《山海经·国内 经》“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。
早在搜集整理春天故事系列时就想着中国传统文化中的四时之神，可迟迟没有动作，一方面是因为山海经的材料不是很周全，里面的内容语言也有些晦涩。二是想横向比力一下各个文化形态下的季节之神，看看列国文化中的季节神的异同，像埃及神话中独有春神，希腊神话中的季节神也只要春夏秋。似乎 有些贪婪 了，我快跟不上季节的变更了，立夏之后就先呈上夏日之神——祝融的故事吧！以后那些设法留待渐渐细究吧！
火神祝融做为南方天帝炎帝的助手，手中始末拿着一杆秤，想是要权衡人们所做的工作的“轻重”，好像 天上的眼睛，监视着人世善恶。
黄帝时候有个火正官，名城 祝融，他小时候的名字喊 做黎，是一个氏族领袖的儿子，生成一副红脸膛，长得威武魁伟，伶俐伶俐，不外素性火爆，碰着 不顺心的事就会火冒三丈。那时候隧人创造钻木取火，还不大会保留火和操纵火。但黎特殊 喜好跟火亲近。所以十几岁就成了管火的妙手。火到了他的手里，只要不是长途转递，就能持久保留下来。黎会用火烧菜、烧饭、还会用火取热 、照明、摈除野兽、赶跑蚊虫。那些能耐 ，在阿谁时候是了不起的事。所以，各人都很敬重他。有一次，黎的爸爸带着整个氏族长途迁移，黎看到带着火种走路不便利，就只把钻木取火用的尖石头带在身边。
一次，各人刚定居下来，黎就取出尖石头，找了一筒大木头，坐在一座石山面前“唤 哧唤 哧”钻起火来。钻呀，钻呀，钻了整整三个时辰，还没有冒烟，黎很生气，他嘴里喘着粗气，很不兴奋 。但是没有火不可，他只好又钻。钻呀，钻呀，又钻了整整三个时辰，烟却是出来了，就是不起火。他气得脸子黑红,“唤 ”地站起来，把尖石头向石头山上狠狠砸往 。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上，“咔喳”一声冒出了几颗耀眼 的火星。伶俐的黎看了，很快想出了新的取火办法。他摘 了一些晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣”敲了几下，火星溅到芦花上面，就“吱吱”冒烟了。再悄悄地吹一吹，火苗就往上窜了。
自从黎发现石头取火的办法，就再也用不着费很大时间往 钻木取火了，也用不着千方百计保留火种了。中原的黄帝晓得黎有那么大的勋绩 ，就把他请往 ，封他当了个专门管火的火正官。黄帝十分重视他，说：“黎呀，我来给你取个大名吧，就喊 祝融好了，祝就是永久，融就是光亮，愿你永久给人世带来光亮。”黎听了十分兴奋 ，赶紧磕头称谢。从此，各人就改喊 他祝融了。
黄帝在位的时候，南方有个氏族领袖名城 蚩尤，经常侵扰中原，弄得中原的人无法生活。黄帝就号令中原的人结合起来，由祝融和其他几个将领带着，往 讨伐蚩尤，蚩尤人多势寡，出格 是他的九九八十一个兄弟，一个个身披兽皮，头戴牛角，口中能喷射浓雾，好不威风。起头兵戈的时候，黄帝的队伍一上大雾就丢失标的目的，队伍之间失往 联络，互不相顾。蚩尤的队伍就顺势猛扑过来，打得黄帝所部大败，不断向北逃到涿鹿才停下来。
黄帝被蚩尤围在涿鹿，良久不敢出战。不久，因创造了指南针，就再也不怕浓雾了。后来祝融见蚩尤的手下都披兽皮，又献了一计，教本身的手下每小我打个火把，四处放火，烧得蚩尤的队伍焦头烂额，从容不迫地朝南方逃走。黄帝驾着指南车，带着队伍乘胜向南追逐。赶过了黄河，赶过了长江，不断赶到黎山之丘，最初末于把蚩尤杀死了。祝融因为创造了火攻的战法，立了大功，黄帝重重封赏了他，他成了黄帝的重要大臣。
