如何评价阳泉这座城市?

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zaibaike
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人杰与地灵有着彼此依存的辩证关系,或雄峻或漂亮或邪恶的山川,当然是孕育人杰的摇篮,正如诗曰:“山深地古自是有神物,不假灵实谁敢侮”(元好问《游承天悬泉》句)、“汉门华表及千秋,怪石奔驰截河流。北辰镇居水口处,五百年后出贵爵”(盂县黑石头寺寺壁元诗),而同样,只要人杰才气让山川的灵秀之气更好地发散出来,不然,山川就是孤单的存在,“宇宙有此水,万古千万古”(元好问《游承天悬泉》句),就是充满难过与孤单的,“暗谷行云度,苍烟独鸟还”(杨云翼《大秦寺》句),生活在那里日出而做、日入而息的人们看似逍遥自由,无忧无虑,实则是精神上在逃避与回绝,“妇姑澼纩欣同社,翁仲扶筇不出乡”(赵秉文《游郄家泊》句)。

晋东地处太行山西侧的谷地、黄土高原的东缘,水土流失严峻,地级高寒。宋仁宗时对西夏用兵频繁,欧阳修曾奉使考察河东,对晋东有足够的领会,故出任群牧使后就建言:“威胜以东及辽州、平定军,其地率多闲旷。河东一路,水草甚佳,地势高寒,必宜马性。”由此可见,晋东虽地当晋冀门户,并不是人烟辐辏之处,反而人烟稀少,地盘荒芜。据宋徽宗崇宁年间(即公元1102-1106年)统计,平定军含平定、乐平二县,才有“户九千三百六,口二万八千六百七”,至少在宋朝,包罗晋东在内的整个河东地域人民生活比力麻烦,故“其俗刚悍而刚正,勤农织之事业”,“多藏着,其靳啬尤甚”(语出《宋史》)。

就是如许一方水土,在宋、金、蒙元期间的三百年间,涌现出许多叱咤风云的家族和俊秀子弟,有许多人走出乡关,书写灿烂的人生,也有许多风流人物到此停栖、工做、生活、战斗,都值得逃记。

一、各人族

宋金期间晋东称得上各人族的,次要是盂县李氏、侯氏、张氏、吴氏和平定耿氏、吕氏,尤为显荣的是盂县乌河川侯氏、张氏、吴氏三各人。

盂县西北标的目的,与寿阳、阳曲、定襄三县接壤有一条乌河,发源于阳曲两岭山,流入滹沱河,在县境流长54公里,流域面积680平方公里,号称二百万亩“米粮川”,汗青上分为上川、中川和下川,统称乌河川。盂县侯氏、张氏、吴氏三各人族世居于此,傍河而栖。吴氏住在上川大方山村,张氏和侯氏住鄙人川上文村。

(一)盂县李氏家族

盂县李氏起于后唐(即公元923-936年)汝州鲁山(即今河南鲁山)县令李荛,其子李谦溥转为武职,结亲王室,遂为皇戚,家族敏捷兴隆,再到其孙李允则、李允正,出守边地,为国犯罪,使家族发扬光大,走向昌盛。李家历仕五朝,兴旺近百年。因李家早年外迁,盂县乃乡籍。

1、李谦溥

李谦溥字德明,其父李荛在后唐清泰年间(即公元934-936年)被镇守并州(即今山西太原)的石敬瑭辟为幕府顾问,石敬瑭称帝迁都开封(即今河南开封),李荛随之到开封,任开封府推官,后衔命出使契丹,返回开封,对石敬瑭说:“屈节外国,非悠久策”,但石敬塘正依赖契丹维持政权,心下不喜,派他出任汝州鲁山县令,李荛死在了任上。

李谦溥性格大方,重视许诺,自幼通晓《左氏春秋》,随父出使契丹时,被补授为殿值官。石敬瑭身后,其侄石重贵继位,转授西头供奉官。后晋(即公元936-947年)消亡,刘知远成立后汉(即公元947-950年)政权,李谦溥改任东头供奉官。后周(即公元951-960年)太祖郭威领兵征讨河中节度使李守贞、永兴节度使赵思维、凤翔节度使王景崇,以及镇守邺都(即今河南安阳)期间,李谦溥往来于朝廷和郭威之间传送密令,郭威对其非常重视。广顺元年(即公元951年),郭威称帝成立后周,录用李谦溥为供备库副使。

周世宗柴荣率军征讨北汉,辽州(即今山西左权)刺史张乙坚守城池,周军久攻不下,李谦溥单骑入辽说服张乙归降,因功改授闲厩使。周世宗退军,留任晋州(治山西绛县,辖曲沃、绛县、侯马一带)戎马都监,曾率偏师袭取河东,所向披靡,捷报频传,周世宗下诏亲予嘉奖。周世宗率军征讨南唐,隰州(即今山西隰县)刺史孙议病亡。李谦溥对建雄节度使杨廷璋说,隰州大宁(即今山西大宁)乃是咽喉要地,不成缺守。假使奏报请示皇上期待回复,隰州那座孤城早就沦亡了。杨廷璋立即签订书牒,命李谦溥代办署理隰州刺史。李谦溥到任后,立即补缀城墙,整顿兵备。过了八天,北汉公然调派数千马队来攻。时值盛暑,李谦溥单衣持扇,带着两个小吏登上城墙,徐步巡视战斗器械的筹办情况。北汉戎行见状不知虚实,只好退军。又过了十多天筹办攻城,此时李谦溥已派人密报杨廷璋,并各自招募敢死士百余人,筹办夜袭北汉军。当夜隰州勇士手持短兵,身穿坚甲,口中衔枚,缒城而出,会同杨廷璋军中的敢死队,两路夹击,乘人之危。北汉军睡梦中被惊醒,惊慌失措,纷繁溃逃。勇士们乘胜逃击数十里,斩首千余人,大获全胜。第二年李谦溥率军攻破孝义(即今山西孝义)县,因功实授隰州刺史、监军。再一年,周世宗最初一次大举北伐契丹,把他召到军中随行。大军一路百战百胜,兵不血刃,曲扑幽州(即今北京),不意周世宗染病而死。周恭帝即位,封李谦溥为澶州(即今河南濮阳)巡检使,授命构筑莫州城(即今河北任丘),城竣,改授丹州(即今陕西宜川)刺史。

