只要不避忌“死”，才气更好地去珍爱“生”。因为灭亡有其教育意义：一个生命地干枯逝去，也是给生的人带来倾覆和思虑“我那一生该若何渡过”。
传统扫墓的怪现状
祭扫是缅怀逝者实情吐露的一件事，按理说应该很庄重严谨。可是近年来，个他人的祭扫体例实可谓八门五花、丑态百出。
2018年清明节，某地传播着祖先墓碑前跳艳舞的视频，后来多地也有类似是事务发作。
2019年江苏某地，清明节扫墓祭祀时候竟把实的汽车给烧了。
2020年1月，广东某地，墨某等人扫墓祭拜时燃放鞭炮，随后引发山火，偏激有林空中积816亩，形成间接经济丧失362421元。即使是本年冬至祭祀，良多公墓也是火苗不竭、烟雾缭绕。
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有关那些祭扫时发作的怪现状不乏其人，没错，即使是在2020年了，实就还有人做着公元1020年的陋习。
即使是抛开祭扫时候的怪现状，一般的祭扫行为，也会带来良多问题，好比产生各类垃圾、交通拥堵等。
不行于此还有更令人头皮发麻的案例，11月26日河北省黄骅市李清山反映，其兄弟媳妇康菲菲的坟墓，近期被其娘家人盗挖，康菲菲的骸骨以8万元的价格卖给他人配了隐婚。
广西财经学院震撼的学生跳舞做品《殙》火爆全网，引发网友气愤和热议，也申明，“配阴婚”那种糟粕产品对婚姻以及亲情的理解已经不适用于现代文明社会。
云祭扫：互联网+殡葬，一种新的社会现象
因为本年的新冠疫情，祭拜扫墓有了良多立异形式，第一，良多地域需要手机预约扫墓，未利用智妙手机的白叟有点不高兴了；第二个立异，利用智妙手机线上扫墓祭祀，正在被更多人承受和承认，成为一个新的社会现象。
早在本年清明节，福寿园国际集团“福寿云”平台就颁布发表在全国30余座城市的公墓单元及殡仪机构推出云祭扫、云共祭办事，一周时间，各页面汇总拜候量87123次，微信受权数17179次，一周内有数万人次利用了云祭扫办事。
冬至日，“福寿云”平台近一步推出“云祭扫”、“云祈福”等办事，除此之外还有"云讣告”"云相册”"云曲播”等11项产物办事，笼盖全国38个城市，已经累计办事逾百万用户。
在“福寿云”公家号的云祭扫页面能够看到，用户只需要输入逝者名字或者墓位编号，就能够间接停止云祭扫，不只有现场照片，还能够锁定到逝者相册。。有“代我祭扫”和“网上纪念”两种形式，“代我祭扫”能够付费让平台代献鲜花等，网上纪念则能够间接在逝者页面留言或者脸色图片等。
中国老龄化加速和万亿的殡葬市场
为了谈清晰“云祭扫”那个话题，我查询了一些数据：
2019年，我国60周岁及以上生齿2.54亿，占总生齿的18.1%。“十四五”期间，全国老年生齿将打破3亿人。以至于关于老龄化的数据无需多言，青年、中年人看一看本身将要抚育的2-6位老年人，就一目了然了。老龄化布景下，从2011年—2019年，中国的灭亡生齿从960万上升到998万人，并且那个数据还在敏捷攀升中。
每年近万万的灭亡生齿，对应的就是中国殡葬市场。据中国殡葬业协会预测2020年我国殡葬业消费将到达6000亿，到2023会到达万亿，而祭扫所属的“殡葬办事”占了17%摆布。
科技互联网+殡葬行业的久远意义
其实，福寿云在科技互联网+殡葬行业，已经开发出11个产物或者办事，除了云祭扫之外，还有云讣告、云相册、云曲播、福寿云SAAS平台、骨灰临时存放办理系统、聪慧陵寝营业办理系统等11项线上化产物与办事。在本年清明疫情期间通过上述产物，推出了代客祭扫、线上人文纪念、大型公祭活动等办事。
