浙江卷试题内容：
有人把得与失看成起点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。
对此，你有如何的体验与思虑？写一篇文章，谈谈本身的观点。
【留意】①角度自选，立意自定，标题问题自拟。②明白体裁，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得剽窃、套做。
2021年浙江省标题问题仍是比力“守旧”，既没有较大的变革，也没有料想中的与新课标全面接轨的“情境类”应用文呈现。
近年来，全国高考做文大致都是适用文写做+情境式写做：重视体裁格局和行文习惯。发言稿和演讲稿的配合点是：概念明白，层次清晰。两者的差别是：发言稿是在会议、集会上颁发自已的观点，或报告请示思惟和工做情况，它是事先筹办好的文稿，语言相比照较朴实简洁；而演讲稿则是在某些较为正式的、盛大的、庄严的公家场所停止，宣传性和煽动性是它的次要特点。演讲稿写法上重视各类修辞手法和写做特色的利用，目标都是为了加强现场传染力。如教材上马丁·路德金的《我有一个梦想》。
认实解读近几年浙江省高考做文试题，会发现呈现出一种“生活化”做文与“关系型”做文定交融的倾向：2017年读三本书，是从生活某人生动身的；2018年，浙江精神，侧重于地区性；2019年，做家与做品，也是从生活动身，创设情境，侧重于关系；2020年小我和家庭、社会的落差或错位，更是偏重于关系；2021年的三种人对“得与失”的三种观点：是起点，是起点，是过程，也是偏重于对“得与失”关系的认识。纵向察看，可见，那些命题的一个最显著的配合点是：包罗着一组关系，且在关系中隐含着一种“一分为二”看问题的思维体例，那是一种隐性的“二元对立”或“三元关系”的思维体例。无论是“二元”关系，仍是“三元关系”；无论是显性的指向性，仍是隐性的指向性，“我”仍然是主体，要考察的仍然是“我”对某一问题、事物、概念的观点、体验、思虑或评说。
2021年浙江省高考做文标题问题的里有开放性，同时也有造约性。那三个短短的句子，道出了命题者的初志，要求考生反映对“得与失”的认识，那种认识必需要反映出一个考生成熟的生活不雅、人生不雅和价值不雅。
通过质料中的“有人说”和“你有如何的体验与思虑”，可知命题者意在引导考生思虑在生活中，或者说，在长长的人生长河中，“得与失”的意义以及再认识：“得”必然就好，“失”必然就欠好？“得与失”到底是“起点”“过程”仍是“起点”？什么才是实正的“得与失”？做为新期间的青年，应该若何对待“得与失”？为何做为新时代的青年，我们更应该树立准确的“得失不雅”？我们应该若何做？在中华民族伟大复兴之时，我们青年人若是没有处置好“得与失”的“起点”“过程”和“起点”的关系，会引发如何的后果？
那里面的刚性使命是，客不雅而理性地认识“得与失”与“起点”“起点”“过程”的辩证关系。所以，考生关于“得失”的认识订定合同论，要发掘其正面意义和价值，表现成熟的认识和积极的价值不雅。
叶圣陶先生说：“大学结业生纷歧定要能写小说、诗歌，但是必然要能写工做和生活适用的文章，并且非写得既通畅又扎实不成。”所以，生活的思辨性，就需要在论说文中呈现出来。那是必备的一个写做技能，也是职场上的一个保存之道。
本年做文命题愈加慎密连系语文学科特点，倡导道德涵养认识论，通过三种人的认识，遵照了浙江省“不反复、不怪偏、稳中有变、变中有稳”的命题规律，写做要安身现实谈出感悟，制止言之无物、大而无当。
审题立意
质料属于整体型单一型，共三种认识。质料的三句话构成一个有机整体，表达凝练，概念明白。
质料安身于人们生活中常常会碰到的“得失”，停止认识。所谓是“新瓶拆旧酒”。擅长记叙类的同窗能够从生活中的事务动手，讲人生路上的“塞翁失马 焉知非福”只是一个起点，或者是过程，或者是起点。面擅长议论的同窗，则能够从议论的角度动手，阐释它们之间的关系，通过反问和逆向推理，让思维凸显出必然的立体感与多层性。如许，深思者能够从多角度发出独到之论，也能够引发读者（阅卷人）的深思。