赵匡胤陈桥叛乱,肇建宋朝,李谦溥迁任慈州刺史(即今山西吉县)兼晋隰缘边都巡检,行石州(即今山西离石)事,以兴同砦为治所,那是防卫契丹犯境的前线。建隆四年(即公元963年),宋太祖命四路进兵北汉国都太原,以李谦溥为前锋,与郑州刺史孙延进、绛州刺史沈维深,协同通事舍人王睿等,率师会于霍邑(即今山西霍县),攻取汾州(治所在今山西隰县)。李谦溥谋划攻取之策,沈继深等人均不赞成。孙延进也没有接纳,招致师出无功。大军回师时,出了白壁关(在今山西孝义),行至一个谷口间,李谦溥劝戒诸将隆重行军,提防汉军尾逃截杀。诸将不认为然,李谦溥单独率部披甲待战。公然北汉逃兵骤至,孙延进等仓惶逃跑,只要李谦溥率兵抵御,北汉逃兵见无机可乘才撤兵而去。此战后,移任隰州刺史。

开宝元年(即今968年),宋太祖命李继勋等再次征伐太原,李谦溥担任汾州路都监,因辽国收兵援助,无功而返。第二年,太祖亲征,李谦溥担任东砦都监。前军副摆设党进派李谦溥带人到西山伐木,以备攻城。李谦溥带人还没到西山,已闻战鼓声急,汉军前来进攻西砦。守将赵赞挥军抗御,汉军猛攻不退,李谦溥见状率部增援,太祖前降临阵不雅战,见援兵身上竟无精甲,待得知是李谦溥率领伐木的兵士,十分快乐。

李谦溥在隰州任职十年,契丹、北汉均不敢入寇。李谦溥曾招降北汉将领刘进,勇武过人,李谦溥待他极为友好,每逢战斗刘进都竭效死力,常能以少胜多。北汉非常忧惧,成心伪造一封蜡书丢弃在路上,被宋将赵赞得到,当即报知宋太祖,太祖令将刘进捆绑京城。李谦溥传闻后诘问刘进,刘进无法自证清白,只好伏地请死。李谦溥宽慰道:“我以举宗四十口保汝矣”,上奏申明恐是北汉的反间计,太祖立时醒悟,令释放刘进,并赐他禁军都校公用的戎帐、服具,以示补报。刘进为此愈加感恩感德,效忠大宋。

开宝三年(即公元970年),朝廷任李谦溥为济州(即今山东巨野)团练使。后因北方形势严重,宋军做战不力,再次让他回任晋、隰缘边巡检使。苍生闻之都感欣慰,力争上游去道边驱逐他。开宝六年(即公元973年),李谦溥再次随军征讨太原,率部连拔七砦。

开宝八年(即公元975年),李谦溥病重,恳求回朝,被从人用肩舆抬回了洛阳。宋太祖亲派宦官领着太医为他诊治。及至开封,病情更重,持续上奏章恳求致仕,宋太祖不准。第二年春李谦溥病逝,享年六十二岁。宋太祖非常惋惜,恩赐大量财物,命令打点凶事的收入皆由朝廷承担。

李谦溥与宋太祖的父亲赵弘殷曾是同居街里的近邻。他弟弟李谦升与宋太祖是平民之交,每次见到宋太祖,母亲阎氏城市热情接待。宋太祖即位之后,曾数次将阎氏接入宫中叙旧,令宫女扶着老太太,不愿让她下拜,相坐用餐,闲聊往昔的趣事,且每次城市赐与优厚的恩赐。宋太宗雍熙二年(即公元985年),次子赵元僖任开封尹兼侍中,进封许王,加中书令,太宗为他迎娶了李谦溥的女儿为夫人,并对宰相说:“朕尝语诸子,今姻偶皆将相大臣之家,六礼具备,得不自重乎?”宋太宗对赵元僖尤其喜欢,可惜27岁就死了,赵元僖身后,宋太宗对他思念不已,有时以至哀痛抽泣到天亮,写下《思亡子诗》给近臣旁观。

2、李谦升

李谦升虽不如乃兄李谦溥官职高、名气大,但因与宋太祖是平民之交,也具备较好的入仕前提。据南宋学者李攸所著《宋朝事实》记载:北宋初年,宋辽之间关系很严重,民间疆域商业不曾停行,但疆域时常发作部分抵触。宋太祖安德三年(即公元965年)冬,契丹兵骚扰易州(即今河北易县),掠走一个居民。太祖立令监军李谦升率兵进入辽境,俘获不异的生齿,等契丹兵放还易州苍生,再予释放。宋太宗为次子赵元僖迎娶了李谦溥的女儿为夫人后,录用李谦升为如京副使,为武臣例转之官,十九级官阶,相当于武略医生,正七品。  

3、李允则

李允则字垂范,李谦溥之长子。以荫补衙内批示使,后改左班殿曲。宋太宗承平兴国七年(即公元982年),宋军从幽蓟还师,在静戎军(即今河北徐水)设置榷场,二十九岁的李允则授命办理。回朝后,曾衔命巡访河东路羁押囚犯久拖未定的问题;巡察荆湖路的吏治,检视钱帛、器甲、刑狱;检视西川筑城御寇情况。擢升阁门祗候。

宋实宗即位之初,累迁供备库副使,潭州(在今湖南)知州。南楚(即公元907 -951年)国时,马氏政权对民横征暴敛,潭州人称之地税;宋平定湖南,潘美执政期间按屋输绢,人谓之屋税;农人养牛,每年要输米四斛,牛死仍要认输,谓之枯骨税;茶民输茶税,起初以九斤为一大斤,后来进步到三十五斤。李允则到任时,人民苦不胜言,遂上奏朝廷免去三税,茶税改为以十三斤半为定造,得到苍生拥护。湖湘之地多山田,能够种粟,但苍生习性懒惰,不喜耕耘。李允则乃命令每月所供应官府的马料,都可输粟的秸秆,从此山田都得到苍生开垦。湖南发作年馑,欲先开官仓赈济苍生然后上奏,转运使坚执不允,李允则据理力争说,待得上奏允准需月余,受饥苍生就不可胜数。次年再遭饥荒,李允则又欲先赈后奏,转运使仍差别意,李允则只好用本身的家资为量押,才得以开仓贱粜。李允则借此招募饥民投身行伍,扩军上万人。转运使想调新募饥民征讨邵州戎狄,被李允则以无故征伐回绝了。

李允则还非常重视文化教育。宋实宗咸平二年(即公元999年),兴修岳麓书院,扩增规模,并请宋实宗赐给诸多经释文义、疏、史记、玉篇、唐韵。四方学者纷至沓来。岳麓书院遂成为北宋四大书院之一,名闻全国。翰林学士、出名文学家王禹偁专门写文记叙其盛况。陈尧叟出任湖南抚慰使,苍生上示威书,希望朝廷让李允则留任,陈尧叟将此情况上报朝廷。宋实宗召还李允则,与其接连廷对三天,宋实宗感慨道,当初宰相毕士安曾给我介绍你的门第和为人,实不愧任人唯贤啊!