黄帝的队伍班回朝时，路过云梦泽南边的一群大山。黄帝把祝融喊 到跟前，有意 问道：“那喊 什么山？”祝融答道：“那喊 衡山。”黄帝又问：“那山的来历若何?”祝融又答道：“上古时候，六合一片浑沌，像个鸡蛋。盘古氏开天辟地，才有了生灵。他活了一万八千年，身后躺在中原大地之上，头部朝东，酿成泰山；脚趾在西，酿成华山；腹部凸起，酿成嵩山；右手朝北，酿成恒山；左手朝南，就酿成了面前的衡山。”刚刚说完，黄帝紧接着又问：“那么，为什么名城 衡山。”祝融立即 答道：“此山绵亘云梦与九嶷之间，像一杆秆一样，能够称出六合的轻重，权衡帝王道德的高低，所以名喊 衡山。”黄帝见他对答如流，十分兴奋 ，笑呵呵地说：“好哇！你那么熟悉南方事务，我要委你以重任！”但黄帝其实不说出是什么重任。
步队在衡山驻扎下来了。黄帝登上更高峰，承受南方各个部落的朝拜。许多氏族领袖略 集在一路，各人都很兴奋 ，祝融一时鼓起，奏起了黄帝本身编的曲子－咸池之乐，黄帝的妃子嫘祖也踏着拍子，跳起舞来。各人见了，都围着黄帝跳了起来。跳了个愉快 以后，黄帝喊 各人静下来，说：“我就位以来，平榆罔，杀蚩尤，制定历法，创造文字，创造 音律，编定医书，又有嫘祖育蚕治丝，定衣裳之造。如今全国一统，我要奠基五岳：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。从今以后，火正祝融镇守南岳。”各人一听，都高声喊着：“万寿无疆！万寿无疆！”祝融那时才晓得，本来黄帝说的委以重任就是那么回事。
黄帝走了以后，祝融被留在衡山，正式治理 南方的事务。他住在衡山的更高峰上，经常巡视遍地的苍生。他看到那里的苍生经常食 生工具，就告诉他们取火，教他们把工具烧熟再食 。他看到那里的苍生晚上都在暗中中摸摸往 ，就告诉他们利用火照明。他看到那里瘴气重、蚊虫多，苍生经常生病，就告诉他们点火熏烟，驱逐蚊虫和瘴气。苍生们都很尊崇他，每年八月秋收以后，就三五成群地来朝拜他。各人说：“祝融啊，我们人丁昌隆 了，鸡鸭成群了，五谷丰收了。你给我们带来了那么多的益处，我们感激你，我们要尊你为帝了。你以火施化，火是赤色我们就喊 你赤帝吧！”从此，祝融就被各人尊为赤帝了。
正在各人安身立命的时候，突然 电闪雷喊 ，从中原地带来了震天动地的杀喊声。苍生们吓得不得了，都跑来问祝融是怎么一回事。祝融告诉他们说：“那是共工和颛顼争帝位，打起来了。”他们打了很久，仍是不分胜败 ，共工气得暴跳如雷，纵身一跳，一头朝不周山上碰往 。那不周山本来是一座不服凡的山，它撑住了天空，不让天垮下来；它系住了大地，不让大地倾斜。共工一头碰过往 ，只听得“霹雷隆”一阵巨响，火星飞溅，照亮了半天，撑天的柱子折断了，系住大地的绳索也绷断了。从此，天空向西北倾斜，日月星辰都往西北标的目的落下往 。大地向东南倾斜，江河湖泊的水都往东南标的目的流过往 。
原来，南岳衡山那块天眼看也要垮下来了，那块地也一晃一晃的就要翻过往 了。老苍生一个个抱着大树，攀着岩石，吓得哭起来了。祝融赶紧使出本身的全身能耐 ，像个大柱子一样撑住那个处所的天才没有垮，山才没有塌。唐朝有个诗人，特意写了那件事：“东南地益卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂墨鸟翮。”后来，还有一个诗人也写道：“地涌一峰秀，高撑南楚天。”祝融在南岳山上活到一百多岁才死往 。苍生把他埋在南岳山的一个山岳上，并把那个山岳定名赤帝峰。他住过的更高峰，各人就不断喊 做祝融峰。在祝融峰顶上，苍生们修建了一座祝融殿，永久纪念着他的好事。
一、从黄帝六相到六官的演变
天师——冢宰——吏部尚书
祝融，帝喾火正吴回
后土——司徒——户部尚书
句芒——宗伯——礼部尚书
祝融——司马——兵部尚书
蓐收——司寇——刑部尚书