参考立意：
1.做任何工作城市有得有失，有得有失方是人生。
2.人生路上的“塞翁失马”只是一个过程。
3.不患得患失才是幸福快乐之本。
4.莫以得失论胜利。
5.得到何尝不是一种失去？
6.得与失既是起点，又是过程与起点。
7.铺开了得与失的执念，简单才是更好的生活。
8.锚住得与失，穿越那人生之海
9.在巨变的时代，与得失相依前行
10.人生不克不及因挫折而而甘于普通
备考建议
在2021年高考落下帷幕之后，浙江高考命题特点、思虑其近几年的高考做文考察趋向的走向，对备考2022年高考做文和做文教学指点有着很大的需要性和重要的意义。
浙江语文高测验卷从2003年自主命题，走过了近20年，一年后的2022年，是浙江省高评语文20年自主命题落下帷幕之时。在剩下的时间里，若何与全国高考做文停止接轨，是一个并轨与交融的过程：逐步渗入、过渡，再进入全国卷高考，是一个一定要到来的“节日”。
2022年浙江高考做文会不会因为疫情和“后疫情”时代，更存眷亲情类做文的书写？如片子《送你一朵小红花》就因为存眷“家人闲坐，灯火可亲”的亲情而遭到国人的热捧。
仍是会因为要回归全国卷的高考，要停止并轨前的练习训练而呈现出“情境化写做”的动态改变？又或者如今究竟结果是读图时代了，会呈现漫画类做文写做？还有可能是英雄主义情结的醒觉，如《醒觉时代》里呼唤英雄与偶像，向英雄致敬，究竟结果近年来，社会的导向比力明显，那也契合我们的教育不雅和价值不雅。
关于2022年的浙江考生来说，应该做到以下几点的备考：
1.回归安身于生活化与思辨性写做，继续强化写做的情境、寒暄、使命意识，引导学生细化使命指令，全面完成写做要求。
《中国高考评价系统》将“情境”和“代入感”做为实现“价值引领、素养导向、才能为重、常识为基”的综合考察载体之一。“2017年版课标”同样也在“学业程度测验与高考命题建议”指出“测验、测评标题问题应以详细的情境为载体，以典型使命为次要内容”。那些信息无疑都释放出如许的考察信号和视角：以“情境化”和“代入感”为主体的“情境寒暄化类型写做”将成为高考和日常平凡写做教学的一个重点。近年来，全国卷做文多以“情境寒暄化类型写做”为考察主体。“情境寒暄化类型写做”模块的搭建，就需要生活那方厚实的大地做为根底，以思辨为把手，方能完成足于生活化与思辨性写做。
2、重点存眷质料做文，紧盯社会热点，回归传统。
如书写家国、家园的实情，彰显家国之志的做文积累等。做好存眷新质料做文，仍然紧盯社会热点和暖评，让正能量仍然成为社会的支流，并回归传统。
我们必需在准确理解质料的根底上，确保你的理解不会走偏，无妨参考以下步调。
第一步，阅读做文质料，分清条理，用一两句话归纳综合次要内容，而且按照次要内容提炼出关键词；
第二步，总结质料背后隐含的概念或倾向性；
第三步，“我”的概念与见解；
第四步，验证我的概念能否契合质料的次要内容。
3.生活，回归安身于思维品量的提拔
浙江省高考做文近几年都十分强调关系型和思辨性。因而应该继续强化思维训练，在做文标题问题质料的深切阐发上下功夫。存眷应用才能，回归安身于生活理论与思维品量的提拔。表达与思维是相依相存的关系，在停止书面表达时，无论是审题立意、素材加工，仍是列提纲和文笔的润饰，都离不开思维的呈现。如多角度地看问题，发现问题后，用富有逻辑性的富有文采性的语言停止加工表达，让理性的思辨与斐然的文采共舞。
4.继续加强“有文采”的训练， 学会目生化的组合。
学会利用语言上的“滤镜”“美颜”功用：应该美颜的就美颜，应该滤镜的就滤镜，应该施粉的就施粉……总之，按照文章的需要，“淡妆”也罢，“浓抹”也好，对原质料停止巧妙的打扮，停止详略的搭配与分工。句式上，长短句、整散句、反问句、排比等修辞要运用，仿句操练不成少。当然，那一切都是在“有思惟”的前提下停止的。
5.阅读，仍是提拔高考写做程度的重要法宝。
