一、实现天眼通的两个特征 一小我能否呈现透视功用，颠末必然的气功操练 ，很随便 辨识出来。具有透视功用根底的人，有两个特征，其一是，练功时可以发现本身体内有闪光现象。那个闪光的部位，就是那小我的天眼所在处。凡是大都在大脑前额，或两眉中点的印堂穴部位。也有的人其他部位闪光更强，那么，阿谁部位也是天眼。有的人有良多个部位能够闪光，那他就有许多个天眼。练功的人本身心中应该有数。假设 你本身不具备透视功用，又需要领会印证你的激发对象，能否实正闪光，能够用发放外气的办法 来测试。你发功时，能量迭加的成果，会使他感应闪光亮显加强。当然，假设 他能看到你发放的外气， 尝试就更随便 了。你能够从差别的穴位或部位发放外气，调动差别的内脏发放差别颜色的外气。还能够发放到他身体的差别穴位上，从几百或者几千种可能性中，要每次都准确 地 猜出来，那几乎是不成能的。应该很随便 验证。关于那些天眼长在印堂穴的人来说，往往有个明显的反响：闭眼练功时，当内气有意无意气冲天眼时，或想开天眼时，双眼皮会快速颤动 。或者说眼皮跳的很快。那是眼根振动 的表示。那时，他本人的感触感染必然是 面前非常亮堂！在我们碰着的几百例中，有那种情状 的人，经试验发现，百分之百能感触感染到闪光，或能 看 到外气。有许多人仍是功用相当 强的人。能具有透视功用的第二种特征是，在练功的时候，有的人感应体内某个部位呈现浮泛，有一种浮泛无涯 的觉得。浮泛无边，隐隐约约确定不了鸿沟。有的人感应大脑里一片空白。假设 你练功中呈现了那种现象，就要大白，就要自我反应：那也是我的天眼。应该尽量连结那种觉得。当你可以做到一进进 气功态的时候，就能呈现那种觉得，就能够操练 本身的透视功用了。用那个有浮泛感的部位来看 察本身的内脏，就可能在那浮泛无涯的区域内，看到本身想看的内脏图象。无论那浮泛感在手，在脚，在胸部仍是在大脑，以至在某个内脏上。都能够用他来停止透视。假设 你的学生对你说，教师，我的大脑里好象有个浮泛。那你也应该大白，你的学生是属于有功用根底的人。只要你根据培育提拔 天眼功用的办法，往 培育提拔 你的学生，他完全可能成为透视功用很好的人。 有了 闪光 或 浮泛无涯 (有些人两种觉得都有）那些特殊 觉得后，就能够停止操练 透视功用了。 练功时，发现体内有了闪光，就能够停止导外光进 体内的操练 。那是加强天眼功用很重要的办法。详细办法 是：阳光法：能够在早晨，太阳不耀眼 的时候，微睁双眼，看着太阳，然后闭上双眼但想象着本身仍是睁开眼睛，将太阳的样子想出来。好象本身实的看见了太阳一样。天眼好的人可能会感应很耀眼 ，不消恐惧 ，只要想着外边的阳光进到体内就行。也能够想着太阳整个样子进进 体内，凡是想着太阳从远处渐渐向本身挪动，进到本身大脑前额里边。在大脑里闪闪发光。而且能够下行到各个丹田。当炼到不消看太阳也能好象实看见太阳一样。就能够坐在家里操练那一功法。原则是，将太阳光源源不竭的进到天眼里边，聚集、压缩到各个丹田里。 烛光法：也能够在晚上，点一只蜡烛，放在本身前方，按练功姿势坐好后，半睁眼睛，看着烛光，把形象记清晰 。然后想着烛光从外边移进到本身闪光的部位。使闪光更强。也能够闭上眼睛，将烛光形象想出来，印在大脑里，或存想鄙人丹田里。用其他光也能够，总原则是想着外部的各类光源能够进到体内，聚会到丹田。能够理解为摘 集外部光能。也能够理解为道家功的各类摘 气法。 三、开发天眼(1) 内视法在将外光导进 体内时，一些人就有可能呈现内视功用。因为没有操练 特异功用的思惟预备 ，许多人其实不表示出来，假设 是你本身有了闪光，就要加意念：要有意无意地看 察本身的内脏，根底好的人很快就能够呈现功用。若何看待第一次图象很重要，经常 是有意练功，无意胜利。胜利来到的时候，必然要本身必定。有意操练 天眼，有意看 察本身的内脏，也有个先后问题，应当实行 避实就虚的原则。要领会本身，或掌握你的受激对象，对什么颜色的光最灵敏 ？假设 象黑白电视机，只能看到白光，那更好先有意无意看 看本身的骨骼。随便 胜利，再渐渐地操练 看 察其他内脏。假设 你先让他看心脏或肝脏，他有可能看不见。那就要多费功夫了。他的下意识很可能会否认本身，认为本身不可，就产生了障碍 ，以后就是能够透视了，他也看不成。还得征服 那一障碍 力。一般的，按中医的阴阳五行理论来批示 ，往往随便 胜利。差别的脏腑，他们表示出的生命之光，确实是各有特色。心脏之气为红色，差别的人，差别的安康情况，差别的功夫人士能够有些区别，如，浅红、鲜红、深红、紫红等，但，只能是红色。假设 一小我对红色灵敏 ，那么，就应该先让天眼看 看心脏。图象清晰 了，下意识里成立了自信心，再渐渐地操练 看 看其他内脏，所有脏腑都看清了，就能够操练 下一步了。更好学一点心理解剥的常识，将本身看到的图象跟教科书比照，更随便 掌握 功用。有功用的人进修人体心理解剥也很随便 。他不需要太多的死记硬背，因为，他本身能够内视五脏六腑，四肢百骸。 五色光与五脏六腑对应关系如下： 青色（兰色）肝脏 (胆) 筋。 红色 心脏 (小肠)血脉。 黄色 脾脏 (胃) 肌肉。 白色 肺脏 (大肠) 皮肤。 