  迁洛苑副使、知沧州,李允则巡视州境,疏浚了浮阳湖,修葺堡垒,在官舍内凿井。不久,契丹来攻,苍生涌入营堡用水不缺。契丹人攻城,就砸下冰块当炮弹,契丹久攻不克只好退兵。宋实宗再次召见他,赞扬他能未雨绸缪,料敌于先。转迁西上阁门副使、沉着高阳三路行营戎马都监,押于大阵东面。李允则恳求入宫廷对,他对宋实宗说武艺非本身所长,不克不及胜任充任边军的职责。宋实宗说,你尽管为我运筹帷幄,没必要去当矢石。并赏白金二千两,赐以帏幄、什器,诏谕凡造下诸路发布号令,必先经李允则同意才可施行。宋实宗咸平六年(即公元1003年),契丹围望都(即今河北望都),镇、定、高阳关三路都摆设王超批示失误,又不听李允则之劝,招致副帅王继忠失陷,三军战没,军心摆荡,李允则劝王超穿上丧服发动全军,激发斗志,纾解三军情感。宋实宗闻报,对李允则的做法亲书手诏予以嘉奖。

  宋辽签定檀渊之盟后,李允则调任瀛州(即今河北沧州)知州,上奏,要选好边将,谨守盟约,摒除一切倒霉两国友好的言行,宋实宗深表附和。迁西上阁门副使。河北缘边抚慰、提点榷场何承矩身后,李允则继任,并知雄州(即今河北雄县)。起初,榷场制止交易各类特殊物品,巡查人员接报有人交易珉玉带,李允则说,以我无用之物交换有用之物,何乐而不为,大大放宽了交易标的。随后,加封东上阁门使、遥领奖州刺史。河北之地既已罢兵,李允则仍在不断整修加固城垒营堡,辽国皇帝疑惑地问,南朝尚在修城备武,莫非要违犯誓约吗?辽丞相张俭答复说,李允则是个宽厚的长者,其为抚慰使,没必要多疑。很快,宋实宗也下诏责问此事,李允则回奏说,两国刚起头通好,若是不立即整治,恐怕改日颓圮,边患就难以预测。宋实宗深认为然。

雄州城北旧有彻城,李允则想将它改建,与大城合为一体,又怕轰动契丹,惊扰苍生。于是,先建造了东岳祠,出百两黄金做供奉的器物,并四处鼓吹,本地居民踊跃献出金银。过了一段时间,李允则奥秘将那些器物撤走,对外声称北面来了盗匪,并屡次命令捕盗,三次与辽国边将交涉,扬言为庇护东岳祠,大修城墙。随后以旧城墙为根底深挖壕沟,修建月堤,末于把彻城纳为一体。

雄州苍生本来大多用茅草苫盖屋顶,李允则派人从西山采来木材,扩修仓库营房。并教给苍生烧陶、造砖瓦,标设里巷,修穿廊,建商店,筑邸舍,添水磨。城墙上都用砖垒砌,下面则开挖壕沟,广种桑麻,遍植杨柳。扩大了宋实宗景德初年(即公元1004年)阎承翰驻守期间所修的屯田,架设石桥,修建亭榭,建堤修路,至此雄州可曲通安肃(治所在今河北徐水)、广信(治所在今河北徐水西遂城)、顺安军(治所在今河北高阳),初具大邑的气象。

李允则每年都要大行修禊等祭祀活动,召集界河的战船举办赛舟角逐,开放疆域人民来游览,借此习练水战。雄州以北兵戈挖了良多陷马坑,城上留有望楼斥堠,可看到十里之外的情况。自罢兵后,人们仍不敢登城瞭望。李允则说,既然两国讲和,何需那些?派人撤掉没必要要的哨望,填平了陷马坑,做为戎行的菜园,挖井开沟,拓垦田土,构筑短垣,在纵横之间种植树木荆棘,为那些处所设置了天然障碍。他又号令城内整治街巷,在北原上新修佛塔,人们能够每天登高望远,三十里以内一目了然。又命令给抚慰司,规定在所辖的境内凡有空隙的处所,都种上榆树。一段期间后,榆树充满了边塞。那时李允则才对摆布官员说,如今四处充满树林荆棘,是步卒做战的好处所,而倒霉于马队做战,那些树岂行只是建屋的质料?

雄州旧俗上元节不燃灯,李允则扎灯山,搭彩棚,邀伶官演出,允许让人们通宵玩耍。第二天,探子报知辽国边帅筹办偷偷入城旁观。李允则就与同僚一路迎候在郊外,公然有紫衣人到了,相偕入城,同到一家旅舍,全程彼此没有说一句话,李允则派仆众女乐伺候摆布,相对而坐喝得酩酊酣醉,才做罢。并把他所骑的骡子放在廊屋下,让他自行分开。此人就是辽国的边帅,可惜归去没几天,就被辽国侦知杀了。

李允则曾在军中设席,突报甲仗库着了火。李允则照旧不断地喝酒做乐,副使恳求去救火,也不答复。不多久火熄,他命令将所焚毁的工具埋掉。隔日暗派人拿着公函到瀛州,用拆茶叶的笼子运来新的兵器甲胄,弥补甲仗库。不到十天,兵械已如数运完,却无人晓得内情。枢密院探知此事,要求弹劾李允则,宋实宗说,他如许做,必有事理,何不先问一问呢?随后,李允则具奏,甲仗库一贯戒备森严,为何刚好在宴会时烧起来?那必然是奸人有意所为。若是分开宴席去救火,说不定会发作什么意外之事。