玄冥——司空——工部尚书
六部的演变
天官——吏部
黄云氏—土正—中官—户部
青云氏—木正—春官—礼部
缙云氏—火正—夏官—兵部
白云氏—金正—秋官—刑部
黑云氏—水正—冬官—工部
“句芒” 指春季出土动物。所以做春官的官名。
“ 祝融” 祝指男巫，融指的是大明,大亮,泛指亮堂 。炎天四时中光亮最多的季节所以祝融用做夏官官名。
“ 蓐收 ”蓐指秋季陈草。蓐收秋官官名。
“ 玄冥” 玄指黑色。冥指幽暗。冬季是四时中暗中最多的季节所以做冬官官名。
句芒、祝融、蓐收、玄冥本为春夏秋冬四官官名。后演变成春夏秋冬四时神名。
二、五方天帝
五帝为统治工具南北中五个方位之天神，即东方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝颛顼、中心 黄帝轩辕。即全国之帝，为华夏上古五位圣王贤君，即伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。
中心 天帝：黄帝(轩辕氏)。和后土娘娘，手中一绳，掌管八方。所谓“黄帝四面,各监一方”：
东方天帝：伏羲(青帝，太昊氏)，辅佐大臣：木神句芒，手中一规，为春神；
西方天帝：少昊(白帝，金天氏)，辅佐大臣：金神蓐收，手中一曲尺，为秋神；
南方天帝：炎帝(赤帝，神农氏)，辅佐大臣：风神飞廉，火神祝融，手中一秤，为夏神；
北方天帝：颛顼(玄帝、黑帝，高阳氏)，辅佐大臣：水神玄冥，手中一锤，为冬神。
三、同神名差别神
《礼记.月令》：“孟春之月其帝太暤，其神句芒，余春月皆然；孟夏之月其帝炎帝，其神祝融，余夏月皆然；孟秋之月其帝少暤，其神蓐收，余秋月皆然；孟冬之月其帝颛顼，其神玄冥，余冬月皆然。同神名差别神很常见。祝融神有祝融容光，祝融黎，祝融吴回。玄冥神有修和熙《左传》修及熙为玄冥。类似的还有《左传》稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自商以来祀之。稷神也有周弃和烈山氏之子柱之分。 同神名差别神。
四、 “春夏秋冬”四官与“东南西北”四方的关系
中国大部门处所属于季风天气。春天东风，炎天南风，秋天西风，冬天冬风。之所以《山海经》里春官句芒是东方神。夏官祝融是南方神。秋官蓐收是西方神。冬官玄冥是北方神。就是与中国的季风天气有关。
类似于《尧典》里的羲仲、羲叔、和仲、和叔为了确定春夏秋冬别离 前去东南西北。黄帝时代的祝融容光就是因为历法上确定立夏点才到南岳衡山的并不是衡湘土著。
句芒、祝融、蓐收、玄冥属于历法词汇。出自统一个民族的语音并不是四方的四个民族。反响了四千多年前中国人就掌握 了四时季风的改变 并融进 到历法傍边。
1.《陪孩子读山海经》系列
2.中国神话绘本系列
3.中国丹青书典躲 书系
炎天到了，说一说司夏之神祝融
在中国的神话系统中祝融是“夏神”，与春神句芒、秋神蓐收、冬神玄冥（禺强），在中国的神话系统中并称四时之神。
“祝融”本来是三皇五帝时“夏官火正”的官名。融指的是大明、大亮，泛指亮堂 ，炎天四时中光亮最多的季节所以祝融用做夏官官名，有祈愿光亮的意思。
01 “夏官”是什么？
上古期间跟着中原农牧业的开展，产生了五行之官，是谓“五官”。即：春官木正，曰句芒；夏官火正，日祝融；秋官金正，曰蓐收；冬官水正，曰玄冥；中官土正，曰后土。五官之下，各有一套人马，那就是最早的公职人员。
几经开展演变，及至《周礼》，以天官冢宰、地讼事徒、春官宗伯、夏讼事马、秋讼事寇、冬讼事空分掌邦国之政，总称六官或六卿，后世的吏、户、礼、兵、刑、工“六部”亦由此而来。
它们的对应关系是：
天官天师——冢宰——吏部尚书——组织部，人事部
