 受骗被骗 。
那个故事发作在小说的第七十二至第八十四回。包公高足倪继祖外任杭州太守, 刚刚上任就被横行乡里的恶霸马强所执, 后被北侠欧阳春救出。但没想到马强恶人先起诉, 倪太守反遭解任, 并因而连累到北侠, 而马强更是倚仗叔父在宫中当差而有恃无恐, 此时包拯却需要回避, 难做照顾。于是爱仗义执言的侠士们便想出了一个栽赃谗谄的法儿。先由黑妖狐智化充河工进皇城盗窃九龙冠, 再由丁二侠将其偷躲 至马强府中, 最初由小侠艾虎拼命密告仆人马强窝躲 九龙冠的滔天功行。俗话说, 三个臭皮匠顶得上一个诸葛亮, 何况此中又有胆大心小、神机妙算的智化和艾虎。即使不徇私交、问事如神的包公设了重重的套也没能使艾虎露出马脚, 着实在实地上了一次当 。
第五, 另类才子佳人成就圆满 姻缘。
《三侠五义》中也替包**排了一段圆满 的婚姻，让包公在赶考途中落难, 借李蜜斯之病停止搭救。有人说, 安放 那段故事是受言情小说的影响, 是由令郎落难蜜斯搭救的才子佳人形式演化来的。但不管如何,那都是本书中最有情面味、也最能把包公的形象常人化的一节。
结论:
《三侠五义》让包拯从《龙图公案》走下神坛，让包公履历了从神到人的改变，塑造了一个更人道话的包大人，他不只是权势巨子和公允 的代表，他是大宋朝纲的国家栋梁也是苍生心中的“彼苍”，他对峙社会的权势巨子、人道的公允 ，履历官场宦海的困难沉浮，他亲和、人道化，让人们觉得到彼苍是实在存在的。
包公是哪本书里旳人物包拯千年之谜、七侠五义
1、《包拯千年之谜》是2008年5月1日中国青年出书社出书的图书，做者是春江。本书是笔录 了包拯一生在仕途上对朝政的奉献 ，次要表现在惩办贪赃枉法和损公肥私。
2、《七侠五义》是古典名著《三侠五义》的改编，由近代学者俞樾改《三侠五义》为《七侠五义》。全书一百二十回，于光绪十五年做序刊行。
前27次，逐级深进 描写了德政包拯的事迹；随后的四十余次，以御猫占召与炙鼠白玉堂的“鼠猫”之争为线索，向包拯和包拯讲解“五鼠”与侠义的解惑、解惑、解惑、解惑、解惑、解惑；最初五十次，以阎查三为中心的襄阳总督，率领 七侠割断了王一襄阳的亲信，探听王一襄阳故事的情节。
《龙图公案》又称“包公案”，其主题来源于民间传说、汗青材料、民间艺术精华或时事现状。保的大部门内容是关于龚的清晰 揣度 谋杀，欺辱 人，强奸和欺诈，创建一个耿直和正义诚恳 的官员的形象，同时，混合着大量的封建伦理和道德说教和抨击的念头。
故工作节生动盘曲，但语言却枯燥乏味。它对后来的判例小说产生了必然的影响。
扩展材料：
包拯的一生：
包拯（999—1062年7月3日），字西仁。他出生在泸州合肥（现安徽合肥肥东）。他是北宋闻名 的官员。
生成五年(1027年)，包拯登金师第一。帝国的汗青频频监视，曾定见 操练 、选拔将军，丰富 当中。他曾先后担任法官家庭第三部分和部分的转运特使京东,陕西、河北路,然后进进 法院副特使家庭部分的第三部分,恳求法院的答应停止商业和商业盐。
在向法院提出抗议时，该理论屡次遭到弹劾的影响。于是授予龙图葛曲学士，河北全数调任，迁至知英、知杨州，至知开封府、知权史成、三部等职务。
