将军崖岩画是我国新石器时代中晚期描绘在崖壁上的丹青，位于我江苏省连云港市锦屏山南麓的后小山西端，在南北长22米、工具宽15米的一块混合花岗岩构成的覆钵状山坡上，散布着三组线条宽而浅，粗率劲曲，做风原始，断面呈“V”形，面壁光滑，以石器敲凿磨造而成的岩画。
将军崖岩画是我国发现的最古老时代岩画，是那一沿海地域初次发现的岩画，也是独一反映农业部落原始崇敬内容的岩画。
将军崖岩画位于将军崖下的一个隆起的山包上。山包上有一块浩荡 的原生石以及在原生石下排放着的3块不规则的天然石，长约两米，此中一块身上充满大小不等而又规则的凿刻圆窝，被称为“石祖”和“石足”，为东夷部落次要的“以石为祭”的祭奠 主体。
三组岩画就围绕着那4块大石，摆列在长22米、宽15米的北、南、东三面。在岩画北侧的山岩上原有一个石棚，在石棚里的崖壁上有一组古代武将骑马持械的图像，俗称“将军牵马”岩刻，那就是“将军崖”得名的由来。
将军崖海拔20米，山体为混合片麻岩。山四周 散布着二涧村等11处新石器时代遗址和桃花涧旧石器时代晚期遗址。
连云港将军崖岩画怎么样?将军崖岩画镌刻在江苏省连云港市西南郊锦屏山马耳峰的西崖上，为全国重点文物庇护单元。将军崖岩画是迄今为行发现的独一反响中国原始农业部落社会生活的石刻岩画。
马耳峰西崖的外形 为卵形，长22米、宽15米，面积约330米，外表稍凸，岩石呈黑色。将军崖岩画发现于1979年，描绘在将军岩西崖的坡面上，画面高20余米，宽11米摆布，以敲凿、磨刻手法刻于平整黑亮岩石上。岩画分三组，在三组的中心位置，屹立 着三块离开山林的天然巨石，石面散布着对称的圆窗图案，窗径在3～7厘米之间。
第一组位于西部，在长4米、宽2.8米的范畴 内，雕琢有类似人面的图案十幅，类似兽面的图案两幅，类似草或禾苗的图案十三幅，还有九个符号不识其意;第二组位于遗迹南侧，长8米、宽6米，那组岩画中有的类似兽面，但无轮廓，只要眼、鼻、口等，其形象也多不相类，有的为中心一个圆点，外加一个圆圈或两个相套的圆圈，在圆圈之外，有的图还加了放射线，最多的有21条，少的仅14条;第三组位于遗迹东侧的较高的部位，所雕图案，大致同第二组。三组岩画图案中间堆放一块大石和二块小石，大石长4.2米，小石长2.2米，石面散布有对称圆窝图案。图径3～7厘米，可能是古代东夷民族以大石为神的社祀遗址。当时代应当与中原地域新石器时代晚期相当 ，对中国汗青学、考古学、民族学、艺术史的研究均有重要价值。
岩画的琢很深约1厘米以上，线条粗率劲曲，形象生动。关于岩画所表示的功用和内容，有良多不尽不异的观点。第一组的农做物图案中禾苗品种多达十三种，为中国其他地域岩画所稀有。图上人像笼统为“S”形，为跳舞动做形象。象形符号的描摹构造早于甲骨文期间的象形文字，有的似农做打鱼东西，有的似食草兽或鸟禽之类，亦有表达 数字的，疑为祭扫的祝辞之类，祈求风调雨顺，农做六畜昌隆 、打鱼吉利，是迄今为行发现的独一反映中国原始农业部落社会生活的石刻岩画。
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将军崖岩画有什么价值？
将军崖岩画自己置于现代社会具有重要价值，阐发起来次要有几点：
起首是它的汗青价值。将军崖岩画的时代具有原始性。当然，无论它的详细年代距今7000年、4000年，仍是距今3000年的青铜时代，它的几个“一”付与了它在我国岩画史，甚至世界岩画史上的重要地位。
第一个“一”，它是我国发现的年代最早的原始岩画之一；第二个“一”，它是我国发现的独一反映原始农业部落社会生活题材的原始岩画；第三个“一”，它是我国发现的古代东方民族用于祭奠 的坛类遗迹；第四个“一”，它是我国东部地域发现的第一处原始岩画。
将军崖岩画呈现在我国文字的降生期，那时的我国汗青尚无详尽 的文字记载，所以，它自己带有极为贵重 的汗青信息。
其次是它的科学价值。因为将军崖岩画及其四周 情况被完全 地保留下来，加之它的内容、题材非常丰富 ，所以它关于汗青学、考古学、人类学、社会学、天文学、哲学等浩瀚天然科学、社会科学学科的研究具有重要的实物价值。
当然还有它的艺术价值。岩画是指在岩石上或刻或绘的图案，属于美术做品。因而，将军崖岩画是原始先民审好意识的详细表现，是他们操纵原始东西、原始手段对天然和社会的详细描述。
将军崖岩画不单单在艺术史上具有研究价值，它的价值还在于当后人面临它时，以至仍然可以体悟到此中包罗着的思惟看 念和审美情趣，从而产生强烈的共喊 和心灵震颤。
将军崖岩画第一组的内容是什么？将军崖岩画第一组图案位于西部，刻有人面、兽面和禾苗图案，并有9个符号。更大的人面高90厘米，宽110厘米。头上刻一高32厘米、宽88厘米的尖圆顶饰物，上部为一复线半圆形图案，沿部刻有上下相对菱形的复线三角纹，中以弦纹分隔。
人面的口部与另一小我面的头部相接，而眼睛以两条线勾出眼皮，再以三条横线表达 眼睛；腮部刻有许多与五官无关的杂乱线条。
其别人面的眼睛皆是在齐心圆中加一圆点表达 。人面大都有一条贯穿的曲线向下与禾苗图案相连。
那一组还有两个不加脸框的人面图案，与龙山文化玉器、良渚文化玉器上的兽面纹极类似。禾苗图案分为两种，一种由下向上刻4至8根呈辐射状的线条，另一种是在第一种图案的下部加一个三角形，中刻几条横线或圆点。
那组岩画以人面和农做物为主，刻痕的深度、宽度相差不大。
此中有一情人像，头插羽毛，据记载，那应该是一位天神。而东夷族崇敬鸟神，那似乎与如今生物学对人、鱼、鸟曾有配合祖先的料想不约而合。
此外，还有一个“阴阳鱼”的图案非常奇异 。在一些少数民族的图腾中也能看类似的“阴阳鱼”图案，在玛雅文化中，也曾发现过那条奇异 的阴阳鱼的身影，它到底代表了什么，它和玛雅文化又有什么联络。
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