地官后土——司徒——户部尚书——财务部，公安部的户籍治理
春官句芒——宗伯——礼部尚书——外交部，教导 部，文化部
夏官祝融——司马——兵部尚书——国防部
秋官蓐收——司寇——刑部尚书——司法部
冬官玄冥——司空——工部尚书——农业部
因夏官祝融掌军政、军赋，所以后世常以夏官代称兵部尚书。
02 “火正”的由来
恰是官的意思，火正就是古代掌管火的官。
上古传说中，一次黄帝率领部落转移途中忽遇暴雨，山洪爆发，祝融随身带的火种也被暴雨扑灭，黄帝号令各人在一个大石洞里暂住下来。
雨连续几全国个不断，人们在石洞里因失往 了火种，无法生火做饭取热 ，极冷 难忍，大人便起头食 生肉， 白果和小孩也只得用冷水泡蘑菇食 。
祝融焦急万分，想钻木取火，可是因木料满是湿的，钻不出火星。祝融一气之下，便把手里的钻头狠狠地扔出往 。不意钻头碰击在石洞的岩石上，溅出许多火星。祝融心直达喜，找来岩块互相碰击，只见火星飞溅 。
族人常先撕开衣服，掏出一团棉絮，放在石头下面，击石时火星溅落到棉絮上，祝融悄悄一吹，跟着一股浓烟窜出了火苗，取火胜利了。黄帝专门为祝融举行了庆功会，给他记了大功，并封他为“火正”。
祝融创造的击石取火，使人类不再为保留火种忧愁，便利了消费生活。后世称祝融为三大火神之一，又因火是红色的，亦称祝融为赤帝。至今人们仍会把火灾称为“祝融之患”即源于此。
03 迎夏祈福
立春、立夏、立秋、立冬合称“四立”，别离 表达 四时的起头，是二十四节气里的大节，古时每逢四立节气日都要组织驱逐祭奠 仪式，谓之：迎春、迎夏、迎秋、迎冬。
立夏预示炎天的降临，立夏季天子要率领 文武百官到京城外的南郊迎夏，祭奠 夏神，期看 能保佑夏日的安然。
因为夏神祝融又是火神，所以祭奠 的人们一律穿墨色号衣，配墨色玉佩，连马匹、车旗都要墨红色的，以表达对司夏之神的敬意和对夏粮丰收的祈愿。
三国志祝融是哪𠆤季节的神明？祝融在古代神话中，是属于火神的，而四时傍边跟火接近的就是夏日。所以根据 那个阐明 ，祝融是夏日的神明
掌管四时的神喊 什么名字1、春神句芒，掌管春天之神：
句芒（gōumáng），中国古代民间神话中的木神（春神），主管树木的抽芽生长，辅佐东方天主青帝太_。太阳天天 早上从扶桑上升起，神树扶桑回 句芒管，太阳升起的那片处所也回 句芒管。
句芒在古代十分十分重要，每年春祭都有份。它的原来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不外我们能够在祭奠 仪式和年画中见到它：它酿成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
2、火神祝融，掌管炎天之神：
祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。汗青上有多位闻名 的祝融被后世祭奠 为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，汗青上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。
此中，炎帝后代、黄帝夏官、赤帝祝融容光为南方灶神火神，颛顼之孙重黎是高辛氏的火正祝融为北方人的灶神火神、颛顼之孙吴回（楚国先祖）在帝喾诛重黎后复居火正为祝融。
3、秋神蓐收，掌管秋天之神：
蓐收，是古代中国神话传说中西方的秋神（金神），左耳有蛇，乘两条龙。传说蓐收是白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神明，司秋。
4、冬神玄冥，掌管冬天之神：
