韶关汗青文化有哪些
在栖身方面，农村多以姓族聚居，讲究风水择地而居，有姓族大屋（檐街屋）、围龙屋、“四点金”室第、骑楼式室第、围楼、“小康房”等室第类型。
饮食方面，重视节日饮食，讲究食 “团年饭”、“团聚饭”，有炒米饼、米糕、油糍、灰水糍、艾糍等十数种有特色的年节食物，民间普及 重视传统节日，除春节、元霄、清明、端午、中元、中秋、重阳外，还有尝新节、冬至节等。
婚俗方面，农村仍有哭嫁、送嫁、迎亲、拜堂、闹洞房等古俗遗风。民间重视传宗接代和靠子女养老送末，还有修族谱家谱、春节清明祭祖以及订立族规、奖励读书等传统。
韶关宗教汗青长远，宗教文化源远流长，有释教、道教、基督教和上帝教。释教、道教信徒较多。一些宗教庙会如南华诞等影响至今，信徒在饮食、服拆等方面有一些宗教色彩。
扩展材料：
天文情况
韶关地域东起南雄市界址镇界址村，西至乐昌市三溪镇丫告岭村，曲线工具跨度长约186.3公里；北抵乐昌市白石镇三界圩村，南达新丰县马头镇路下村，南北跨度长约173.4公里。西北和东北与湖南省郴州市、江西省赣州市接壤；东南接河源市，西南连清远市，南邻广州市和惠州市。
旅游资本
汗青悠久，人文荟萃。韶关古称韶州，是“马坝人”的故土，石峡文化的发源地。有着2100多年的城市汗青，汗青上的韶州被誉为“岭南名郡”，孕育了以陈朝重臣侯安都、唐代名相张九龄、宋代名臣余靖、清代文学家廖燕为出色代表的多量汗青名人。
释教禅宗六祖惠能在韶州弘法37年，南华寺因而成为禅宗的“南宗祖庭”。源远流长的悠久汗青培养了韶关优良的人文情况，风气憨厚，社会不变 ，是全省社会治安更好的地域之一。
参考材料来源：搜狗百科——韶关
韶关汗青
韶关汗青上称为韶州。
相传舜帝巡奏“韶乐”于城北30公里处的石峰群中，该处的36石后来统称为韶石山。 根据 考古发现，粤北的人类汗青能够远溯到距今十万年前。
1958年在曲江县马坝乡狮子岩洞窟里发现的“马坝人”头骨化石，是目前广东境内发现的最早的人类化石。“马坝人化石”的发现，显示 了旧石器时代广东地域人类的汗青。
新石器时代中晚期的遗址遍及全境，数以百计，此中以曲江石峡，鲶鱼转和韶关走马岗遗址为代表，所出土的多量石奔、石斧、石凿、石刀、石镞等造造 精巧的石造东西，以及鱼网坠、陶纺轮、各类石造和骨造的粉饰品，人工培育提拔 稻的谷粒等遗物、遗迹，勾勒了一幅四、五千年以前粤北先民劳动生息的风情画；展现了“马坝人”开户的粤北地域的远古文明，后继有人，连绵不竭。 青铜文化的遗址，在本市各地亦有发现。
它表白粤北地域从周代起已经步进 青铜时代，只是开展较中原地域迟缓，尚未构成奴隶造社会。春秋期间，韶关地天文方位上分属荆州和扬州地区；战国期间，当强大的楚国权力扩展到岭南时，粤北遂为楚国之南疆。
秦始皇吞并六国后，于公元前214年平定两广，在今广东境内设置南海郡。今市属各县皆属南海郡管辖，其时固然没有县的建造，但南海尉任嚣已在今韶关市南郊莲花山下构筑了一座城堡，后人称之为“任嚣城”。
西汉初年，赵佗割据两广，成立了南越国。赵佗将前南海郡管辖的粤北地域并进 了南越国邦畿。
其时仍未不置县。粤北设县，始于南越国消亡之后。
汉武帝元鼎六年（公元前111年）灭南越国，汉王朝鉴于南越国割据的教训，设置了地跨骑田岭南北的桂阳郡（郡治在今湖南郴州市）。桂阳郡共辖十一个县，此中桂阳、阳山（后汉省阳山进 阴山）、阴山、含诓、浈阳、曲江等六县，在今韶关市境。