在本年冬至期间，福寿云还推出了云祈福、家族文化等办事。好比云祈福，就是冬至期间用户能够通过线上请一盏长明灯，在12月16日-12月23日供送上海宁国禅寺，以此依靠用户对祖先的思念和幸福安康的愿望。
家族文化次要是福寿云推出的一个撰写家书、修家谱，记录和传承家族文化的办事。
福寿云做的不行是云祭扫那么简单，而是打造了完好的科技+殡葬办事生态。在那个生态内，不只为传统殡葬财产晋级注入活力，更实现了用科技关爱生命的人文价值不雅。
并且在疫情的大布景下，云祭扫的意义就显得尤为凸起。从餐饮、出行等，科技互联网之于我们的生活，早已不再是锦上添花，或者雪中送炭，而是我们日常生活中，不成朋分的一部门。我们的生活在互联网上，那么我们在互联网上表达感情、依靠哀思、缅怀祖先，也是很一般的工作。
在我看来，交融了科技互联网的殡葬行业，不单单是改动了用户的行为习惯那么简单，人们思念祖先，自己就是脑海中的工作，而长途奔忙、鞭炮喧哗、火光冲天、贡品琳琅满目...那些都是依靠思念之情的外在形式。一旦省去了那些外在形式，人们就更有时机把本身精神专注在心里世界的豪情自己，从更深层的维度理解“孝、爱”那些感情。
如斯一来，会进入一个正轮回，追想祖先，爱护保重面前的亲人伴侣，孝敬关爱，就是多一点陪同、多通个德律风那么简单，尽力制止“树欲静而风不行，子欲养而亲不待”如许的人生遗憾。从而，借助互联网+殡葬，让人们日常生活有更逼真的感情和美妙的神往。
文/赵宏民 科技互联网博主
有没有人想过本身灭亡的那一天墓碑写点什么好呢？到了灭亡那一天，墓碑上写上什么?
每小我的设法是纷歧样!
若是是我会通知其时身边人，在我灭亡后6小时内火葬，并在24小时内把骨灰从大山之顶或江河之中默默地放入洒出。
然后回归天然。让人们去评说哥只是一个传说。
汗青的逻辑。
人一死，写什么都不重要了，只希望死的时候钱刚好花完就称心满意的了。
那还有功夫考虑墓碑，我们那里泉台比房子贵，房子尚且买不起，何谈墓，没有墓还要墓碑干嘛。现代人现实点好，人死如灯灭，还要那些干啥。
1.人身后墓碑会写什么，那个问题挺有趣的，但让我陷入思虑的是“死”那个字，登时发现本来本身的生命也是有尽头的，末有一天会分开那个世界。面临灭亡我们力所不及，以至惧怕、恐慌，当本身为一些工作懊恼的时候，去病院转一圈会全数豁然，那是我们离死神比来的间隔，没有什么工作会比那更可怕。
2.我记得有人说过那么一句话，很触动我。他说，父母其实是我们与死神的一堵墙，当父母不在了我们才气实正的意识到灭亡那件事。是的，我们离死神的间隔其实很远又很近。我🈶时候老是会想，有一天我会消逝在那地球上，那我会去哪呢，莫非实的会🈶轮回吗，若是没有那我的生命仅剩五十多年，所以仍是请每天都认实快乐的活着。
3.至于墓碑写什么，我可能还会立一个无字碑，人都走了写什么都没意思，独一的意义可能就是给后代亲人留个念想吧，不管会写什么，请如今认实的活着，因为人生实的很短暂。
你身后想在本身的墓碑上写什么？我本年四十多岁，不晓得还能活多久。不外我筹算趁身体还行的时候，先做个二维码，到时刻到墓牌上。扫一扫，加伴侣，然后能显示我的一生过程。好伴侣想我了，能够进入我的博客我的空间。我的漫笔与所有文字都能保留下来，我死而无憾。之前有个博友给我留言，他说：我死了我的博客怎么办？我其时也猜疑，身外之物财帛子孙都能舍弃，唯我的文字，固然没几人奇怪，但那是我的灵魂世界啊，想想实是放不下舍不得。
如今有了微信二维码，我想我那下能够安心了！子孙们也别买假元宝烧了，那样毁坏情况，间接微信扫一扫，快速便利又不消找零。至于想找我聊天，仍是算了，我不回复你心中不利落索性，回复了别又吓着你，间接给我做伴我也不肯意。