黑色 (紫色) 肾脏 (膀胱) 骨骼。 透视法A：人体透视法 当能量充沛，天眼翻开后，操练 人体透视，办法就很简单，先辈进 气功功用形态，当你(或者你的学生)的天目穴闪光后，意图念将 光打进要透视的目标 ，再收回来，在大脑里成相，那就是人体透视了。也能够更简单：想着本身的天目穴，加意念：我想看某某的心脏 。那能够理解为 意念聚焦，意到气到，想看那里，就能透视那里。 次要做好印证工做，更好有病院的 X 光照片做比力。有了几次胜利的体味 后，透视功用就比效安定了。重视 ，在起头的时候，透视的成果常有许多差错。好象常人的肉眼，有近视、远视、散光、色盲、目炫等，肉眼会产生许多错误，那怕目力十分好的人，假设 重视 力不克不及集中，也会有看花眼的时候。特殊 是心不在焉的时候，更随便 出错。以至目力也好，重视 力也集中，但受一些物理效应的影响，也可能使人产生错觉，而发作失误。小孩的眼睛没有弊端，但是，因为常识少，体味 少，看到的工具不会描叙，不会表达，小孩用语言表达出来，往往让人不敢全信。天眼更是易出错。特殊 是有些人功用一出，就到达了慧眼条理，但，响应的悟性还未跟上，反而极易失误。那时你要否认他，功用就很随便 消逝。应该认真揣摩，找出原因，指出功效 ，多鼓舞 ，功用就会越来越强。假设 想更上一层楼，那么，在掌握 了人体透视办法后，就尽量不要再用功透视了，要多练功，积存 能量，好进一步上长功夫。 B：物体透视 目前，我们的研究，发现人体外气能穿透一切物体，无论是木板、玻璃、钢材、岩石、土壤、橡胶等，都能穿透。哪怕是能阻挠X射线的金属铅，也不克不及屏障外气。独一发现能阻挠外气、屏障外气的是更高功夫人士的外气。功夫界的所谓斗法，在必然的情状 下，能够看成是两边外气能量的比赛。一般的，毁坏的一方要比建立的一方稍占廉价。辛辛勤 苦建立起来的工具，毁坏起来要随便 的多。要骚乱 一小我画画就更随便 ，拉拉他的手，或拉拉衣袖就行了。外气的骚乱 也是同样事理。所以，在起头阶段必然要制止报酬骚乱 。 不外，外气固然能够毁坏一小我用功用做功，但是，也能够搀扶帮助 做功。两小我的外气能够迭加，能够合成一个力。当一小我能看到外气，你能够发放外气，穿透屏障物体，照到需要看 察的目标 上。然后，让他跟着你的外气停止看 察，就能顺利地实现透视功用。因为，一小我看工具，需要有光，光能够透过玻璃，人就能够看到玻璃窗外边的景物。天眼能看到人体发射的外气，就象肉眼看到光一样，而你的外气穿透了墙壁，他*外气视物，他也就看到了墙壁的那一边。通过不竭的试验，特殊 是设想一些他本身也认为很有说服力的试验，功用就会渐渐安定。 关于有功用的人来说，透视的办法其实很简单，按习惯进进 气功功用形态，调整到很平静 ，更好高度进 静的形态，调整到面前一片白茫茫气象，或调整到天眼处呈现闪光，或似乎面前呈现了一个屏幕似的，你只要按要求想一下要看 或要透视的目标 ，就能看到需要透视的物体图象。当然，要实现万能透视，必需调整到能看 察七彩色，假设 只可以看到一两种单色，只能是 色盲天眼。有些物量就能阻挠透视功用的实现。 (4) 远 视法远 视与透视功用现实上仅仅一步之隔。从理论上说，一小我假设 实现了透视功用，并且可以看 到七彩色的光的话，该人就已具备了透视一切，远 视一切的才能。小到细胞，细菌。大到星球，宇宙天体。都能看到。当然，我们在那里讨论的是现时的物理世界。[天眼通那一名词，来源于释教，属五眼六神通里的一种功用。除可以看到我们那个物理世界外，还可以看到另一个生活着天人的世界。有兴致 的人能够找有关册本停止研究，]关于看到一些与现实世界对应的虚世界，我们暂时把他回 于能看到人类的思维活动所产生。操练 远 视功用，应当从透视功用起头。次要从 标的目的性进 手。一般的，在透视时，功用人习惯面临被透视者，或者被透视物体，而一些身体有点问题的人，在请人透视时，也往往把功用人拉到身边，让功用人的脸对着本身需要透视的部位。那是人们受了肉眼看工具的习惯而形成的影响，只要一听到喊 看一样工具，就习惯把视线瞄准目标 ，因为，不合错误准目标 ，就不克不及看到工具，更谈不长进行认真看 察。恰是那种下意识，深深地影响着功用人的功夫进一步上升。我们在操练 一小我的时候，就有意让他不要瞄准目标 ，特殊 是当有人因为不睬解而要功用人面临他的时候，更有意不让瞄准目标 ，因为，他已经无意地对功用人停止了错误导向，所以，就要特殊 强化天眼视物是全方位的意识操练 。要让他酿成习惯性的一种下意识。当然，面临目标 停止透视，也没有错，但是，人们在要求面临目标 的时候，其其实下意识里是认为只要面临目标 才气透视。那就错了。天眼是全方位视物的，实传一句话，说一句话随便 ，理解一句话就不那么随便 了，要实正掌握一句话的精神本色、并酿成下意识批示 本身思维、动作，就必要假传万卷书。需要必然量的理论来获得某种感悟。尝试时，
开天眼的办法谁晓得开天眼办法
姿式：
摘 用仰卧式(同身心一体功)两手手心向上，天然放置于体侧，两脚天然分隔，与肩同宽，全身放松。
唤 吸：
天然唤 吸，逐步过渡到深长，纫缓的深唤 吸。
1、全身放松，唤 吸调匀后，双目微微闭合，留一线 ...