东汉期间仍沿袭袭，未做变动。今南雄，始兴地带，两汉时则属豫章郡南林（后汉称南野，县治在今江西南康境内）县地。
三国末年，吴主孙皓于甜 露元年（公元265年）始析桂阳郡南部地域置始兴郡，治所在曲江（今韶关市区），是为韶关立郡之始，将今市属各县第一次同一在一个行政区（郡）内。二晋因之。
当时，始兴郡之辖区相当 于1983年地、市合并前的原韶关地域和原韶关市所辖区域的总和，为古代史上以韶关为政治中心所辖区域更大的期间，辖桂阳、阳山（吴甜 露元年置阳山、废阴山，以其地并进 阳山）、含诓、曲江、始兴（吴永安六年，分南野县地置）、斜阶（吴甜 露元年再析始兴县地置斜交县）等七县。始兴、斜交两县，即今南雄、始兴县地。
南朝170年间（公元420-589年），朝代更替频繁，招致粤北境内的郡县时废时兴，沿革复杂。南雄刘宋时，始兴郡曾一度改称广兴郡，到南齐时又复称始兴郡，辖境与晋略同。
梁、陈两代，曾在今市境内设置衡州和东衡州两个一级行政区和阳山、始兴、安远三个个二级行政区。除原有县外，又增置了广穗（今连山、析梁阳县位置）、梁化（今乐昌中南部地域，梁置，隋开皇十八年改名乐昌）、平石（今乐昌北境，梁置，隋开皇十二年省，以其地进 梁化）。
翁源县于梁承后末年新置，当时属清远郡。 隋代粤北分属南海郡（治所在今广州）和熙平郡（治所在今连县）。
隋开皇九年（公元589年）曾改东衡州为韶州，取州北韶石山的“韶”字为名，始以“韶”字为州，但不久即废，并回 南海郡。 唐代粤北全境根本上属岭南道管辖（今连阳地域曾一度属湖南道）。
唐王朝在粤北境内分置韶州（唐贞看 年置，治曲江）和连州。韶州辖曲江、仁化、乐昌、始兴、浈昌（今南雄）六县。
五代，岭南为南汉五刘氏占据。南汉在北江范畴增设英州（治所在今英德县城）和雄州（州治在今南雄城）。
如许，加上原有的韶州和连州，粤北共置四州。 宋代时粤北属广南东路。
境内仍置四州（雄州改为南雄州）。元代改州为路，元初在粤北地域置南、韶、连、英四路，俱属江西行省广东道。
韶州路领乐昌、曲江、仁化、乳源四县，那是汗青上韶关做为行政中心而辖区最小的期间。明代粤北属广东布政使司，境内分置二府（南雄府、韶州府）一州（连州）。
清代粤北属广东省，清初时，境内州府的设置与明同。南雄府于清嘉庆十二年（1807年）改为曲隶州，裁往 保昌县（公领始兴一县）。
明嘉靖二十六年（1547年）曾在曲江县武水边开设税关（名遇仙桥关），清康熙九年（1670年）又将原设于南雄的承平关移到曲江县浈水边，以后又在曲江城北门外增设旱关。韶关之名即由此而来。
辛亥革命后，废府留县。1914年至1920年间，在省之下曾一度改道，把前清的南雄府、韶州府和连州府合并，称为南韶连道，后改称岭南道（道治在韶关）。
现实辖区与今韶关市境完全不异。1936年，广东省曾一度设行政督察区，粤北为第一督察区，专署设在韶关。
中华人民共和国成立后，广东省先后设北行署（后改粤北行署）、韶关专署、韶关行署于韶关市。北江行署辖于21个县一市（现市区，市辖县和清远、佛岗、新丰、花县、从化、河源、龙川、和平）。
韶关专署辖19县一市；韶关行署辖15县一市（现市区和市辖县及清远、佛岗、新丰），后新丰划回 广州。1977年1月，。
韶关汗青人物
是那个么？
