中国第一位女酋长，比芬兰更童话，隐居100年，现在像活一样。

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大兴安岭的冬天还没有过去，雪还在扑簌簌的下着；

有一位白叟，站在她的撮罗子旁，回想起了她的 *** 和驯鹿。

她是中国最初的女酋长—玛利亚·索。

烤俄式“大列巴”、以鹿代步如许的生活，她已经足足过了一个世纪。

她所在的处所是中国最初的打猎部落—敖鲁高古鄂温克使鹿部落；

中国独一饲养驯鹿的部落，一个只要200多户村民的微型族群。

在那个日新月异的现代社会，那位酋长和她即将“消逝”的使鹿部落一路静静地生活着。

没有人能告诉她，山林若是没有了部落与民族，数年后谁来庇护那群“孩子”。

01

中国最初的女酋长

1920年，玛利亚·索出生于敖鲁高古鄂温克的一个猎户家庭。

年轻时的玛丽亚·索带有着酷似俄罗斯人的面目面貌，高个头，标致，利落。

从能牵鹿起头，便跟着父母外出打猎，帮着喂鹿，给大人们架火，打水，煮肉。

之后更是练就了一手好枪法，驯鹿本事也很好。

能够说，她那一辈子都和那片丛林有着撇不清的关系。

长大后，玛丽亚·索嫁给了比她大12岁的拉吉米；

拉吉米打猎是一把好手，但却有一个恶习—酗酒。

为了管束丈夫喝酒，玛丽亚·索丝毫不迷糊，急眼的时候以至能够脱手。

因而在男性世界的鄂温克人中，玛丽亚·索成了当家做主的人，独揽了家庭大权，垂垂成为了家族的核心。

辽阔的大兴安岭，无边的丛林，锤炼了她坚忍的性格以及宽厚无私的襟怀。

在丈夫逝世后，她不只承担了家族的重担，更把本来拉吉米在族里的威信和责任承担起来。

最初成为了部落的酋长。

玛利亚·索话不是良多，缄默寡言，

脸上没有人们印象中"酋长"的严肃，留下的更多是长者的慈平和岁月的沧桑。

她也不会说汉语，日常平凡的沟通还需要有人停止翻译。

但那其实不影响她是营地的核心和最受尊崇的人。

昔日的林子、捕猎的枪收早已不见踪影，回想起种种，她呜咽不已。

她说“驯鹿不是通俗的六畜，是部落人民的伴侣和家人”

"一想到鄂温克人没有 *** ,没有放驯鹿的处所,我就想哭,做梦都在哭!"

"我只想回到驯鹿身边"……

昔日种种早已跟着时代的变革鸣金收兵，但她想要守护的一切，还在。

02

中国最初的使鹿部落

玛利亚·索的生活离不开驯鹿，也和鄂温克息息相关。

鄂温克是“住在大山林里的人们”的意思，

他们是中国独一合法的过着半定居半游猎生活的族群。

300多年前，鄂温克人的祖先从勒拿河流域迁移到额尔古纳河流域；

之后便不断在深山里过着以鹿代步、靠游猎为生的古朴生活。

鄂温克人的一生都离不开驯鹿、 *** 和原始丛林，那些早已被他们融入到血液里。

鄂温克人在丛林中没有固定的住所，“撮罗子”是他们的传统民居。

为了给驯鹿找吃的，他们一年迁移至少十次，

有人是“四海为家”，他们是“四林为家”。

驯鹿，鄂温克语称“奥伦”，也叫“角鹿”。

因为它的头似马非马，角似鹿非鹿、身似驴非驴、蹄子似牛又非牛，故名“怪样子”。

驯鹿曾经做为鄂温克人独一的交通运输东西，又被誉为“丛林之舟”。

因为打猎时需要利用驯鹿，故被称为“利用驯鹿的鄂温克人”即“使鹿部落”。

驯鹿的重要让鄂温克人看待驯鹿就好像家人一般；

除非特殊情况，绝不随便危险，他们认为万物有灵，驯鹿更是人和神灵交换的前言。

鄂温克人有两大命根；

除了驯鹿，就是枪了，对栖身在山林中吃兽肉穿兽皮、以打猎为生的他们来说， *** 意味着一切。

不外如今 *** 已经没有了。

当整夜觅食的驯鹿返回鄂温克猎民的营地，就表白鄂温克人新的一天又起头了。

简陋的板屋和“撮罗子”内炊烟冉冉升起，列巴和茶的清香很快洋溢开来，

人们忙进忙出，给小鹿喂牛奶、喂水，

到河中打水用于食用，到丛林中寻找烧火的木料……

而驯鹿们则慵懒地呆在营地四周，吃着苔藓、灵芝和蘑菇...

那原始而又古朴的画面，就是鄂温克人的日常。

03

山在，驯鹿在

鄂温克人不断在

茅盾文学奖的获奖做品《额尔古纳河右岸》仆人公的原型，就是玛丽亚·索。

书中说：

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了……”

而那也是玛丽亚·索一生实在的写照。

2003年， *** 发动部落成员走下山，唯有玛丽亚·索回绝了。

她让孩子们带着本身猎民点的驯鹿和家什，继续坚守在阿龙山上。

她不是不晓得山下新建的房子有多巩固，有多宽阔，

住在山下，一年四时能够少遭良多功，更不需要以林为家。

但她不舍得，她想要守住驯鹿，

那已经是鄂温克人切近丛林的最初一步，再撤退退却，就彻底离开了大天然。

玛丽亚·索已经在丛林里活了一个世纪，她太领会大丛林和驯鹿了，

关于驯鹿那种耐寒怕热，只适宜在有苔藓、蘑菇的生息动物，

是不克不及像马、牛和羊一样停止人工饲养，更不合适在根河以南的丛林地域生长。

分开了丛林，就等于间接颁布发表了驯鹿的消亡，

她只想坚守在山林中，坚守住最初的鄂温克族驯鹿文化……

她忘不了上世纪八十年代，她家四百余头驯鹿被分与其别人家，

停止圈养试验，成果死掉了良多的沉痛教训。

所以，为了她的那些“孩子”，她必需留下来。

现在，鄂温克年轻的一代早已遗忘了本民族口耳相传的语言，

他们对山林的悬念越来越少，他们几乎不懂怎么养驯鹿，更不喜好住在山上。

那些被都会驯养的现代人，大要无法理解玛丽亚·索对丛林和驯鹿的豪情。

大兴安岭的冬天，万物缄默如谜，

零下40多度的气温里，一切声音似乎都已冻结成冰。

丛林变得更缄默，驯鹿也早已褪下了那身绒毛，秋天才气吃上的蘑菇也不见了。

玛利亚·索又老了一岁，如今的她或许已经走在了不晓得第几次搬场的路上。

-End-

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