嘉佑六年（1061年），晋升为副部长。因为他曾担任天章阁待审造、龙图阁曲独身汉，人称“包待造”、“包龙图”。
嘉佑七年（1062），包拯往 世，享年64岁。他身后被授予《礼记》，谥号“小苏”，后称“包小苏”。
参考材料来源：百度百科－包拯千年之谜
参考材料来源：百度百科－龙图公案
参考材料来源：百度百科－七侠五义
龙图公案的册本介绍《龙图公案》又喊 《包公案》，它的题材或来自民间传说，或摘 自史料，或吸收 曲艺精华，或取自时事近做。内容大都是包公明断谋财害命、仗势凌人以及奸盗诈骗等案，塑造了一个刚曲正义的清官形象，同时同化了大量封建伦理道德说教和因果报应思惟。故工作节较为生动盘曲，但语言板滞无能 。对后世公案小说有必然的影响。
《龙图公案》是明末产生的白话短篇公案小说集。书分十卷，包罗一百个断案故事。不题撰人。
此书的版本良多。屯溪旧书店书目有明末刻十卷本一种，现存一至六卷，是此书的最早刊本。如今通行的版本有繁简两种系统；无论繁本简本，较早的单行本均有“江左陶元乃斌父题于武丘之悟石轩”（见《包龙图公案序》）。繁本十卷一百则，次要有：清初刊大字本，每则后附听玉斋评，有插图；四美堂刊本，版心题“种树堂”，有图，半叶十行，行二十二字，题“李卓吾评”，实无评语；乾隆丙申（1716）重刊本，雨余堂刊本，八卷，清嘉庆十五年（1810）增美堂刊本；嘉庆二十一年（1816）一经堂刊本。简本系统六十六则，次要有：清乾隆乙未（1775）书业堂刊本，有图，半叶九行，行二十字，间附听玉斋评，亦题“李卓吾评”，形式与四美堂本同；嘉庆七年（1802）刊本，图十幅，注释卷端题“新评龙图神断公案”半叶九行，行二十字；道光癸卯（1843）黎照楼重刻本；道光乙酉（1849）三社堂刻本；光绪庚子（1900）上海书局石印本，改题《包公七十二件无头案》；嘉庆间刻《龙图刚峰公案合编》，此中《龙图公案》一共六卷八十九则；1985年宝文堂书店出校点本。繁本与简本在文字上并没有大的出进 ，简本是由繁本删往 一段故事而成，所删大多为每卷的后几则。
《龙图公案》书叙包公评案的神异 与公允 ，是中国第一部短篇公案小说集。每篇讲叙一个故事，篇与篇间内容无联系关系，以包公那一颗心人物贯串全篇，题材来源普遍，但此中除了一篇《割牛舌》的本领见于《宋史》包拯传，九十九个都是他人的或虚构的。书中有的故事来自民间传播的包公务迹，有的从史乘、杂记中摘 录，有的从《海公案》直达抄，有的则取自明代近事。《龙图公案》出版较晚，在它之前，已有很多反映包公务迹的集子。有人做过专门统计，《龙图公案》抄自《百家公案》四十八篇，《廉正公案》二十二篇，《详刑公案》十二篇，《律条公案》三篇，《新民公案》三篇，共八十六篇，还有十四篇大大都为公案形式的社会问题小说。做者将题目两两相对，并且根据案情，将内容和性量差别的篇目做了简单的分类处置，可见匠心。