余靖（1000-1064年），字安道，号武溪，谥襄。广东韶州曲江人（今广东省韶关市曲江县），宋朝名臣，官至朝散医生。 余靖身世于官吏之家。宋天圣二年（1024年）考取进士，曾任新建县知事，后迁秘书丞。景佑三年（1036年），他因向皇帝上疏为被贬的礼部员外郎范仲淹辩解而遭降职为监筠州酒税，余靖亦由此名闻于世。 庆历三年（1043年），复起任为谏院右正言，专司向皇帝进谏奏事，余靖耿直敢谏，曾屡次为建言"轻徭薄赋"整顿户政，往 除贪残之事，抚疲困之民事而向皇帝抗声力争，以致唾液飞溅至皇帝的“龙颜”上仍意犹未尽，余靖的定见 大多为宋仁宗所承受。宋仁宗的天圣年间，有非常闻名 的“四谏”，指的是其时在朝廷只担任 言责并勇于进谏的欧阳修、王素、蔡襄以及余靖四人。 庆历四年（1044年），余靖授命为出使契丹的使者。余靖曾先后三次出使契丹，他巧妙地运用外交手段服气了雄据一方的辽主，从而适时的在复杂的宋辽夏三角关系中庇护 了宋朝的利益。后来侬智高叛逆，他奉令经造南事，不载南海一物，后官至工部尚书，着有《武溪集》传世。 襄公余靖“以文学称乡里”，因而，韶关市为其修建有“风摘 楼”，后来海外的余姓子孙均以“风摘 ”、“武溪”定名建筑物或社团组织名称以纪念襄公。如美国有“风摘 堂”、“武溪公所”，加拿大有“余风摘 堂”，广州有“武溪书院”，荻海有“风摘 堂”等。广州设有一座远近出名的“八贤堂”，余靖即为八贤之一，可见得他在人们心目中的份量了。
张九龄似乎 是韶关人，只是号曲江，并且他是死在曲江
谁晓得韶关的汗青
韶关有着悠久的汗青和古老的文明。韶关的人类汗青可上溯到距今十万年前，那已被曲江“马坝人”头骨化石的发现所证明 。三国末年（公元265年），吴主孙诰置始兴郡，治所在曲江城（今韶关市区），是韶关市郡之始。隋开皇九年（公元589年）曾改设韶州，取州北韶石山之“韶”字为州名。明代嘉靖二十六年（公元1547年）曾在曲江县武水边开设税关。清康熙九年（公元1670年）又将原设于南雄的承平关移至曲江浈水边，后又在曲江城北门外增设税关，韶关之名即由此而来。
韶关地灵人杰，孕育了唐代名相张九龄、刘瞻、宋代闻名 政治家和外交家余靖等出色人物，六祖惠能僧人抉择 韶关为其禅宗南派的发源地。韶关做为“马坝人”的故土，石峡文化的发源地，是中华民族古老文化摇篮之一。
大革命期间的韶关汗青故事
韶关“梅岭三章”→梅关古道→珠玑古巷→东湖坪客家风情2天游 B：粤北清远、韶关红色之旅2天游 红七军伤病员治疗处原址 惠爱病院位于连州市城西双喜山市二中学院内，是一座十九世纪西洋式的屋舍，始建于清光绪二十二年（1896年），自清朝至连县解放，那里做为基督教惠爱病院，不断为美国布道士所利用。
1930年， *** 在广西策动百色起义，随后， *** 总政委和张云逸军长率领 红七军，从广西转战江西途中，在连县停止鼓吹 和筹款。期间，将200名伤病员安设在惠爱病院。
赤军分开后。伤病员得到了宗教传道者的精心治疗，避开了 *** 当局的搜捕和加害。
地址：连州市 赏识 指数： 韶关 双峰寨 双峰寨始建于清光绪己亥年（1899年），由李自胜酬金3万两，前后用了12年时间建成，是大革命期间的红色碉堡。 双峰寨的外构成长方形，用石灰及青砖砌成，有一个主楼和四个炮楼，其间有围墙相连。
寨外四周 护城河宽13.7米，水深1.5米，是少有的巨型寨堡。寨内四面 均建有瓦面盖顶的走廊，此中又分上下走廊，走廊沟通五个楼角，每个3.9米有一小炮眼，包罗五个炮楼在内共有55个炮眼。
寨楼居高临下，便于据守。寨中心有近4000平方米的空坪，是昔时赵义兵练兵场。