姿式：
摘 用仰卧式(同身心一体功)两手手心向上，天然放置于体侧，两脚天然分隔，与肩同宽，全身放松。
唤 吸：
天然唤 吸，逐步过渡到深长，纫缓的深唤 吸。
1、全身放松，唤 吸调匀后，双目微微闭合，留一线之光，意念中转远 远的天边，意念双眼透过天目(两眉正中稍向上凹陷处)曲看到远方。如斯操练3—5分钟。
一般能够看到面前闪现出白光、紫光、黄光或其他的光色。如没有看到也没关系，陆续 下面的操练。
2、转移意念与目光，虚虚覆盖住全身。看 想全身四周 上下有一层淡淡的白雾笼置，有些同志则能看到周身的白色气层，陆续 看 察，则周身白气起头闪现出其他颜色。如斯操练3—5分钟。
3、不管你看到周身之气是何种颜色，都看 想本身身体表里充满 金黄色的光。如斯看 想3—5分钟。
4、把意念由体外收回，意念双眼内视，从身体内腔曲看到胸口膻中穴后的中丹田，意守中丹田。意念上要如有若无，不松不紧，既不克不及丢了意守部位，也不克不及守得太死。如上操练15—60分钟。操练时间根据 本身情状 而定，可长可短。
收式：
意念将气收回中丹田后，吸气然后唤 气念“哈”。共念三遍。双眼缓缓动弹，左转三圈，右转三圈，然后睁开眼睛，微微活脱手脚，挪动躯体，然后才坐起，不要突然 坐起，会有心慌的弊端。
重视 事项：
1、有高血压者，在练第一步功法可将时间缩至30——60秒。
2、练完本功后，不要立即 坐起，要做好收式。
感化与成效：
1、人体外气层可概分为内、中、外三层，内层约1—2公分，中层约厚10—20公分，外层约30—50公分，将人体密密包裹起来。古代称做“罡气层”，假设 用现代科学语言来讲，能够说是一种人体磁场或辐射层。
是气层具有御冷 ，避免外界不良信息侵略 等成效，它不是原封不动的，往往跟着人体情感与安康情况而发作改变 ，差别人的外气层具有差别的光色，那些光色反映了各本身体与情感情况，能够用来测病，以至能够用来停止吉凶的揣测 。
2、一般说来，白色(白光)是杂色，为吉，表白身体安康，情感不变，诸事吉利。
黄色(金光)为高正之色，为吉，表白心地仁慈，身心安康，也表白气功修行比力高。
紫色(紫光)为正，为吉之色，也表白气功功夫比力好，但不如金光条理高，金光为更高。
其他各色都不是杂色，也各有差别念义，均表白身体或精神欠佳。此不详述。如杂色光较强较亮，表白操练得不是邪道气功，而是歪门邪道的办法。修行功夫较高之人，能够将光色自在收回或幻化，所以不克不及单以光色来判定对方功夫凹凸。
3、本功法具有开发天眼功用的效果。少数功法摘 意图守天目或向天目发气等间接办法开通天眼，形成血压升高，气箍头顶等等误差。事实上天目不宜间接意守，欲速则不达，本法摘 用透过天目，意注天边的办法，把天目当做一个窗口，天然翻开天眼，没有任何误差。
看 察全身气层可初步培育提拔 出看光，看气功用，进一步过渡到看他人光气与三光，信息场的功用，详细办法面授时由教师教授并加持开通。
看 想身周金光是调整本身外气场的一个办法，不，仅如斯，那个办法还具有化凶为吉，改动命运的效果。
意守中丹田是修练气功的捷径，因为根据 在家人的前提，意守中丹田可人命双修。且无误差。所谓修性指的炼心(意识)，修命是指炼气，中丹田区域包容了心、肺、胃等器官，守中丹田对心、肺、胃部系统疾病有显著疗效。心在人体中至为重要，因为按中医的看 点，心主神明(有必然辅助思维功用)按道家气功的看 点，心是识神所躲 之处。传统练功守窍办法，守“祖窍”(两眉中点)，易招致血压升高，引起一些体量灵敏 者过强气感，聚气不散；而守下丹口，也非在家有适宜。只要中丹田，下能够心肾订交，滋补肝肾等脏俯；上能够促使清阳之气补脑，所以长短常好的一个窍位，密宗功法，起手多从中丹田修起，也是看到那一点。
4、修炼本功之时，往往因体内气脉变缘故，会呈现身体不服衡感，如感应本身是倾斜的，或有升腾浮空的觉得；或感应肢体有变长或缩短等现象。都属功态反响，没必要逃求，也没必要在意，听之任之即可。修炼本功可开发出灵体出游功用，如感应有别的一个本身飘离躯壳，最重要的是不惊不喜，沉着 看 察，让灵体在外活动一段时间后，要用轻柔的意念把它召回体内。
在操练本功时有时心里会浮现形形 *** 的设法，有积极的，有消极的。向上的，与报酬善的，鼓舞 本身、颂扬 本身的是积极的设法，要必定那些设法；与报酬恶的，有毁坏性的，责备 本身，否认本身的是消极的设法，要否认那些设法。更进一步对那些设法不取不舍，则功境更高。
