如何理解柏拉图《理想国》中的哲人王？

造定政策的时候成心违犯科学的统治者其实很少，更多是因为蒙昧或者贪欲才违犯了科学。下面的讨论，假定治理者的政策不违犯科学，也假定治理者没有私心。

在不违犯科学且没有私心的大前提，政策其实是在两难的情况下停止价值排序。举个例子，新加坡政府是各人公认的还算能够的政府，新加坡的住房政策、防疫政策、红灯区政策，背后都有价值的排序。

柏拉图的“愚人王”可能并非偏重于各人理解的懂天文懂农业懂军事懂铸造工艺懂医学懂经济。。。。。。更多偏重于那个治理者颠末持久的哲学思辨培训，他比他人更懂得什么是“善”、“正义”。他能够在两难的伦理格局下做出困难而准确的选择。

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发问：既然日本、新加坡出生率低下，为何两国差人不去疯狂扫黄逼汉子娶妻呢？那个背后其实涉及到一个价值排序。有个国度的官方和民间都把男性的性欲放在价值排序的很后面，所以各人撑持过度严厉扫黄。

那个排序到底该怎么排才对？是值得广阔男士思虑的。当然，读一读哲学/伦理学对你的思虑会有帮忙。

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必然不要自恃伶俐（譬如说高考数学成就出格高）而在完全没学过哲学/伦理学的根底上思虑，我见过很多高考或考研还能够的人思辨性出格差。我那小我最初仍是绕到劝学上面来了。