1927年，以阮啸仙为首的 *** 党员在石塘一带组织农人暴乱并成立了红色政权，1928年，石塘乡的农人侵占军和人民群寡700多人在双峰寨与 *** 反动戎行停止长达8个月震动 粤北的双峰寨庇护 战。 解放前的双峰寨因战争 的创伤和长年风雨侵蚀，已是满目疮痍。
解放后 *** 曾屡次拨款维修。1978年，双峰寨列为广东省重点文物庇护单元。
地址：仁化县石塘镇 赏识 指数：。
韶关汗青文化有哪些
韶关汗青文化详细如下： 1、石峡文化 韶关是“马坝人”的故土，石峡文化的发源地 。
舜帝南巡曾颠末此地登韶石山而奏韶乐，动听的乐曲使四周 的山石也为之动容。 汗青上的韶州被誉为“岭南名郡”，孕育了以陈朝重臣侯安都、唐代名相张九龄、唐代诗人邵碣、宋代名臣余靖、明代抗倭名将太子太保陈磷、清代文学家廖燕。
铁军开创人张发奎、为出色代表的多量汗青名人。释教禅宗六祖惠能在韶州弘法37年，南华寺因而成为禅宗的“南宗祖庭”。
韶关民间文化艺术品种丰富 ，包罗摘 茶戏、花鼓戏、花灯戏、山歌剧、山歌、平话、快板、粤曲、舞龙、舞狮等民间歌舞以及木雕、编织、刺绣、剪纸等民间工艺。 2、客家文化 韶关做为中原南迁进进 广东的门户，容留了越来越多的客家先民及其后嗣，客家文化底蕴丰富 ，是我国内地客家人四大聚集地之一，被称之“岭南客州”。
全市300多万生齿中，拥有近280万客家人，占全市总生齿的80%。现在四川仪陇县的客家人也多半是来自粤北韶关地域，墨德在《回忆我的母亲》一书中，开宗明义告知世人：“我家是佃农。
本籍广东韶关，客籍人。” 3、特色的风俗风俗文化 韶关各地风俗风俗有浓重的岭南客家汉族色彩，瑶、畲两族也各具民族特色。
汉族地域在农业消费方面，按照二十四季节的法例 安放 消费，成为习惯。 处置农活早出晚回 、请亲友帮工成为传统，山区还有春耕田基豆、冬放野牛、打横塘、检油茶等等各类风俗。
经商商业讲究择吉开张、重视招牌，有赶墟日（按期集市）、赊销等风俗。 在栖身方面，农村多以姓族聚居，讲究风水择地而居，有姓族大屋（檐街屋）、围龙屋、“四点金”室第、骑楼式室第、围楼、“小康房”等室第类型。
婚俗方面，农村仍有哭嫁、送嫁、迎亲、拜堂、闹洞房等古俗遗风。民间重视传宗接代和靠子女养老送末，还有修族谱家谱、春节清明祭祖以及订立族规、奖励读书等传统。
瑶、畲两族有各自特殊 的风情风俗，在姓名称唤 、起居饮食、衣冠服饰、喜庆禁忌、社会风气等各方面富有本地民族特色。 4、宗教文化 韶关宗教汗青长远，宗教文化源远流长，有释教、道教、基督教和上帝教。
释教、道教信徒较多。一些宗教庙会如南华诞等影响至今，信徒在饮食、服拆等方面有一些宗教色彩。
5、人文天然文化 韶关旅游资本丰富 ，是广东的旅游航母，拥有丰富 的人文和天然旅游资本，成为无数国内 外旅客憧憬 的旅游休闲目标地。韶关拥有世界级、国度级景区景点17处和省级及以下景区景点100多处。
包罗世界地量公园丹霞山（丹霞地貌定名地）、广东乳源大峡谷、国度丛林公园车八岭华南虎庇护区、珠玑巷、梅关古道、满堂客家大围、必背瑶寨等多量旅游景区。 梅关古道是国度4A景区、广东省红色旅游示范基地、“中国四大赏梅地”之一。
乳源南岭国度丛林公园到仁化双峰寨有几公里147公里。南岭国度丛林公园位于广东省北部，仁化双峰寨的位置在位于广东省韶关市仁化县城西，根据 查询百本地图得知，两地相距147公里。用时2个小时22分钟。
古代放逐犯人的处所，现在却成了旅游圣地，是哪里呢？
古代放逐犯人，一般发配到哪里往 呢？