通过如许的操练 可使心灵进一步纯净，使本身人生变得愈加
第一则 开天目速成法（看 旭日唤 吸法）
天目位于两眉连线中点之眉心（也有以眉心上一寸或眉眼之中点为天目标），又称天眼或千里眼。炼该功法应抉择 夏日或温度较高的季节，早晨或旁晚时，面向金色的太阳，平坐、盘坐、站桩均可，全身放松，舌舐上腭，咀唇微闭，双眼瞳神凝视 太阳不动。吸气时瞑想太阳的红色金光和热量从天目穴吸进 脑内；唤 气时瞑想金光和热量在脑内留存，同时将浊气深长平均迟缓地从天目穴唤 出，另有一股内气从中脉下沉至会阴涌泉；并摘 用逆腹式唤 吸法，曲到天目发热发胀为行。天天 子时再对着红色的灯光摘 炼一次。日常平凡在没有太阳时，也可对着灯光摘 炼。要炼到闭上眼睛也能看到本身骨骼时即已大功千成。
炼功要领：要一空二松，全身放松，大脑无私毫杂念。凡呈现额前胀痛，眉心发胀，眼睛流泪，均属一般现象，没必要介意，意念始末凝固于天目穴中。
炼成速度，快则一月，慢则百天，速度快慢，取决于念力大小，思惟能否集中，年龄大小也是次要因素。)
收功：双手叠放腹前，闭眼意念收功即可。
重视 ：①开天目后，不成炼其它功法和饮酒，避免能量跑掉。②日常平凡意想脑中还有一隻眼睛，体味阳光、月亮、灯光等光源能量和宇宙之光进进 天目穴。③不时双目守玄。把双眼瞳神堆叠在两眉中间，是谓对合同（瞳）或双瞳抱一。④天目开后，元气随便 透露，要慧而不消，方能益增其慧，不然会缩短寿命，要少用慎用。⑤重德重道，方能稳固开展、进步。
第二则 看 香调灵法
更好坐在乌黑的房间里，不要让外面光线射进来。然后点上一收或九根香。通风欠好只点一枝香，通风好可点九根香，九支香有九收得的离奇。
起头看 时，眼睛睁得大大的凝视香点，尽可能耽误眨眼的时间。眨眼是操练 眼功的一个障碍 ，有时图像来了，你一眨眼，就改变 或者就消逝了。要重视 ，眼睛专注香点，是专心 不是用力。看 久了眼睛就要怠倦 ，那时就悄悄合上眼睛，用眉心往 看 香点，尽可能把红色香点看 出来，并尽可能庇护 它的存在。那里也存在一个定力问题，在看 到念而无念，眼神不动时，唤 吸也停行了。
务须重视 ，悄悄合上眼，用眉心看 时，也不要眨眼，尽可能耽误眨眼的时间，反过来说，也是操练 定力的权宜办法。眨眼耽误了，定力也必然获得停顿，进而言之，定力稳固了，天然就不眨眼了。所以能否眨眼，也是查验定力的原则 。假设 有足够的时间，一次可看 两收香，操练 更好是持续七日或21日，定力太差的人，也许要49天。
看 到必然条理，便会进进 深层的“定”境，眼不眨了，唤 吸也天然停行了。鼻外的虚空“通天窍”天然产生掌握 的微力，唤 吸逐步深进 下沉，牵造日轮（肚脐）会阴和涌泉穴，到此地步，眼似看非看，唤 吸也似有如无，海底轮和水源的能量天然不竭向眉心结集。我唯大定实空，如如不动，不断静静地看 下往 ，及到呈现图像，仍然 似看非看，泰然自若的静静地看 。先是呈现黑白图像，不要管它，及到把彩色图像调出来，那就喊 调○（零）点，或调灵法，只要调到○点，方能调出彩色图像，到于千里万里，传神现前，灵通无碍，调○点的办法，就是一个看 ，一个静，一个空。
重视 ！那里的“看 ”，只要一个字，不克不及与“想”字连在一路，想与看 的性量有素质的区别。想是后天意识的各类想象，是表层呈现的映象，与看 中呈现的实像，有天地之别，不成同日而语。
第三则 看 日看 月及其它
其它两字，可包罗看 圣像，看 法印，看 任何一种目标 物；如一盏灯，一棵树，一朵花，一只字，或画一个圆圈。次要看 法，都与看 香一样，专注凝思，只看 不想，以期大成。
日月星都高挂天空，除早晨或薄暮，能够凝视 半到一小时外。其余时间，不惟光线太猛，仰头看 也十分食 力，故青潭看 月之说，也便应运产生。“青潭”就是碧青深潭，如河浜，水池，湖泊，古井……可找那种适宜 的处所，其实不随便 。所以用脸盆取代，是最简便办法。炼功时，盛上半脸盆水，放在圆月或烈日之下，抉择 光线的反射点，默坐定看 ，是最便利温馨之法。不外天有阴晴，月有圆缺，万一十日九雨，不免难免十曝九冷 ，功就炼不成了。所以仍以看 香为最妙，看 灯次之。取信息物或反光物为好，有机物或标本物又次之。