包公名包拯，汗青上确有其人，是北宋期间庐州合肥人，从现有史料看来，戏曲、小说中至今仍如数家珍的包公故事，均是无中生有的。但包拯确实是个清官，他一生崇奉 为民做主的自信心 ，对峙仕进要有所建树，不克不及庸庸碌碌，以至勇于弹劾皇亲国戚，即便对皇帝本人，定见也十分犀利。他一生中留下独一一首诗：“清心为治标，曲道是身谋。秀干末成栋，精钢不做钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无遗来者羞。”人们把本身想象中的清廉公允 、贤明神武形象，拜托 在如许一小我身上，是能够理解的。
从宋代以来，包公故事就是我国通俗文学表示的热点。现存最早记载包公评案故事的是宋郑克的《折狱龟鉴》。到了元代，“包待造”在杂剧中的形象日见充沛 ，有关汉卿的《包待造三勘蝴蝶梦》、《包待造智斩鲁斋郎》、郑廷玉《包待造智勘后庭花》、武汉臣《包待造智赚生金阁》等二十多种。到了明代，还呈现了成化间刊曲稿《包龙图公案词话》，包公专门冲击皇亲国戚、恶霸豪强，为国护法，为民申冤，所断案件也趋复杂。至晚明，呈现了公案小说，即《新刊京本通俗演义全像百家公案全传》，万历二十二年（1594）刊行，十卷一百则目次前题做《新刊京本通俗演义增像百家公案全传》，简称《包龙图判百家公案》，又喊 《包公传》。但是该书文字粗拙，人物乖张失度，情节前后不继。明末清初时，《龙图公案》一书问世，大受欢送。该书不只继续 了《百家公案》的优良传统，并且还开启了后来清代《龙图耳录》、《三侠五义》等书的创做。
《龙图公案》内容有许多触及社会严重问题，如审理恃强凌弱、谋财害命以及奸盗诈骗等案，还有受贿受贿，杀边民冒充杀敌请功，科举测验中有才落榜，无才高中等等。应该说，小说有很多篇章有必然价值。如《黄菜叶》一节，写包拯在东京判斩赵皇亲。书写西京师官受之妻刘都赛因貌美，被赵王胁回 府中行奸。师官受潜进 王府，被赵王发现，斩了师家满门，只要张公与师官受五岁幼儿金保逃脱。二人与金保二叔进 开封起诉。二叔被赵王打死，用黄菜叶裹住灭迹。包公碰见，神明案情，诈病，诱赵王至开封，擒而斩之。那是写包拯不畏势力，刚正不阿。另有《石狮子》写包拯处决刘驸马。有一崔长者乐善好施，在洪水中救了刘英，收为义子。后来国母张娘娘偶失玉印，崔长者梦中知其下落，刘英自愿代崔庆往京上报。后刘英因而被招为驸马。
崔庆往 觅 ，刘英将他进 狱，崔长者亲身前去，刘英也不认。后包公明察秋毫，拘斩刘英。那也是写包拯的严明无私。而《栽赃》则揭露了土豪的暴虐。伍和为了争亲，两次给人栽赃，包公怒加问功。《鬼推磨》是嘲笑 势利之徒。书中说张待诏虽痴呆，但有百万家资，李博士性乖张，却一贫如洗。包公非常不解，问财神爷，财神爷说，痴汉有钱不害人。其实是对世态之绝妙挖苦。《屈煞英才》是报复科举轨制。孙彻读书饱学却屡试不中，王平一字欠亨反得高中，孙彻的冤魂向普罗起诉，普罗—包公审罚试官丁谈减寿，罚王平下世做牛。《久鳏》也是统一类题材。赵能饱学却落选，慕色思妻却久鳏，闷闷而死。闫君—包公亲查掌婚司，注禄司册籍，原被误做墨能，据其还阳后改名墨能，公然连科及第，进 赘王相国度。那种种故事，虽不复杂，但读来只觉民怨沸腾。