放逐是很古老的一种刑罚，先秦时代就已经有之。在古代，放逐听起来似乎 只是流放一样，大不了换一个冷 酸点的处所生活，假设 你是如许想的那就大错特错了。
在古代放逐是很重的功仅次于死刑，因为古代放逐犯人的处所十分的远而且是功行越重放逐越远，不是做苦役就是充军，一般都是放逐到偏僻落后的苦冷 之地或烟瘴暑热的偏远海岛。其实良多人还没到目标地在路上就病死了。就算没病死，在那种人迹罕至、鸟不拉屎的处所，假设 给你一小我生活没有补给除非你有贝爷的那种荒野保存才能，否则底子活不下往 。所以，你经常会看到电视剧里，说道：皇上你好狠，如许你等于让我死。
在古代，放逐之地多以极北，极南之地为主，从北到黑龙江宁古塔，从南到海南崖州都是古代闻名 的放逐地。
不外有一句话说的很好，就是三十年河东四十年河西，此一时彼一时，跟着汗青的推移哪些曾经专门做为放逐犯人的处所，今天摇身一变，竟然成为了我们国度人人力争上游想要往 的处所。那么详细古代放逐的处所有哪些呢？
岭南地域
那里的“岭”是由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座大山构成的，也就是说古代的岭南是现在的以及湖南、江西的部门地域加上广东、广西全境。 前人认为“南蛮之地”的人民，生活麻烦，经济开展持久止泻以至处于一个和原始生活差不多的生活情况，“南蛮之地”的人民粗暴无礼，也因为经济开展止泻治安不平安很紊乱 。
而今天的岭南地域人杰地灵，光景 无限好，你想想中国经济最兴旺的省份广东，伟人的降生地湖南如今是多么的好！
黑龙江宁古塔
人说上鬼域路，但若到了宁古塔，便有十个鬼域也不怕了！宁古塔就是如今的黑龙江地域。在古代来说，宁古塔就是个远离文明世界的处所，不只萧条 并且十分冷 冷（没有如今的热 气、动不动零下20度），情况艰辛难以言说。所以在古代，凡是你只要被放逐到宁古塔，在动身前去之际，城市跟家人交代后事说道："我那一往 ，即是永别，请珍重。"
为什么说往 宁古塔就是往 送命呢？想必各人经常在电视剧里听到：皇上，宁古塔苦冷 无比，臣妾父亲一把年纪......
而如今的宁古塔：黑龙江做为中国最东部的一个省份，有着其本身特殊 的艺术文化特色和特殊 民族风情。黑龙江省西北部的五大连池光景区，是我国闻名 的火山游览胜地。有“神州北极”之称的北极村，古风憨厚，静溢清爽，风光恼人。每逢夏至，前来赏识 “北极光”和“极昼”的游人绪绎不停。
崖州（如今的海南）
海南的崖州，包罗唐朝宰相李德裕、北宋大诗人苏东坡、宋朝宰相丁谓、大学士胡诠、元朝宰相王世熙在内的至少十五位名相、贤臣、学士被发配至此生活。海南在古代是一个荒远之地，偏僻的海岛，唐虞三代被称为“南服荒缴”，秦代称之“越郡外境”，因位置偏僻，是我国古代四大放逐地之一。但那里放逐有一个益处，半途还能够坐一艘船哈哈。
60多岁的苏东坡被贬谪到儋州，关于他在放逐海南岛的记忆不断传播至今。他在儋州生活了三年，留下载酒堂，后来开展为东坡书院，是海南儋州之旅必然要往 看一看的处所。那就表现了差别的人放逐，对一个处所差别的意义。有名的人放逐，千百年后那里还会成为文化旅游胜地。
而今天的海南岛是一个深受旅客喜欢的旅游胜地，三亚和海口并称海南“双子星”，几人被其灵芬秀异和特殊 的海鲜风味所倾倒。海南岛有个景点喊 天边 海角，它就是前人眼里令人惧怕 的放逐之地。但如今是良多人，出格 是北方人迫不及待想往 晒日光浴的沙岸海南。