得语文者得全国，得做文者得全国。”60分的做文，堪称高评语文的重头戏。高考做文中，最重要的是要凸显出厚重的“猪肚”，当然也少不了华美的“凤头”，和清脆有力的“豹尾”。那就需要典范阅读的引领。典范的阅读，能够用那句话来形象地归纳综合：“始末有两种力量，在我们一生中激荡。一种推着我们向外走，一种拉着我们向内收。一种力量去远方，一种力量回原乡。”
勒克莱齐奥《文学与我们的世界：勒克莱齐奥在华文学演讲录》中说，阅读《水浒传》和《四世同堂》时，他是在另一个文化中冒险畅游，也是他心里中国部门的冒险之旅，因而他认为：“册本不只是过去的见证，也是摸索之舟，帮忙我们更好天文解四周的世界。”
阅读引领人生生长标的目的。1994年诺贝尔文学奖获得者大江健三郎从小就有抄书的习惯，他在书中坦陈：“为了读书写下良多条记，而且持续那种读书体例，成就了今天在此处的我。”
在语言建构与运用方面，无论是口头仍是书面语言，学生都应多训练，多看、多听、多想、多写；思维方面，要多存眷现实、社会和汗青，进步逻辑思维才能、辩证思维才能、立异思维才能和汗青思维才能；审美方面，要培育安康、向上、高尚的审美妙和审美才能；文化方面，要加强对社会主义先辈文化、革命文化和中华优良传统文化的存眷，在理论中传承和理解。重视批判性思维的培育，让学生回归理性，强化思辨，乃燃眉之急。
将来趋向
全国卷是高考变革的“急前锋”和“风向标”，具有学科的科学性和前瞻性等指点意义。从全国卷高考做文来看，社会生活情境化写做，次要是演讲稿、手札、和发言稿。既然全国卷老是强调与生活、寒暄、情境相关，那么，范畴会不会更扩大到读后感，影评、不雅后感，慰问信等上。究竟结果，整本书的阅读正在如火如荼地停止。将来高考做文将朝以下几个标的目的开展：
1、凸显文化底蕴，对家国情怀、生活情怀的呈现与深思。
2、鼓舞多元表达，阅读积累要呈现。
3、论说文仍然是重点，“说理才是硬事理”。
知津探写
片段一
得与失是所有时机和胜利的起点，它能够成就自我，成就别人。被诗人痖弦赞为“穿裙子的士”的叶嘉莹的人生就是得与失的过程： 96年里履历过丧母、丈夫入狱、长女与女婿因车祸同时罹难的一系列的“失”，她曾用“生平几度有颜开，风雨逼人一世来”的哭女诗来慨叹命运不公，深思劳瘁一生的意义。她末于大白：“把一切建在小家、小我之上，不是一个末极的逃乞降抱负。”她得到了热爱古典诗词那个末生喜好，并以此做为自已的一生的逃求与抱负：“我想在我分开世界以前，把即将失传的吟诵留给世界，留给那些实正的诗歌喜好者。”于是她选择放弃国外高薪待遇优渥前提，回国教书，从头起头；同时她获得了桃李满全国与世人的尊崇，也成就了许多热爱古典诗歌的人。对她而方，那磨难的“失”与幸福的“得”，既是起点，也是她“掬水月在手”多彩人生的过程，但绝不是起点。
片段二
得与失是起点，也是过程，更是起点，它以至能够决定一小我一生的命运。曹雪芹履历十年辛苦、滴滴血泪著作《红楼梦》。他自述是茅椽蓬牗、瓦灶绳床的困顿，是“批阅十次，增删五次，纂写目次，分出章回”的艰苦，更是因小儿子夭折的痛苦 脂批中的“书未尽，芹为泪尽而逝”的悲哀里，曹雪芹得到了一部皇皇巨著《红楼梦》，失去的却是生命。曹雪芹一生的命运，就是在与《红楼梦》的得与失中拉扯与扯破中走向了生命的起点，但，那又未尝不是“红学”研究的起点？
片段三
阅读典范的文学做品，常常会从前人的聪慧里得出得与失的辩证关系。无论是人生之路上的“塞翁失马 焉知非福”，仍是老子所云的“同于得者，得亦乐得者，同于失者，失亦乐失之”。可见，乐于得必乐于失，有失才有得。得与失是一对孪生兄弟：他们相互相依相存。现代的做家，也有关于得与失的慨叹。钱红丽《那些美的存在》中说，重读汪曾祺《受戒》《鸡鸭名家》时，说他的做品中的气息“不断照亮你，使你不再徘徊，不再患得患失”。她总结汪老的做品里的那种气息是“玉一样停于绿丝绒上，工夫的漫漶里，垂垂有了浅醒的光”。
片段四