玄冥在中国古代神话传说中次要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等。而道家则用来描述“道”的，道教称肾之神。到汉代，中国民间用来指阴间，九泉；同时用于汉代郊祀歌名，歌词为：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧??”取首二字为歌名。
到唐代以后，就有用来称为北方的，也有用来称为冬季的。而到了现代，“玄冥”则成为各类武侠小说里武功奇异人的代名词了。但现实上，“冥”是商族指导 之一。因其”勤其官而水死“，故被后人奉为水神，称“玄冥”。
扩展材料：
神话传说根本特征：
1、神话都是想象或难以理解的超天然元素组合成的故事。
2、神话可能是远前人类对所看 察或履历的天然界或社会现象的阐明 和阐明 ，看起来它颠末了“妄想 ”的加工，成为了想象中的“神化”了现实生活；所以神话可能只是原始氏族社会的精神产品。
3、神话可能反映着远前人类阐明 天然（或社会）并征服天然（或社会）的愿看 。
参考材料来源：百度百科-句芒（中国古代神话中的木神、春神）
参考材料来源：百度百科-祝融（华夏族上古神话人物、火神）
参考材料来源：百度百科-蓐收（中国神话传说中的秋神）
参考材料来源：百度百科-玄冥（神话传说）
参考材料来源：百度百科-神话传说
三国演义中记述祝融夫报酬火神祝融之后,祝融被视为哪个季节的神明？《三国演义》中记述祝融夫报酬火神祝融之后，祝融被视为夏日的神明。详情请见下文。
祝融夫人是小说《三国演义》中的虚构人物。她是一个智勇双全的女性形象。在诸葛亮取三江城后，蜀兵渡江，孟获非常惊慌之际，其妻祝融夫人大笑而出曰：“既为须眉，何无智乎？我虽一妇人，愿与你出战。”祝融夫人世居南蛮，乃祝融氏之后，善使飞刀，百步穿杨。一出战就连擒蜀将张嶷、马忠。次日，赵云、魏延轮流挑战，她亦毫无惧色。赵、魏几番诈败，想引她中暗藏 ，她却不逃、不受骗。她是《三国演义》中写到的独一实正上过战场的女性。在诸葛亮七擒七纵孟获之后，随孟获投降蜀汉。祝融夫人恩怨清楚，武艺超群，加上绝色的容貌，在三国美女榜上应有一席，被三国迷称为“刺美人”。
在神话傍边，祝融别名墨明，是神话故事中的火神，也是五方帝集团中的赤帝。祝融名城 重黎（简称黎），又称祝诵、祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，教化公众利用火，使人类脱节茹毛饮血的蛮荒形态，为民造福。帝喾给他定名“祝融”，后世尊为火神。
同时祝融还被视为夏日的神明，被尊为四时之神中主管夏日的夏神。
传说祝融兽面人身，与春秋两神一样，也乘着两条龙。在诸多神话故事中，关于祝融最有名的传说就是他大战水神共工的故事。据说祝融将火种传给了人类，人们十分感激他。水神共工晓得此过后，非常忌恨 ，就搜集 了九州之水一路涌向祝融存放圣火的昆仑山，招致圣火熄灭。圣火熄灭后，六合一片暗淡，于是祝融就对共工策动了战争 。后来祝融战胜了共工，因而引发了共工碰倒不周山大柱和女娲补天的故事。
祝融固然是夏神，但民间不断将他做为火神祭奠 。那也许是因为夏日在五行中属火有关。
除了夏神，还有春神、秋神、冬神。春神又称木神、句芒，是一位长着鸟身人面的神。据说中和节（二月初二）就是祭奠 春神句芒的吉日。后来句芒的外形逐步演化，构成了骑牛牧童的新形象，人们为了纪念句芒就将牧童称为芒童。秋神即蓐收，在神话故事中他也是少昊的儿子。秋神就是主管秋天的神。冬神玄冥就是神话故事中的海神禺强。据说玄冥也是少昊的儿子，他长着人的脸，却有鸟一样的身体。相传玄冥可以把握风暴，人们假设 碰着 他把握的西冬风，就会受伤，因而人们也将他视为风神和瘟神。