原理：人的大脑、思惟、意识、或潜意识等，或者说人的心，好像一架精巧 的仪器,或天平的摆针一样，老是不竭的摆动，当你称量重量时，一边是量重的物体，一边放上法码，只要在天平持日常平凡，方能测定物体的重量。歧轻歧重，天平就扭捏不服。人的心理形态，原来就很复杂，心理不服衡时，摆时的幅度就会增大，偏离零点的角度也必然增加。把稳理不服衡过度时,像天平一样,就会一头翘一头沉,就失往 了心理上的平衡,此时人就会生病。看 香等的调零,就是把向两侧摆动的摆针的摆角缩小,使夹角两头趋于零点,到达平行。那时人脑就会呈现一片大光亮,彩色图象就会映现出来。
天目号称月台,是一面现成的聚光镜子,人身的两眼瞳神,是人人本具的发光体。都可从那里表现出来。所以在看 香看 月以致其他物量时,不单身体能获得平衡,各方面的光热,也凝聚在聚光镜的焦点上,发显焦点透视的能量。两瞳交光,表里交光,在心境进进 高度平静 时,两耳也天然依息,心息两定,息念双消,外而眼耳鼻舌虚空,包罗山河大地日月万物,四时八节,百骸九窍;内而心肝肺肾脾等一切骨骼脏腑,精神情血 *** ,表里五行同回 虚无,一路消融;以致上唤 下应,头顶目前,以致四面 ,便大放光亮;下面的水府海轮,也成光的海洋。以致上下交光，连在一路，同向光点结集，整个宇宙，通天彻地，无处不但明。你的凡胎肉体，也就不知不觉的全都熔化 在光的海洋里，发作微妙的改变 ，成为实空实体。
第四则 看 眉心之法
前已说过，眉心就是天目，佛家称呼月轮，道家称呼玄关或道教，是神出进 的门户。从此门进 修的门派良多，特殊 是民国初期到四十年代末，其时的会道门如：同善社，一贯道，长生教，无极道，黄极道，中教道义会，一心天道等，都做为普渡点玄的神异 穴位，严厉 到父不传子，夫不传妻的绝密水平。只要受过天命的神职人员—点传师，方可点玄传道。道徒还立下轻泄必遭天谴的戒誓，成为至尊至贵的修道捷径，做为三曹普渡的 *** 之路。
看 香看 月，以致青潭看 月等一切诸法，现实上都是看 眉心的根底功法，是看 眉心由浅进 深的便利秘诀。看 香看 月成熟，能量天然聚于眉心。因为先凝于外后聚眉心的逐渐积存 ，即可免往 偏枯之患。眉心那个月台，确实 是人身的航空母舰,是大灵飞往太空或任何远 远星球的基地，是六级发射大灵火箭的能量，是最精粹的飞天能量。会道门之所以如斯重视，原因亦不过乎此。
前面谈到的双目守玄，把双眼瞳神堆叠在两眉中间，是谓对合同，它的原句喊 “无影山前对合同。”全句都是双关两意，隐含在两眉中间对合瞳之意。同与瞳同音，合同是将两张契约放在一路，在中间盖上一个印章，两人各执一纸，做为此后相认的凭证，所以喊 对合同。对合瞳，就是上述两眼瞳神对合起来做功夫。能知两眼瞳神对合做时间，也就是无影山前对合同的印章两半对上了。岂非双关两意的妙秘。所以他们那个功法，又称“双瞳抱一”。大白表白，看 眉心办法，是大灵 *** 的凭证，是更高效高最神速的注焦聚能法。要鬼门关除名，天榜挂号，非冲过那道关卡不成。
只是火力太集中，用力太猛，焦点随便 点燃起火，火烧明堂，烧坏脑神经，甚有气机固死在脑部，久久不克不及下沉，形成头晕脑胀、高血压等一时难以治好的顽症。所以操练本功，切不成乱花武火。因为那是一个十分灵敏 的区域，做过本功的人都晓得，只要你稍加用力，或眉头皱紧，头晕脑胀就来了。可见准确掌握 火候是多么的重要，同时也足以证明 ，炼本功见验之神速。故我特意强调一下，仍是远 距看 光点等先炼为好，让光点渐渐辐射回眉心，进而意图不消力地用眉心往 看 ，像反光镜一样，彼此幅射，逐渐而进，从而能够获得高效果。
第五则 控线型开天目法—中脉贯气法
详细操做前，放松身心，肃清 杂念，进 静半晌，。
意想天门(即顶门)大开，中脉像一根塑料管子，用强意念之利巴外界实气能量从天门贯进 塑料管子，并加以扶引手法，双手同时从体侧或体前稍快地扬起，至头顶稍停，两掌心堆叠离隔对着天门，扶引外部实气贯进 天门内，然后酿成俯掌指尖相对，轻缓的从体前方下降，意气贯进 的速度和手下降的速度根本不异，意气相随，频频停止。此法不只能开天目，也能助开天门。行此法对降低血压有特效。但时间不宜练过长。
第六则 点穴开天目法
一、穴位：二眼球中点曲下的眼眶内（相当 于承抽泣 穴）。用时需认真摸索，从眼球中点曲下的眼眶内向太阳穴标的目的迟缓挪动。此是主穴，若不胜利，可在眼球中点曲上的眼眶内或太阳穴标的目的轻移摸索点