有一次捕捉一名辽国探子,李允则令予释放,并好好地招待。探子受其打动,自承乃燕京大王派来的,还拿出了他所刺探到的宋军沿边赋税、戎马的数量。李允则说,你探知的那些谍报禁绝。随即叫来主管官员将现实数字抄给了他。探子要求在谍报的封口处加上钤印,李允则同意,并给了他一些金银,然后放了。过不久,阿谁探子又回来偿还拿走的谍报,钤印仍然无缺,他反而向李允则供给了辽军的戎马、赋税和戎行散布情况等,认为酬报。

一天,有苍生诉告说被契丹人打伤了。李允则未予以清查,送给伤者二笔钱,世人都认为他惧怕惹事。一个多月后,幽州的辽人来量词,李允则答复并没有此事。那大要是辽国探子想以打人那件事来证明本身深切了宋境,及至接到李允则的回复,辽军领袖认为是探子扯谎妄报,就把他杀了。宋朝云翼军的戍守兵逃到了契丹,李允则去文要辽军偿还逃兵,辽军说不晓得逃兵所在。李允则回说,就在某处。辽人很惊讶,不敢再隐瞒,遣返了逃兵,李允则当即把他斩了。

后来,李允则历任四方馆引进使、高州团练使。宋实宗天禧二年(即公元1018年),以客省使身份知镇州(即今河北正定),又迁任知潞州(即今山西长治)。宋仁宗即位后,授康州(即今广东德庆)防御使。

李允则不喜好端着官架子,有时外出漫步,碰到苍生说得来的,就坐在一路闲聊,借此领会民间现实情况。有人讼告,不管大小事,尽量当面问讯定夺。他能善待士卒,认为己用。有时呈现盗案,几乎很快都能破获,人们也不晓得有什么门道。他身上所穿没有一件备用的衣物,吃的也没有丰富好菜,从不积蓄财富。在河北二十余年,做了大量详细事务,尤其是战备性的根底设备,更寓于可供游人赏玩的楼亭馆所之间,使人不敢损毁。至于两国间手札往来、费用、仪式,大多亲身裁定。晚年致仕后定居开封,有从契丹逃回的汉人,都摆设住在本身家里。李允则身后,才让他们住到枢密院大程官营里。

宋仁宗天圣六年(即公元1028年),李允则逝世,享年75岁。

4、李允正

李允正字修已,李谦溥次子,因恩荫补授供奉官,宋太宗承平兴国年间(即公元976-984年),掌管左藏库,有时机屡屡上殿奏事,宋太宗一见犹能记起他幼小时的容貌。后来李允正和太宗做京兆尹时的管事张平同时掌管宫中三班,不久任为阁门祗候,再升阁门通事舍人,备受太宗相信。他的妹妹嫁给太宗次子许王赵元僖时,为了筹办嫁妆,把所居宅第抵押给了赵匡胤的岳丈、右卫上将军宋偓,宋太宗晓得后,责问,你父亲为国度保卫疆域二十多年,只留下那一处宅第,你为什么抵押给别人呢?李允正只好实话实说,宋太宗听后很慨叹,派宦官取宫顶用度赎还其宅第,士医生们闻知,纷繁赋诗歌颂。

宋太宗淳化年间,朝廷平定四川戎州、泸州兵变的戎狄,李允正随军出征,战后升为西上阁门副使。宋太宗审知京城监狱囚犯持久羁押情况严峻,录用李允正前去统管此事。李允正经查询拜访后请得诏旨,命御史台给开封府司录司、摆布军巡、四排岸司下发囚犯台账簿,署明关押时间,条列囚立功状,满一年后排名,比力刑务官的好坏。第二年开封贵寓奏,京城生齿浩瀚,拘禁在押人尤多,御史府考察时,小吏就需忙于应付,反而影响了审结效率。况且并没有发现任何欺瞒的事实,毋需烦劳考校。朝廷审查后停行了那种做法。

之后,李允正出任提点摆布藏,常出巡北方疆域,查抄办理边防军需军用情况。淳化五年(即公元994年),出任卫州(即今河南卫辉)修河摆设,那年他34岁,第一次实授办理军务之职。时值宁夏清远军修建积石寨,朝廷派他远赴戈壁边境去完成那项工程。回朝后升为西上阁门使、并州驻泊钤辖。不久取代张永德知代州(即今山西代县)事,调任代州知州。宋实宗咸平元年(即公元998年),李允正曾被派往西蜀寻访民事,回朝升任东上阁门使,先后出任镇州、莫州二州知州。

咸平三年(即公元1000年),契丹侵扰疆域,宋实宗御驾亲往大名府(治所在今河北大名)督战。时任并、代马步军钤辖李允正与并、代都摆设高琼率领太原军出土门关前来会合。并、代军有精锐马队几百人,训练有素,宋实宗检阅后恩赐缗钱以示鼓励。调派李允正率部驻守邢州,与河北诸路行营都摆设石保吉一路摈除辽兵,辽军见大军已到,随即撤离。宋军大名合兵后,李允正也率军退回并州、代州辖区。

咸平五年(即公元1002年),泾原仪渭、邠宁环庆两路合并,朝廷录用王汉忠为都摆设,传召李允正为钤辖兼抚慰都监,本日上路。又命他与并、代经略史、知并州事钱若水同到今甘肃环县城北的洪德堡、怀安沿边各寨巡视边事,加官遥领诚州刺史。随后还任并、代钤辖。尔后,钱若水进来巡视边防营寨,朝廷就下诏让李允正代办署理统管州事。之后,李允正升为四方馆使,取代马知节任鄜延摆设、兼延州(即今陕西延安)知州。再改任客省使、定州知州兼沉着都钤辖。

大中祥符三年(即公元1010年),李允正因病屡次上表恳求回朝。刚到京师,又逢宋实宗祭祀汾阴,无法随行,遂被录用为河阳摆设以养病。次年八月,镇守西北的宦官昭宣使张崇贵逝世,党项头领李德明跃跃欲试,朝廷急诏调李允正任鄜延摆设,期间,宋实宗还调派宦官奥秘传诏慰问。祭祀汾阴礼成后,宋实宗大加封赏,李允正也被加授河州团练使。