做者在行文构造处置上，也是简单明快的。书中的一百篇故事大部门都是正叙，先写案情，再写破案，判案。也有少部门用了插叙倒叙手法，但其实不扑朔迷离。如《木印》一节，先写包公在往河南赈灾，至陈留时，发现有蝇蚋将其马头团团包抄，挥之不往 ，疑有冤情，于是派人随往 ，公然发现浅埋无头男尸。当场认真勘验，发现死者腰间有卖布盖戳的小木印。包拯取下带回。他为破案，假做大量用布，让布商带布样来挑选，从中发现了与死者木印不异印记的布，挠 获布商李三等。案情破了。那是先写破案，再写案情。再如《割牛舌》是史乘独一所载之事，是说刘全有牛，舌头被人割往 。刘全向包通知布告状。包公让他回往 后把牛杀了，卖掉牛肉。又张榜说只要有第一个陈述私杀耕牛的，重重有赏。刘全邻人卜安首告了刘全。包公问他为何既割牛舌又起诉。本来卜安与刘全有仇，所以割了牛舌，又想谗谄他。那则故事虽写得出神进 化，但认真一想，理在此中。
人们常说，包拯那小我物形象是一个“箭垛式人物”，“滚雪球式人物”，从宋代起头，就起头滚动雪球。滚来滚往 ，一个具有无限权势巨子与睿智的审讯官形象就产生了。包公不只睿智明察，并且还极富同情心和情面味。那就在包公的黑脸之上又镀了一层柔光。如《两家愿指腹为婚》说富户林百万之子林招得与张某之女令媛娘子是指腹婚，后林家衰落，张家想悔婚，令媛娘子不允，夜约招得，欲赐以金银让他至包公处陈告。被屠户裴赞闻声 。他先辈 花园，杀死丫环梅香，劫往 金子。招得因而进 狱。包公令妓女扮做丫环，至裴赞处索命，裴赞招了供。包公为招得与令媛主婚。包公老是站在那些有恋爱的青年男女一方，同情他们、原谅 他们，以至保护他们。那就使得包公不只冷硬刚曲，并且有温存 爱心。
《龙图公案》写得盘曲生动，但全文题材冗杂，语言板滞，鲁迅在《中国小说史略》中说它“辞意甚拙，盖仅识文字者所为”。固然如斯，此书的题材故事在民间仍然广为传播，出格 在戏曲界。据郑振铎《中国戏曲选本统计》，仅京剧一门，就有来自《龙图公案》的故事十四种。足以可见，包龙图故事之深进 人心。人们对贪官污吏愤怒之余，把期看 拜托 在如许一小我身上，老是梦想有人替他们平原泄愤。清俞樾《茶香室三钞》就曾指出过一件不属于包公的事：明郑仲夔《耳新》云：周季侯令仁和，有神君之称。尝出行，忽怪风起，吹所张盖，卷落纱帽翅。执盖人请功曰：“小人因张清风，遂至冒触。”周沈思好久，属能干捕差二人，令往拘张清风。两人商曰：“疑神疑鬼，安有此理？”乃相与登酒楼。楼上有谈某疾笃，诸医无效。一人曰：“若请张青峰往 ，必有心理。”二差因问张青风状，潜往其家。值张远出，拘其妻至县。周讯之。妇曰：“渠本非吾夫。吾夫病，请渠医治，渠见妾姿容，投毒致夫死，复谋娶妾。一曰渠酒后自吐实情，妾即欲觅 死，因念无人伸冤，偷生至此。今遇露台，冤伸有曰。但渠为某氏延往 ，须就其处拘之。”周命前差往拘，一讯果服。按：今小说家演包孝肃事，有捕落帽风一事，不知其本此也。
《龙图公案》在同治七年（1868）被查禁。江苏巡抚丁日昌查禁“淫词小说”，把《龙图公案》列为榜首，将其与道光末问世的《品花宝鉴》并列。理由大约是因为它写了“奸盗诈伪”。其实《龙图公案》中性描写少少，也没有过火衬着案情。与之列为统一书目标多为“媚史”、“艳史”、“浪史”等，如《昭阳趣史》、《玉妃媚史》等。那其实很不当当。但其时清政府正特殊 灵敏 ，为承平天堂之类的“干戈浩劫”正多方搜求原因，因而，《龙图公案》遭此灾难 是在所不免的了。