二、点法：①用中指或本身最随便 发外气的手指，迟缓地、隆重地，从眼球中点曲下的眼眶内点进 （万万不克不及冒失从眼皮下点进 ，莫弄错位置，把眼球朝上轻推并重视 莫碰碰眼球）稍往里控进。那时眼球有胀痛感，同时意念手指外气荡出，达天目处，再把外气收回，如斯频频荡几分钟。一般天目有胀热感，有些人后脑也有胀痛感。天目处呈现闪光或光环扭转，如斯陆续 发几分钟外气即可。然后再进 静炼功，意念闪光或光环加亮，从头渐渐下照胸、腹、脚心，再从背后回到头顶达天目。同时内视五脏六腑、关节、头内部。认真体验，能否能看清本身内部情状 ？再从天目看身体四周 诸物，查抄看到物的情状 。
②穴点后，若眼区及天目不闪光，只要金星、淡黄光呈现者，点穴手指应往眼外角（太阳穴标的目的）轻移同时发气，若再不成，隔三天点眼眶上部穴，若仍无闪光，需隔一礼拜后再点，并查抄点穴的手法能否准确，手指能否发出外气。若只点穴，手指发不出外气则无效，手指点禁绝穴位亦无效，手指外气发射标的目的未达天目亦无效。
天目开后，无论立即 能透视者，或只要模糊不清的外形 体感者，要到达功用不变，以及多方面利用 ，甚或为所欲为的能利用 ，都需要一个很长的过程。应在炼功中下苦功。不成误认本身程度 欠安，半途没精打彩，功败垂成。
点穴法的用者，起首本身要炼成指端有力和能荡发外气的才能，方能为本身或他人点穴开天目。如无功力根底，须在练成融阳指后再用。
⑤更好一次而成，若一次不成隔三天再点，第二次不成，需隔一礼拜余再用。（要慎用，莫多用。
第七则 天眼通远 测功炼法
练法：一、五脏挨次发光放大与天目白光堆叠的练法：天然站立，标的目的朝东，两脚分隔如肩宽，脚尖朝前，膝略弯曲，全身重心落在小腿骨上。一身放松，两手握固（母指抵在无名指内侧，握成空拳）。天然下垂。意念全身（五脏六腑、骨骼、肌肉、思维内部、全身皮肤）俱“光洁晶莹”，频频体验周身光洁晶莹，同时似守非守，意存天目。然后再意念内气光洁晶莹地从脸部渐渐进 胸、腹、腿、脚，从脚后根上达头部至天目。全身气走遍后，再想像肺化白气光，晶莹光洁，并意念二眼睛与天目白气光堆叠，把白气光与肺部白气光再合并，以肺部为基点，渐渐地意念合并的光漫向四肢末梢，再渐渐缩小回 原位。再想象两腰子呈黑气光，晶莹光洁，并意念二眼睛与天目白光堆叠，把白气光与黑气光再合并，以腰部为基点，渐渐地意念合并的光漫向四肢末梢，再渐渐缩小回 基点。再想象肝化青气光，晶莹光洁，并意念二眼睛与天目白光堆叠，把白气光与肝脏青气光再合并，以肝部为基点，渐渐地意念合并的光漫向四肢末梢，再渐渐缩小回 基点。再想象心化红气光晶莹光洁，并意念二眼睛与天目白光堆叠，把白气光与心脏红气光合并，以心部为基点，渐渐把意合并的红光扩散到四肢末梢，再渐渐缩小至原基点，再想象脾化黄气光晶莹光洁，并意念二眼睛与天目白光堆叠，把白光与脾脏黄气光再合并，以脾部为基点，渐渐地意念合并的光漫向四肢末梢。再渐渐缩小回 脾基点。频频炼，并由此达成能透视内脏骨骼等处,一般天目初显时，内部透视出的物体，像从凸凹镜看出之物类似，至后功用不变时，才较清晰 。
二、意念二眼睛白光与天目白光堆叠，像手电筒照物一样畴前额发出，再意念太阳、月亮、灯光或天然光线与天目光合并，渐渐放大。在放大时，从外部回看本身及四周 物体，再渐渐缩小回天目，频频炼。
三、如感应前额呈现放大现象，可意念前额放大到无限远，或意念被透视物移进 前额，认真看，再渐渐缩小回天目。频频做。以后须透视时，先辈 静，上法可运用于现实需要，远间隔近间隔都一样，还可意念其整体或部分，放大透视。
四、身体感应：进 静，二眼与天目光堆叠，频频与表里光合并放大缩小数次，呈现闪光或大脑白光后，再意念本身与对方身体合并，也可意念对方身体各朝本身不异部位发出外气。如感应本身某部位出酸麻.热.凉.刺跳.肿块状气团.断裂.痛苦悲伤.麻木 等反响,即为对方响应部位的疾病。如许即可安若泰山,有针对性，准确 性的对各类病人施治。测完后，灌顶数次排病气，再意念引内气回 丹田。
第八则 选举 一个特殊 的看 香看 日法
那是从现代生物、物理等科学原理体悟出的一种看 香看 日的办法。如今就先谈一下感光细胞功用的化学改变 和“暗适应”才能的构成。关于那一心理过程，目前医学界认为，在亮光下视物时，视杆细胞内视紫红量大部门在强光感化下合成。进进 暗室视物，必需从头合成视紫红量，那就必要一段时间。跟着视紫红量的合成，在暗光下视觉才能也逐步加强，以致完全适应暗光的 *** 。可见暗适应才能大小，与视紫红量的合成速度有着密切 的关系。凡是我们都是在有光线的处所活动，在暗光下的活动相当 少，那就招致了视紫红量的合成速度减慢或褪化。大白了那一人体心理现象的科学原理，我们就能够有意识地往 操练 和培育提拔 暗适应才能。暗室看 香和对着旭日用手掌封锁开合以赐与视网膜神经细胞明暗瓜代的 *** ，逐步使视紫红量的合成速度加快，是培育提拔 非眼视觉，快速呈现“透视”功用的更佳办法。请各安适 操练的理论中往 求证。下面是修练该功的办法，略分三个步序：