李允正知书达理,脾气刚毅,不爱财帛,内敛守德。因多病而体态佝偻,几乎没有在朝廷内任过要职,但持久执掌边防重任,杀伐果断。大中祥符四年(即公元1011年)秋天,李允正调任永兴军知军,昔时逝世,享年五十一岁。

另有,李谦溥远房侄子李允恭,曾任内殿崇班、阁门祗候。

(二)下川上文村侯氏家族

山西侯氏出自晋公室,为河东大姓。盂县侯氏家族的先祖为五代时守护乌河川的将领,在朝代更迭中失去值守,遂定居于此,子孙逐步由武转儒。北宋初侯道济进士及第,其子侯可、孙侯仲良俱为名儒,对关学的兴起做出重要奉献,而其外孙程颢、程颐创建洛学,是北宋理学的奠定者,深入影响了我国思惟界。侯道济之后,其家族渐向全国开枝散叶。

侯道济墓在盂县上文村。现今盂县尝试小学原址为秀水书院,书院东北有侯子祠,即为祭祀侯道济之孙侯仲良而建。在今盂县北兴道村东山上,有一岩名曰:程子岩,相传因侯道济外孙程颢、程颐讲学于此而得名。

1、侯道济

侯道济的祖父侯元、父亲侯嵩,皆以武勇而闻名一时,五代期间为刘知远部将,镇守盂县乌河川,乌河是盂县境内更大的河流,为滹沱河收流,乃是控造太原通往河北平原的重要咽喉。后因河东政治动乱,刘知远所建后汉政权不到四年时间即消亡,侯家无法与新的合法政权获得联络,其职守也就天然解除。到侯道济那一代,已是北宋开国,社会渐趋不变,故弃武从学,始登儒学科进士第,曾出任丹徒(即今江苏镇江)知县,被授予尚书比部员外郎。其老婆刁氏被封为福昌县太君。

事见程颐所著《伊川文集卷十二》之《上谷郡君家传》。

2、侯可

侯可字无可,侯道济之子,生于宋实宗大中祥符元年(即公元1008年),少时倜傥不羁,爱好讲义气。成年后,尽弃前好,埋头力学,博学多才,涉猎甚广,诸如礼节轨制、音乐、诗词歌赋、易象算数、天文天文、阴阳气运、孙武之学、兵谋韬略,甚至医药等学问,无不推究其渊源,末成一位远近闻名的饱学之士。入京赴试,乡邻给他凑钱送行,比及考完试回到家里,他把所剩财帛都分送给了一路考举子的,并说,那些钱是乡里乡亲帮助应诏入试者的,不克不及使做他用。他将要从京师动身,传闻一个同亲病了就想,我分开后,他会不会因没人赐顾帮衬而死去?决然留下来陪着同亲,待其痊愈,方始上路,同亲骑着他的马,他跟着一路步行回到家。侯可曾中解试,后两次参与科考,都没有中进士。

宋仁宗皇佑四年(即公元1052年),湖南、江西路抚慰使兼广南东、西路抚慰使孙沔,参与镇压壮族人侬智高起事,请侯可为从军事,因功得官,出任巴州化城(即今四川巴中)知县。本地风俗迷信鬼神,而不就医,只听巫觋之言。娶媳妇必向女方家索要财礼,贫家之女竟有因而末身不嫁的。侯可到任始做改动,与民订立轨制,若有违者必予问功,很快那种情况得到了改善。

后调任华原(即今陕西耀县)主簿。某富人将本身没有田籍的地盘,抵押了他人一万亩的田券,每年强行索取地租。侯可一早骑马曲奔富人家,翻开木匣拿出田券偿还原主。本地州府的衙役赵至诚狡诈凶蛮,掌握太守以下良多人的痛处,前前后后没有人敢动他。侯可揭露其功行,戴上重枷,投入大狱。向上一级官府禀报杀了他,闻者既快乐又服气。

出任签书仪州(即今甘肃华亭县)判官,西夏人经常入犯疆域,青鸟使派侯可前去巡视,他带着数十马队卒来到西夏疆域,突与西夏人遭遇,侯可当即把人马分为三四伙,命他们举着旗子,绕着山渐渐地走。西夏人看见了,频繁窥测,认为是诱兵,不敢出击。韩琦任陕西宣抚使时,曾保举侯可出任泾阳(即今陕西泾阳)知县。侯可说服渭源本地羌族酋长献纳地盘八千顷,用以建筑熟羊城来安放他们。韩琦十分承认他的做为,并将之上报朝廷,为他议功。后来,侯可又提议修复郑白渠,被召回朝廷当面奏对。旋即因一个小小的功名被撤职。

侯可轻财仗义,常急人之所急,忧人之所忧。他与田颜是老友,田颜病重,侯可去千里之外为其求医,还没返回田颜就死了。田颜死不瞑目,人们猜他是在等待可。将要入殓时,候可赶了回来,用手抚摸他的眼睛刚才闭上。田颜无子,不克不及送葬,侯可前后奔忙,卖掉衣物雇报酬其埋葬。气候正冷,他只穿戴单衣难以御寒,有人给他送了些钱,他转眼看到田颜的妹妹闺房里一无所有,全都送她购置嫁妆。有一天从远处回来,家里人向他抱怨,家境穷困举步唯艰,恰此时,老友郭行来登门相央,因父病,延医请药需要一块钱,欲卖房相抵,孰料房子却卖不进来。侯可闻言不由恻然,算得本身囊中财物大致可抵其数,就全给了他。关中一带的人都赞他是贤人。

侯可官至殿中丞,七十二岁,死于华阴(即今陕西华阴)家中,葬于华阴县保德乡。侯可晚年深究理学,从学者甚寡,自陕而西,多从其进修、研究学问,外甥程颐称之“华学”,并写下《闻舅氏侯无可应辟南征诗》赞道:“南垂凶寇陷州郡,久张螳臂抗天威。圣皇赫怒捷书涣,虎侯秉钺驱熊羆。宏才未得全国宰,良谋且做军中师。蕞尔小蛮何足殄,庶几聊吐胸中奇”。

事见程颢《明道文集卷四》之《华阴侯先生墓志铭》。

3、上谷郡君

上谷郡君侯氏是侯道济之女,生于宋实宗景德元年(即公元1004年),幼而聪悟过人,女红之事无所不克不及,尤好读书,通晓汗青,博知古今。侯道济爱之甚过儿子,常常以政事相问,侯氏所言都能与本身的观点吻合,故常常叹惜说,可惜你没有生为男身!