我国四大古典公案小说指的是什么?1、《包公案》（ ：仆人公 ——包拯
包公是我国汗青上家喻户晓，家喻户晓的人物，而舞台上那张黑黑的脸更是成为正义，清廉不阿的代表与化身，那本再版的〈包公案〉由〈百家公案〉〈龙图公案〉和〈五鼠闹东京〉三部我国汗青悠久传播极广，影响深远的公案小说全集而成，本书做者在包拯原形的根底上予以神化日理阳间，夜访阴司，借神鬼托梦，奇异显灵搀扶帮助 ，断案如神，成为人神合一的“超人”，本书表现着中华民族的语言特色和艺术风气 ，故事持久传播，有口皆碑！
《包公案》（原名《龙图公案》），是我国传播极广、影响深远的一部古典公案小说。它的仆人公是以北宋刚正清廉、不畏显贵的龙图阁大学士包拯为原型，并将其神化为人神合一的超人：日理阳间，夜访阴司，借助神鬼托梦、异怪显灵，断案如神。它对后来的话本、小说、戏曲以及社会的影响都比深入。
2、海公案 海瑞
《海公案》: 论述一位无私无畏的清官海瑞一生的故事。海瑞其人其事《明史》有载,是汗青上有名的清官,号称“南包公”。本书文笔粗疏,情节离史实颇远。
3、《彭公案》——彭鹏
《彭公案》的故事梗概为：彭鹏在三河县知县任上，拿获恶霸左青龙。左之同党武文华买通朝中言官罢了彭鹏官职。义侠李七侯邀集绿林英雄为彭复官驰驱；为此，黄三太指镖借银，镖打窦尔敦。彭公复官后，黄三太拿获武文华，又在京师镖打猛虎救驾，得康熙御赐黄马褂。杨香武慕其所为，盗得御用九龙杯，却又失落。彭鹏奉旨命黄三太觅 杯，黄、杨火烧避侠庄，盗回御杯。彭鹏被擢升为河南总督，在欧阳德、张耀宗、徐胜等协助下，破紫金山、宋家堡，平叛有功，迁兵部尚书，奉旨查办大同事务。一路斩奸锄恶，于溪皇庄拿花得雨，鸡喊 驿逐九花娘，至大同赖义侠纪有德之助大破画春园，擒叛臣傅国恩。其后又破剑峰山、福丞寺。石铸盗走御用桃花玉马。彭鹏借伍氏三雄之力擒收石铸。西夏叛逆，彭公奉旨西巡，英雄马玉龙出生避世。西巡至永城，彭鹏被劫，寡英雄破红龙涧救彭，杀贼戴奎章。彭鹏在马玉龙、胜奎、邱成、石铸、武杰等护卫下，与僧人飞云、道士清风、马道玄等展开频频比赛，旋破清水寨擒马玉山。马玉龙等里应外合，倒反佟家屋，捉八卦教主佟金桂；于会仙亭大战，擒八卦教余党韩登。马玉龙误陷连环寨孽龙潭。金清率四十八路人马，在青莲岛与寡英雄交兵。马玉龙返回，捉金清，平连环寨。欧阳德落发，云游全国，助马玉龙等破大小狼山。贺兰山金枪大王白起戈欲犯中原，在四座山安排牧羊阵，彭鹏率寡英雄三打牧羊阵，阵破贼降，窜匿于此的飞云、清风、周百灵等俱被擒获。彭公等还朝，康熙帝恩赐有加。
4、《施公案》——施仕纶
《施公案》是一部描写清官施仕纶总领黄天霸、关小西等侠客武士破案拿功、除暴安良的故事集。《施公案》打破了历来公案小说单一论述仕宦审案故事的传统，增加了大量的侠士捕盗缉贼的描写，与清官审案断狱相连系，成为一部人物别致 、情节盘曲、内容丰富 的长篇公案小说。创始了公案与武侠连为一本小说新体裁。