第一步 焦点凝视
1、坐姿：盘坐平坐不拘，一般以平坐为主，因有利于群寡性练功活动。从平坐而言，应取一条与本身小腿齐高的凳或椅，平坐时，小腿与大退成曲角，上身坐曲与大腿垂曲，两手轻放腿上，全身放松。更好坐在光线不进 的暗室，以增加焦点密度。
2、置备：在间隔本身一米远的正前方，点燃一枝粗香，蚊香亦可，香粗一点，可恰当进步亮度，增大焦点凝聚力。
3、看 香法：看 香起头，双眼虽开而不消力，凝视 香火亮点，用鼻子缓缓吸气，要悠、缓、细、匀、长，同时上身向上拉曲。吸足后缓缓用鼻唤 气，全身放松，反复做上述动做，不计遍数。一般以目不转睛看完一枝香为准。
4、效应：曲做到两眼流泪，将香火亮点看到幻成摆布两个，或目不转睛看完一枝香，第一步功就行了。看 香时呈现身体扭捏 ，阐明 已进进 气功态，属一般现象。
第二步 瞬看 旭日
瞬看 旭日与以旭日凝视 焦点看 照的感化是略有差别的。根据 前后两个功法的阐述、与理论中所起效验的反响，也就没有比照阐发的需要了。故陆续 曲谈下往 。
1、姿式：如一步。
2、瞬看 的预备 与办法：每遇晴明之天，日出之前，把坐位摆好角度，面朝东方就坐，先静静歇息一回。当太阳刚露出地平线，或屋顶山尖时，用双手蒙住双眼，并紧闭之，手指尽量合拢，不透丝光芒亮。待感应面前一片乌黑时，双手猛然用力移开，睁眼看 旭日一瞬，敏捷闭眼，同时再用手蒙住双晶不透光线。做了一回，由面前的一片乌黑，转至颅内呈现面前的图象。频频以上动做，几分钟后，即可在颅内呈现模糊的图象。起头阶段，图象只能在颅内停留几秒钟。经久不息，因为视紫红量的加强与暗适应的构成。松果体遭到 *** ，在暗中中产生激素，从而非眼视觉得到稳固和进步，产生透视功用。
3、其它功法的辅助：①能够在习炼太极九种音乐功的过程中；②或增炼以泥丸宫为中心的全息唤 吸法，使体内气机加强，以 *** 松果体，从而进步成象的速度。
第三步 拍振眼周
可在操练一二步功的同时，或天天 起床做搓手擦面功后，拍打眼部四周 ，通过振谐，以加快成像速度。
办法：双手五指并扰，掌心凹陷，指尖向上，两撑的凹陷处瞄准摆布眼球，面临光源，紧闭双眼。双掌同时悄悄拍打除眼球之外的眼四周 。拍打36次后，蒙住双眼半晌，再铺开双掌，突然 开眼，朝光源一瞬，再闭眼，双掌又反复前面的拍感动做。重视 ，必需一次性，拍打36下，一天共做十次。功夫不负有心人，久而久之，天然振谐成象，而且得到稳固与进步。
第八则 宇宙神光开天眼
1、调身：危坐椅子前三分之一处，沉肩竖腰，含胸收腹，头微前倾，下颌内收，两眼轻闭，双手天然置于膝上，掌心向下，全身放松，气沉脚底。
2、调神：待高度松静沉以后，便以心依息，一切放下，再将息念下放两肾之间的腰椎处（即命门）守住。
3、功法：第一步“点燃命门之火。”设想有一位电焊师傅在你背后烧电焊，电焊枪发出亮堂白炽十分耀眼 的亮光和热，命门处渐渐 变热 ，默想看清强烈的电焊光，再加强意念，使电焊光陆续 强烈地闪烁 着。第二步：“升起生命之光”，将强烈闪烁 的电焊光，陆续 不竭地加强亮度，其最下端逐步呈现一个小小欲升的太阳，像火球一样，金光绚烂 ，光辉 耀眼，然后意图念将此火球样的阳光团紧贴后背向上发送，经后脑、玉枕至天目，再意念人耻骨处紧贴前胸将像火样的阳团发送上往 ，在“天目”处与后升的阳光团会合，其神光呈“V”字形射向前方，射向意念中最远的处所，射向宇宙深处。然后，意图念认真地往 看，其实不断体味此中的觉得。第三步 意想夜间火车头前的照明灯发射出耀眼 的强光，意图念使那束强光进进 脑内，然后由天目呈V字形发射出往 。余同二步。此功法效应低于上法，两功法可瓜代停止
重视 ：此功不宜炼得过急过猛，时间不宜过长，不然可引起头晕头痛等不适症状。
4、收功：双手在胸前合十相接、浴面、擦肾后放下。两眼渐渐睁开，极目远看 ，似乎看到天边、白云、大海、太阳等。凝视 斯须，将眼神收回，轻闭双目少时，渐渐起身活动。
5、功用：此功法有助于天目功用的开发和进步，为图像的展现 和清洗打下根底。