所以，很感激全能的二维码扫一扫，活人受益，死人也能行个便利！
哈哈死了写什么都不重要何必去在乎身后了，生前想开点了，多做些有意义的工作，为人整能的身后他人还能记住你，臭名远扬就算把李白给你做诗有能代表什么了，
为父母立碑法式及仪式？1吹打，燃放鞭炮。
2、祭六合：请敬献祭品供果，向六合生神灵行礼，敬酒（在音乐中）。
3、敬列祖列宗神灵
4、立碑起头，请列位乡亲，老友开工，放炮，吹打。
5、洗碑，擦碑，罩屋。请子孙，儿女，外甥男，外甥女碑前尽孝，——完成红布罩碑。
6、请某某为列祖揭碑。
7、摆供品，上香，烧纸 （吹打）。
8、宣读祭文（全体顺次序站好）
9、世人拜祭（三拜九叩）
10、分拜起头（在音乐声中停止）。
11、立碑，揭碑仪式完毕 （燃放鞭炮）。
得父母逝世3年以后，子女才气为父母立碑，碑上刻上子女的名字
父母一方逝世时候，能够在一年后先立碑。只写一人生卒年月日。合葬后再写两小我。从头上供。
一：立碑法式
上午立碑仪式 一、立碑仪式起头，鸣炮吹打； 二、长子揭碑红；
三、（代表）诵读碑文；
四、孝子上供品（鲜花、果品等）
五、孝子拜碑（主持人按条理领拜，乐队伴奏，不点酒）； 六、放礼炮礼花；
七、合影纪念。
下战书祭祖仪式 一、送灵（照片、纸扎、果品等，礼炮、乐队伴行）； 二、墓地祭祖仪式起头，鸣炮吹打；
三、摆放纸扎，开启纸扎门，贴牌位；
四、（代表）诵读祭文；
五、换孝，祭祖，点酒（（主持人按条理领拜，乐队伴奏）； 六、烧纸扎；
七、放礼炮礼花；
八、合影纪念。
附注：若是只立碑，下战书不举行仪式，《祭祖仪式》中的四、五项添加到《立碑仪式》中，做为六、七项，原六、七项改为八、九项。
篇二：立碑仪式
立碑仪式
立碑仪式起头：
一，燃放鞭炮始奏哀乐 二，各就列位面碑而立
(姊妹四人站立一排) 三，缅怀故人，寂静三分钟
（默毕）
四，鸣炮吹打，挂红起头
1.女儿辈：小五
2.孙女辈：
五，揭启墓布：
（子辈上前，揭放一旁） 六，恭读碑文：
（长子肃立碑侧，漫读碑文） 七，敬致奠仪：
1.摆放供品（子接摆放）
2.焚纸，燃炮放礼花
3.祭酒三杯
4.揖跪三扣
八，逃思故人：
（读祭文）
九，诚称谢词：
感激宾客及乡亲光临发言
十，仪式完毕：
深感诸位，在百忙之中来此参与立碑仪
给父母立碑的端方？在城里买墓地，各地公墓的规定纷歧样。若是是夫妻合墓的，有的公墓做法是:
父亲逝世后，母亲的名字先不刻，预留个位置，待她百年之后再刻上名字。
有的公墓，连母亲的名字也一块刻上，图省事，但那里是有讲究的。
亡父的名字要涂成金色，以暗示尊崇；而母亲的名字要涂成红色，不要贴照片，也能够用红布把名字盖住。
刻墓碑也有讲究，“故、皇、先、显、妣、考”用法不妥，是会闹笑话的。
双亲逝世无论是土葬仍是公墓，都长短常庄重的工作，更好尊重一下传统。“故、皇、先、显、妣、考”那些传统中常用字，很有需要领会与传承，若马马虎虎、潦潦草草，不敬畏鬼神，还不如将骨灰火化后间接随风磨灭。
爸妈活着的时候叫父母，他们逝世后，就不克不及再称做父母，碑上更不克不及间接写父亲母亲。
他们过世以后，父亲称考，母亲称妣。
父亲逝世后，也不克不及写亡父、父亲大人，要称先考、显考。若是在碑上间接就写，亡父某某某、父亲大人谁谁谁，是对父亲的不敬。
现代人不懂，好比有些墓碑间接就写“慈父X慈母X之墓”，落款儿子儿媳孙子。按传统来说，那种写法也不合错误。
母亲能够称为慈母、家慈、先慈，但父亲不克不及写为慈父，父亲要用“严”，家严、先严。
家严、慈母，是对父母生前的尊称，他们逝世后就应该称做先严、先慈。而墓碑就应该写“先考、先妣”；