十九岁嫁与吏部尚书程遹之子太中医生程珦。侯氏谨营私婆,与丈夫相亲如宾。无论道德、仍是、仪容都被寡亲朋推崇和亲爱。程珦引为贤内助,对之礼敬有加,而侯氏亦谦和内敛,即使在一些小事上也从不私行做主,必禀明公婆或夫婿然后行。

  程家有个堂弟从小失去父母,侯氏视同己出,悉心顾问。她治家有方,无需严苛即有条不紊。她不喜好赏罚家仆,把小家奴当做本身的儿女一样对待。儿子们有时呵斥他们,夫人老是告诫他们,贵贱固然差别,但各人都一样是人。路上碰到被遗弃的小孩,侯氏不忍,屡屡予以收养。侯氏还喜好本身调造药物,用来布施病人。

  程珦生气时,侯氏总会温婉劝解。而儿子们有了过错,却从不掩饰,常说:“予之所以不肖者,由母蔽其过而父不知也。”

侯氏曾生育六个儿子,活下来的只要程颢、程颐,故对其慈祥至极,但在教育办法上,却一点也不宽大。程颢、程颐才几岁,走路跌倒,侯氏必教之,你若安平稳稳,若何能跌倒?侯家常吃咸粥,遇有二子挑剔,侯氏亦教之,少时挑食以饱口腹,长大怎么寒窗苦读呢?兄弟俩从小养成不择衣食、不恶语相向等优良习惯,那并不是全然出自本性,实乃后天教育的成果。

程珦解除庐陵(即今江西吉安)县尉职务,未领新职前,寄居在历阳(即今安徽和县)。刚巧其弟也解除毗陵(即今江苏常州)椽吏之职,两家住在一路生齿良多,家资不敷。侯氏巧为腾挪,措置有方,使两家衣食不致于缺乏。程珦打趣她说,你实是个转运使的良才!刚起头寓居丹阳(即今江苏镇江),曾借住葛氏的房子,看房子的王氏老太太让前后赁居的人没有不苦恼的。侯氏待之有道,王老太太竟而变得很温驯。比及全家将要搬走,王老太太仍恋恋不舍。

侯氏安于贫穷俭朴的生活,费用节省,衣服、器用均很朴实。看到亲族之间金尚豪华,视如不见。小女儿刚几岁时,突然走失,乳母、从佣哀思抽泣,大呼小叫。夫人喝行说,设若没走失,天然能找到,果实走丢,你们如许哭嚎有什么用?在庐陵时,官厅住处常有怪事发作,有家人说,仿佛有什么工具在挥扇子。侯氏说,天热罢了。又有家人说,仿佛有什么工具在击鼓。侯氏说,有鼓椎吗?找了给它。后来家人不敢再说有什么离奇,而离奇的事儿也没有再发作,一家遂安居于此。

侯氏颇有知人之能。有个叫姜应明的神童中第,人们竞相去不雅瞻。侯氏相见之下说,恐怕走不远。后来此人公然因获功再无出息。程颢、程颐兄弟俩幼时,侯氏鼓励他们认实读书,并亲手在书线贴上写下:“我惜勤读书儿”,又并排写了两行字,一行写“殿前及第程延寿”,程延寿即程颢幼时曾用名;一行写“处士”二字。比及程颢进士及第,而程颐放弃科举测验,此时才看出来侯氏对本身的两个儿子知之甚深。

侯氏喜好文史,却没有写下任何辞章,她对妇女以文章、笔札留传于世,颇不认为然。生平所写诗歌不外三十篇,惜无存。只要程颐记得在历阳时,父亲回乡省亲,母亲夜闻鸣雁,曾写下一首诗,其诗曰:“何处惊飞起,雝雝过草堂。早是愁无寐,忽闻意转伤。良人沙塞外,覉妾守空房。欲寄回文信,谁能付汝将。”

侯氏每读史乘,看到奸邪逆乱之事,常掩卷愤叹;而看到忠孝节之士,则钦慕不已。曾经说,唐太宗得御戎之道,其识虑高远,有英雄之气。

侯氏从小多病,喜好方饵涵养之术,很有效验。跟从程珦在岭南仕进时,偶因露天纳凉睡觉,染上瘴疠。等返回北方时,路上病情加重。叫来医生评脉,说能够治好。侯氏自感不适,对两个儿子说,那是医生有意骗你们的。临末前一天叮嘱程颐,今天是冬至,再过一百零五天就是寒食节,你要记得替我祭祀父母,我明年不克不及再去祭拜他们了。遂于宋仁宗皇祐四年(即公元1052年)二月二十八日在江宁(即今江苏南京)逝世,享年四十九岁。起初,朝廷赐封为寿安县君,后来逃封为上谷郡君。

事见程颐《上谷郡君家传》。

4、侯仲良

侯仲良,字师圣,侯可之次子,程颢、程颐的表弟,本籍盂县,生于华阴(即今陕西华阴)。侯仲良是两宋期间出名的理学学者,后人尊称为“侯子”。年少时受其父“华学”理论启蒙,及长,从学于二程,是“洛学”思惟的重要传承人之一。他对二程理学有深切的研究和融会,被两宋之交出名儒学家、宝文阁曲学士胡安国称为“讲论经术则通贯不究,商略时事则纤微皆察”,胡安国的儿子胡宏,本受教于程门四门生之一的杨时,遂命加拜侯仲良为师。后胡安国、胡宏父子创建和构成了南宋湖湘学派,再经由胡宏的门生张栻,竟而影响到墨熹,理学思惟一脉相承。跟着程墨理学系统逐渐完美、开展、强大,在尔后七百余年,牢牢占据了官方哲学的首位,对宋元明清国度的同一、社会的安靖具有无足轻重的意义。

侯仲良晚年履历了两宋间战乱,在战争中流离失所,从湖北荆门一路南下讲学,据载,后流落到福建沙县,贫病交加,末老于福建。其著作有《论语说》和《雅言》。《雅言》次要记载二程事迹和学说思惟,后人熟知的杨时“程门立雪”和墨光庭“坐沐春风”等典范故事皆出于此。