每小我的人生之路，都可能会有坎坷和挫折，当然也会有阳光大道。把得与失看做一种过程，是另一种光景。曾经两次入选诺贝尔文学奖提名、代表做《边城》更是感动了无数人的心的出名做家沈从文，他笔下的“山有脾气，水有妩媚，人有心爱”。“文革”期间，批斗，扫除女茅厕，承受劳动革新……可沈从文毫不在意，他在咸宁时给他的表侄、画家黄永玉写信说：“那儿荷花实好，你若来看，必然会很喜好的……”假若沈从文在苍茫与困苦中，没有把得与失看做一种面临人生得失时宠辱皆忘的过程，他就不成能在遭遇挫折时仍然能看到“那儿荷花实好”，也不成能有后来的《中国服饰大全》的降生。可见，得与失是人生之旅中的的另一种过程，另一种光景。
片段五
“我在，就是背城借一，是披荆棘，是一诺令媛，是虽九死其犹未悔，是越千山万壑也要与你共一个更美的春天。”朴实却有力的文字让人们感触感染到，生活中的失固然沉闷，却仍透着得的希望。
袁隆平“在禾下纳凉”和让全世界远离饥饿的抱负，和他持久在稻田里停止实地调研，牺牲了与家人团聚；“中国核潜艇之父”的黄旭华三十年的沉潜，为华夏铸造重剑；陈德启10万亩的有机葡萄生态园让沙漠酿成绿洲，演绎出了“传奇红酒”，屡次斩获国际大奖；国度第五代昆曲继承人、90后蒋珂在抖音传承昆曲……他们都把得与失看做是起点，以自已的初心、抱负或动作，在中华民族的伟大复兴中，践行着自已的任务。
片段六
在看待得与失的立场上，中国常识分子又是如何的呢？钱理群在《岁月沧桑》里选择了沈从文、梁漱溟等做家、学者，想诠释抱负与现实的矛盾,看看他们能否做到了有所为有所不为,也看看他们能否做到了得与失的再认识，进而想找到中华文化传承中的风骨。“我若死,六合将为之变色,汗青将为之改辙”,梁漱溟傲慢的背后是舍我其谁的襟怀,梁漱溟认为常识分子的职责是“士人立志为‘王者师’”。在他们人生选择上,我们能够依稀看到中国传统读书人的逃求，那就是:“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”。
钱理群说:我是通过“常识分子精神史”的研究,为本身竖起精神标杆,以此要乞降鼓舞本身。那么,在钱理群心目中,常识分子应该具备什么样的品量呢?谜底是:持之以恒地摸索实理,独立思虑,对既定不雅念与体系体例提出量疑。
《媒介是什么》侵华日军细菌战受害者诉讼原告团团长王选密斯说：“既然看见了，就不克不及背过脸去。”8年多的诉讼中，41次开庭，做为团长的她，每次都站在寻里，面临法庭上满座的日本 人。此中有18次开庭，法庭上只要她一个中国人。我想到她的孤单，也想到她因那要的孤单而斑斓。
片段七
得与失好像我们头顶的天穹，日升月落，亘古如斯。大风起于青萍之末，从微不雅到中不雅到宏不雅，牵一策动全身，中国那艘大船，在得与失的汗青大水中，需要稳健，需要灵敏，需要聪慧与定力。苏轼的名句：盖将自其变者而不雅之，则六合曾不克不及以一瞬;自其稳定者而不雅之，则物与我皆无尽也。那未尝不是对得与失的更好的归纳综合？无论是蜉蝣寡生仍是宇宙星辰，再大的变革，都只是六合一瞬。而稳定的，是人类文明前行的身影。但得与失，就在那人世的大地上，踟蹰前行，与人类一路，走向愈加美妙的将来！
片段八
在有些人的眼中，得与失是一种抱负的起点。青年导演郭帆，少年时便梦想成为一名科幻片导演，可时运不济，高考没考上北电，却被海南大学法令专业登科了。但他却没有因为那份“失”折断了梦想的同党。他仍然紧紧地抓住抱负通明的羽翼，边读书边拍短片，强硬地追随他的片子梦。大学结业后他成了“北漂”，混迹于片子电视节目组。2009年他考上了北电办理系研究生，之后执导了两部其实不火的影片，成了“重生代”导演。2015年赴好莱坞短期进修，外面的世界从头点燃了他拍科幻片的梦想。回国后，历经三年，他率领团队克制常人不可思议的困难，拍摄了《流离地球》，创始了中国科幻片的元年。他的失与得，他的固执与坚守，成就了他抱负的起点。那份失与得，让他遵照灵魂深处的呼唤，最末走上了胜利之路。
本专辑根本押中核心主题，涵盖了丰硕的素材和名句事例，同窗们一般阐扬即可！
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