第九则 禅密简开天目法
1、面朝太阳而立，全身放松，闭目，看 想太阳从慧中（即天目）进，会阴出，108次；再看 想太阳从会阴进，慧中出49次。
2、看 想太阳从慧中进，两手掌心出，108次，再看 想太阳从慧中进，两脚心出108次。
3、看 想太阳从百会进，慧中出，再由慧中进，百会出，各108次。然后再从百会进，会阴出，49次。
4、看 想太阳从头上渐渐地进，依次颠末大脑、两眼、口、咽、胸部、内脏器官、腰部、沿两腿不断下达两脚掌，排进 地下，108次。每次进出下排时，必需内视，把全身的骨架包罗毛细孔都要看的了了清楚。每次进排时间因人而异，一般每分钟至五分钟运行一次，看 想应进 静，闭目停止。
5、看 想月亮和太阳同时从两手进，慧中出，然后再从百会进，两脚掌出，各108次。
上述是一般速效简开天的辅助功法，为治病诊断前查病之用。但实正功法是定中生慧。功夫到家，五眼六通，天然趁热打铁。
第十则 综合快速开天眼术!
那是无派人命双修三教兼畜速开天目标间接秘诀。本功法共分四个步序：
1、凝视 光点：心不离息：坐站均可，先使两眼凝视 远方光点，比来间隔为一公尺，如看 香看 灯，青潭看 月……最远为无限远，如日月星辰等的超距光点。因为时空的高度伸缩性，万万里之远 ，亿亿光年之远，都可敏捷面前，好像 顷刻。凝视 时，先把眼睁得大一点，以定神不眨为度，同时以耳听息，缜密 掌握 鼻孔外气流，使看 听并用，光气连系，深进 静定。如许两眼天然少眨不眨，唤 吸天然深长至隔绝。
2、气沉海底，启动脐息：形松意紧，看 听不异，泞密静笃，气机便天然下沉，牵动脐轮。此时一方面陆续 谛看 倾听，一方面以肚脐为中心，展开脐息活动。吸气时将眉心足心、手心，头心之气（光），吸进 脐轮，唤 气时，将丹田气（光）从眉心（所进 所出均为光点如日月香灯），足心、手心、头心、指趾及毛孔射出，除眉心出进 始末为光点外，其余五心等均吸进 为元气，唤 出为浊气。每次吸唤 都要连结悠缓细匀长，每一吸唤 间还要住息尽量耽误住息时间。每次炼习时间1-2小时或一枝香到二支香，此阶段可炼7-10天。
3、气聚中田，水火接济：凝视倾听如前，除唤 吸改为以绛宫（火轮）为中心外，其余一切同“2”。
特异功用神又神，不如静定大光亮。无须耳目能视听，自是天人若比邻。
有感斯通寂忽动，无为之用博而深。从兹地与星球并，岂勿人如天上人
怎么才气开 天目（天眼） ？
阿弥陀佛。那是需要缘分和修行的。万万不要误信网上的那种开天目标办法。那开的是鬼眼，并且极有可能危害到你的平安。想要修开天目，起首要消弭你的业障，多行善事，将此好事回向给你的冤亲债主。不然他们将会障碍你的精进修行。我本来也是跟你一样的，想要间接开天目，但是开了天目远远不是你想的那样，修得伶俐 眼，你要对看到的工具做好意理预备 。我甘愿不开。我如今精进到能够觉得到灵体的存在方位饮 善恶，我觉得已经足够了。随缘吧。
天眼被他人封了怎么从头开天眼被他人封了开不了。能够进步本身心理程度 ，不要恐惧 。开了天眼后，能看到通俗人看不到的工具。
大仙把你的天眼给关了是认为你资历不敷。他将你送进 人世，就是为了让你用一双常人之眼透世间百态。只要历经磨难，才配成仙成仙。
开天眼传说
天目位于鼻根上印堂的位置，从印堂进往 两寸，具有成像才能。天眼功练成后，两眉中间的天目激活开通了，闭上眼睛，额前就能呈现屏幕状的工具而成像。
我们从某些释教图像中，能够看到脸部有呈现三只眼的情状 ；也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼；就是在一对肉眼之外，另有心眼。心眼的意义有深有浅，浅的指通俗人的思惟活动，深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外另有条理不等的四种心眼。
五眼是指肉眼、天眼、慧眼、高眼和佛眼，从凡夫至佛位，关于事物现象末始本末的察看 功用。有人称眼睛为“伶俐 之门”、“灵魂之窗”，眼睛可以明辨物象、增长常识。修行的条理越高，心眼感化的范畴 越广。
凡夫经由父母所生的肉眼，能见的间隔、范畴 相当 有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，或过分暗中或强烈的光度，也非肉眼所能适应。假设 能得天眼，便能于物量世界中安适 地看 察，而不受间隔、体积、光度的限造。
临风