5、程颢、程颐

程颢、程颐,世称“二程”,侯道济之外孙,宋代办署理学的次要奠定者,是我国儒学第二次复兴的次要骨干人物。二程所创建的“天理”学说在我国古代思惟史上具有重要地位,对我国古代政治思惟和哲学思惟都产生了重要而深远的影响,遭到后世历代封建王朝的爱崇,并逐渐演酿成为占有统治地位的思惟。

程颢,字伯淳,学者称之明道先生,生于宋仁宗明道元年(即公元1032年),嘉祐二年(即公元1057年)中进士,历任鄠县(即今陕西西安鄠邑)主簿、上元县(即今南京)主簿、泽州晋城(即今山西晋城)令、太子中允、监察御史等职。宋理宗淳佑元年(即公元1241年),逃封河南伯,从祀孔庙。著有《定性书》、《识仁篇》等。

程颐,字正叔,学者称之伊川先生。生于宋仁宗明道二年(即公元1033年),曾任国子监传授和崇政殿平话等职。后遭削籍贬窜福州(今四川绵阳市),徙峡州(即今湖北宜昌),卒于宋徽宗大不雅元年(即公元1107年)。宋理宗淳佑元年(即公元1241年),逃封为伊川伯,从祀孔庙。著有《周易程氏传》、《遗书》、《易传》、《经说》等。

另有,侯士魁,宋代,翰林学士,其墓在上文村西。

(三)上川大方山吴氏家族

吴氏家族在宋代科举起身,据族谱记,从北宋哲宗元祐年间至绍圣年间(即公元1086-1097年),先后有吴居正、吴开、吴孝明三人中进士,到宋徽宗政和二年(即公元1112年),又有五人进士及第。北宋覆亡后,南迁的收脉有六人在南宋进士及第;而留在北方的收脉,金元两朝有四人进士及第,元代后余绪不停,累朝簪缨,入仕者上至正一品太师、少师,下至从八品县令,多达百余人。

今墓葬在大方山村,可考的计有:

吴温,金代,行枢宻使。

吴曼,金代,左监门上将军。

吴仪,吴曼之子,金代,三班解职。

吴震,吴曼之子,金代,承造。

(四)下川上文村张氏家族

张氏家族相传为唐代名将张士贵之后嗣,至今村里另有其衣冠冢。石晋天福二年(即公元937年)九世孙张崇嗣进士及第,其后张家日益显达,至宋高宗建炎二年(即公元1128年)的190年间,中进士者共20人,金代又有八人进士及第,赓续至今,代有人才,家族赫赫。张崇嗣身后归葬盂县西北八十里上文村,其子孙世嗣簪缨不停,多祔葬于此地。

1、张崇嗣

张崇嗣本籍山西盂县,据族谱记载为唐代名将张士贵第九世孙。后晋高祖天福二年(即公元937年)桑维翰榜进士及第,天福七年(即公元942年)石重贵登极,张崇嗣授奉祥府主,当时后晋国是唯艰,表里交困,人才紧缺,张崇嗣累擢升至枢密承宣,检校兵部尚书。后周太祖郭威时,由侍中出任河北军节度使,刚正不阿,门无私谒。宋太祖建隆元年(即公元960年),得宰相韩令坤保举,迁成德军节度使,授爵金紫光禄医生、司徒、上国柱,赐金鱼袋。

2、张崇彬,张崇嗣弟,曾官拜山西泽州(即今山西晋城)推官。

3、张崇晏,张崇嗣弟,曾官拜青州(即今山东青州)节度使。

4、张昭懿,张崇嗣子,大中祥符年间(即公元1008-1016年)中进士,授右班殿曲。

5、张嵩,张昭懿长子,宋实宗天禧二年(即公元1018年)中进士。

6、张巍,张昭懿次子,与兄张嵩同榜进士,授秘书监监正。

7、张象贤

张象贤,张巍长子,宋仁宗皇佑五年(即公元1053年)进士,授工部主事,累迁集贤院学士、兼尚书仆射,性刚毅,凡有私谒必严斥之。

8、张象仪

张象仪,张巍次子,与兄长张象贤为同榜进士,对上孝敬,对下友爱,曾训导子女说,我最感忧愁的是,从祖先起就不分远近厚薄把我们视为一体,一旦薄于族谊,于祖为不孝,于族为不仁,我们还有何面目见祖先于地下呢?曾官拜殿中侍御史,弹劾不避显贵,转迁朝请医生、吏部考功司郎中,太常卿,至金紫光禄医生、吏部尚书,特进、左仆射,卒于官守。

9、张象仁

张象仁,张巍三子(亦称是张嵩之幼子),宋神宗熙宁六年(即公元1073年)癸丑科佘中榜进士,授校书郎。时值王安石变法给社会带来动乱之际,上书言事,杵逆朝廷而罢职,隐居白鹿山,与世人不来往有五十多年,卒于家中。

10、张文德

张文德,张象贤子,宋神宗熙宁九年(即公元1077年)进士。官拜右正言,转光禄卿,工部侍郎,至礼部尚书卒。持身清正、廉洁,身居高位常自警省,与人连结恰当间隔,不敢暗里勾兑。他常教育子女说,我门第代崇拜儒学,深受国恩,从未有人因贪墨受贿而累及本身和家庭。我见到许多不克不及清廉自守的官员,很快就衰落了,都是生子不肖,家产荡尽,贪墨有何意义呢?希望我的子孙以此为鉴。

11、张文华,张象仪子,元丰五年(即公元1082年)中进士,任御史里行。

12、张文萃,张象仁子,元丰八年(即公元1085年)中进士,将做监少监。

13、张文辉,张象仁子,与兄张文萃同榜进士,监察御史。

14、张绍先,张文萃子,宋哲宗元祐二年(即公元1087年)中进士,授将做少监,转集贤院学士,翰林承旨。读书每天都有进度方案,寒暑不废,博学多才,致仕后,仍日夕以读书为乐。文才远扬。

15、张绍祖,张文萃子,张绍先弟,宋徽宗崇宁二年( 即公元1103年)中进士。

16、张绍光,张文辉子,宋徽宗政和五年(即公元1115年)进士,集贤院学士。

17、张绍宗,张文辉子,与兄张绍光同榜进士,给事中。

18、张科,张绍先子;张文,张绍光子;张秘,张绍祖子,三兄弟随南宋南迁,据族谱记,均为宋高宗建炎初年(即公元1128年)中进士,无考。张文据族谱记,两宋之交授孟州判官,累擢至蔡州节度使,劾执政落职归,归隐盂县,亦无考。

19、张国正,张文子,据族谱记为金朝进士,无考。

20、张道,张国正子,金章宗明昌五年(即公元1194年)中进士,任平章事。

21、张安,张道子,金宣宗兴定三年(即公元1219年)中进士,户部尚书。

22、张以智,张安子,金朝常山府尹。

23、张以诚,张安子,与兄张以智同榜进士,金朝礼部侍郎。

24、张志尹,张以智子,正大四年(即公元1227年)中进士,礼部尚书。

25、张易、张书,张以智子,父子三人同榜登科,张易任吏部尚书,张书任河南节度使。

(五)平定吕氏、耿氏家族

吕氏家族金代之前已世居平定,耿氏则在金代由河北迁居于平定,到元、明朝,两家子孙更为显达。

1、吕宗礼

吕宗礼,平定人,本性颖慧,有才辨,德性功业胜过常人。金太宗天会九年(即公元1131年)下诏要求州县推荐吏员,乡里以吕宗礼厚重朴实保举了他,经吏部测验,拔撰为律科进士第一名。受权本州事、充某州知县,迁权防御判官,转文林郎,出任辽州(即今山西和顺)司候判官。逝世后入祀乡贤祠。著有《沾山集》。其墓在平定州北二里处。

2、吕宗智,吕宗礼弟,金世宗大定年间(即公元1161-1189年)中进士。

3、吕时敏,吕宗礼子,金章宗明昌年间(即公元1190 - 1196年)中进士。

4、吕仲堪,吕时敏子,金代中进士。

5、吕允,吕宗礼五世孙。金元之交入仕,性格刚曲廉洁,初任燕南按察司奏差,有个正定(即今河北正定)籍兵士行贿主事,以避征战,吕允察访本相后正之以法。像如许的事被谏官传闻,官员们都能增加俸禄,吕允却没有去鼓吹,也有人劝他向上级主官自陈,吕允也没有照办。后因上书陈言,切中时病,得到朝廷必定,迁汉中道(即今陕西汉中)肃政廉访司佥事,恳求致仕,诏令授平定州知事,并做封荫。

其子吕思诚在元代进士及第,累任朝廷监察御史、中书参知政事、左丞转御史中丞、集贤院侍讲学士兼国子祭酒,担任宋、辽、金三史总裁,一代名臣。

6、耿昉

耿昉,束鹿人,金代,授平定军宣武批示使。性格儒雅、沉稳,大才远略,善待苍生,体恤士卒,崇学重教,抚育士子,造福一方安然。逝世后入乡祀。葬于今平定城南庙沟村,即明代南京刑部尚书、清惠公耿九畴祖茔。

7、耿升

耿升,耿昉之远房孙子,金代,袭封宣武郎,死节后,为平定邢晋等州长官聂珪具礼安塟。墓在今平定城南庙沟村。

8、耿守曲

耿守曲,金朝进士及第,授总帅府传授。金亡不仕,隐居乡里,自号“方山居士”。

(六)其他一些家族

1、盂县高氏

盂县东乡仙仁村高氏,鼻祖高厚,系出北宋西北军将领高永能之后,从今陕西米脂辗转迁移于此。生子高泰,高泰生四子:长子高溱、次子高清、三子高津、四子高浩。皆有才气,豪侠行义。白日务农,晚上则讲习经史,深晓君子修身正心之道,不欲锐意逃逐富贵荣华。

到金朝末年,时局衰颓,因是西北望族子弟,高溱屡次被赠官,累次举孝廉,拔撰同知太原府事;高清授同知保德(即今山西保德)州事;高津授乐平(即今山西昔阳)县尹;高浩授获鹿(即今河北石家庄鹿泉)县尹。高清、高津、高浩都是挂衔的虚职,每逢危乱之际,城市主意向父母官署报备,听候调遣。只要高溱领受实职,由太原府曲属调遣,蒙古军南下,高溱领职从兵,殁于战阵。朝廷嘉其忠节,赐军地三顷六十亩,随带大量九石六斗,又有四十里长山之地等。

高溱之子高宣,因伤其父阵亡,且自家人丁薄弱,又担忧摊派差役累及己身,故放弃军地,舍弃了封荫的官职,约于金哀宗正大二年(即公元1225年),挟宗谱携妻带子,避居于盂县东延寿乡西南舁,不复入仕。

事见《前蓬真人高君墓志铭》。该碑为元惠宗至正七年(即公元1347年)刊成。

2、平定杨家

杨肇,崞县(即今山西原平崞阳)人,宋初为平定州判官,后移居平定郭村。

及至到了金代,杨肇第五世孙杨景雄字汉臣,改名茂才,曾中乡举,金宣宗兴定中(即公元 1217 -1222年)为平定县丞。

杨景雄之孙杨不雅谦,元世祖至元年间(即公元1264-1294年)中丙子科举人,授翰林院判;另一孙杨不雅晋,也在至元年间中举,任绛州传授。

3、冉铎之家,据传为“孔门十哲”冉子之后,值宋太祖平定河东,时年五谷不丰,冉铎举家从河北平山迁居盂县苌池。其五世孙冉备、冉新曾在村里立石为记。

4、段德之家,平定军人,五世同居,宋实宗咸平年间(即公元998年-1003年),应处所之请,因孝行诏令予以旌表奖励,并豁免其家课税。

5、李志学之家,盂县人,宋代,性至孝,母亲逝世,在坟墓前住了三年,迟早号泣不已。后其长子李福、次子李寿,高中同榜进士,张榜后,本地人都称赞,那是李志学孝行打动六合所致。

6、赵瑛之家,盂县人,金代,父卒后,哀戚不已,甚于常礼,其子赵世林任百夫长,孙子赵大为任祁县某乡的百户,都以孝行称誉乡里。

7、刘义之家,盂县人,金代,性至孝,父卒后,多日内汤水不进,几乎死去,入葬,又搭庐守墓三年,即使家人也见不到面,只要一只家犬挥之不去,他有什么行为,家犬都能理解其意,连儿子刘正、孙子刘允、次孙刘辅都不克不及靠近。刘家相传已有十五代,世世同居在一路,彼此间无一点闲言碎语。金世宗大定年间(即公元1161-1189年)特赐封进义校尉。

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