三十六计是我国古代军事思想和军事智慧的集中概括。三十六计之说，语源于南北朝时期，书成于明清之际，时至今日，各种与三十六计相关的出版物比比皆是，令人目不暇接。但是，历代众多的三十六计出版物，在体例、风格、注解诠释等方面基本上大同小异，没有大的突破和创新，加之三十六计与现代日常生活似乎”关系不大”，难免让读者产生”阅读疲劳”和”无视感”。
近日，读了河北教育出版社出版、陈默先生著述的《诗谋——诗解三十六计》(以下简称《诗谋》)，顿时产生了眼前一亮、耳目一新的感觉，三十六计的千古绝唱，经过陈默先生的再创作、再演绎，时隔千余年，奏响了契合现代人类生活需要、沁人心脾的“新声”。毫不夸张的说，陈默先生的《诗谋》，不但实现了诗歌创作的新尝试，也实现了三十六计诞生一千五百年来表述、阐释、应用上的新突破，是三十六计传播和发展史上的里程碑式重大事件。
新体例 ： “架构音符” 悦耳目
为了实现对三十六计”诗解”的全覆盖，变古典三十六计为“现代《诗谋》”，作者在全书的体例和架构上进行了精心设计，巧妙地搭建起以”诗解开篇和总论”为龙头，以“诗解六套战计”为框架，对六套战计中的三十六计,采用”一译四解、重在诗解”的体例，实现了诗解作品对三十六计的全覆盖。
龙头牵动，开宗明义。作者以开篇之作《诗谋无谋》和总论《战争论》两篇作品作为全书的龙头，叙述了作者创作《诗谋》的缘由和付出的艰辛，道出了自己对三十六计和战争问题的认识和看法。在《诗谋无谋》篇中，作者以长达十二个段落的篇幅，推出了开篇之作，道出了”诗谋无谋”的最高境界，对三十六计进行了史无前例的破解和综合论述，拉开了诗解三十六计的大幕，也为进一步诗解三十六计奠定了基调。
框架凝练，纲领六则。针对三十六计中的六套战计，即敌我双方处于不同的军事和战争态势时，应该采用何种谋略的问题，作者分别就我方处于优势状态时、敌我双方势均力敌时、我方处于进攻状态时、敌我难分混战状态时、友军成为敌人状态时、我方战败处于守势状态时，我方应怎样运用谋略取胜，作者就六套战计写出了六篇诗解作品，六篇作品是全书的框架，也是在不同的军事和战争态势下运用谋略的六大原则，是运用好三十六计的六大指导思想和总纲。悟透六条原则，是进一步熟知和用好三十六计的基础。
“一译四解”，重在诗解。针对六套战计名下的三十六条具体计谋，作者创立了”一译四解、重在诗解”的体例，“一译”是指译文，将古文翻译为白话文，“四解”则是指易解、自解、例解和诗解。易解是从《易经》或易学的角度，指出每条计谋的《易经》出处或相关解释，体现了作者深厚的“易学”功底和破解三十六计的独特角度，自解则是陈述了作者对每条计谋的理解和认识，例解是作者运用自身丰富的历史知识，用相应的历史典故进一步阐述印证相关计谋，诗解是“四解”的核心和主体部分，也是全书的精华所在，它成功的将三十六条计谋转化为形式新颖、思路开阔的“诗谋”。
书文的体例架构，直接关系到内容的科学、准确表达和读者的阅读质量，故为历代著述家所重视，《诗谋》独树一帜的新体例，顶部是诗解开篇和总说，中部是诗解六套战计，基底是诗解三十六条具体计谋，其架构犹如一颗璀璨的钻石呈现在读者面前，诱导人们走进古典谋略的大厦，尽情享受诗歌”架构音符” 的洗礼和熏陶。《诗谋》的新体例开创了传播、普及、阐释三十六计的新模板，提高了人们学习和研究三十六计的兴趣，为三十六计走近人们的日常生活开辟了捷径。
纵观《诗谋》的体例架构，《诗谋》又似摆在书桌上的一架钢琴，当读者浏览全书时，阅读的目光敲打着诗谋“开篇”、“总说”和“一译四解”的键盘，过目难忘的辞藻和剑走偏锋的深邃思绪，“架构音符” 鸣奏起的美妙乐章瞬间在脑海中响起，让人尽情畅噬着古典谋略文化的现代新生果实，人们能够迅速地对《诗谋》的主题思想、谋略体系等产生全面的了解和认识，在赏心悦目的同时，实现作者设计《诗谋》体例架构的目标。
新境界 ：“升华音符”悦头脑
人们在学习和阐释三十六计时，也有许多人提到，三十六计不仅是军事思想，也不是仅仅用于军事战争，它还可以用于政治、经济、职场等多个领域，三十六计不仅仅是高冷的计谋，它还是一门艺术。虽然人们意识到了这个问题，但鲜有人真正去实践、去落实。《诗谋》则较好的弥补了这一缺陷，把对三十六计的研究和运用提高到了一个新境界，完成了新的升华，其最显著的标志，是实现了三十六计的哲学化、艺术化和现代化。
哲学化阐释。哲学是让人聪明的学问，是指导各个学科发展的世界观和方法论。三十六计问世以来，在应用上囿限于解决军事领域的战略战术问题，致使三十六计长期沦为解决军事问题的工具和手段。《诗谋》通过对三十六计的诗解，第一次将三十六计升华至哲学的高度，站在世界观和方法论的高度，借助三十六计的缘由，去考虑和看待社会各个领域发展和斗争的战略战术问题，去考虑和解决工作及社会生活中的各种困难和问题，正如作者说的那样，”终于用哲学/历史和文学的套路/走完了军事家的/三十六步"(《走为上》之《一走妙之》篇)，可以说，《诗谋》的每篇诗解作品，都闪烁着哲学的火花。
艺术化再现。三十六计作为用古汉语著述的兵法作品，虽然有言简意赅的优势，但也存在着晦涩难懂、枯燥无味、易让现代读者产生歧义的不足，为解决这一问题，许多专家学者推出了多种注解版本。但以通俗易懂、大众喜闻乐见的现代诗歌形式推介、诠释三十六计，以艺术化形式再现古典谋略，却为陈默先生所首创，为广大读者走进和理解三十六计开辟了新途径。作者认为，三十六计本身“就是一部古体的现代诗集”，用现代诗歌的形式”诗解”三十六计是极其自然、顺理成章的事情。《诗谋》以诗歌艺术的形式阐释三十六计，是三十六计在新时代的升华和发展，庄重严谨的兵法谋略，竟以朗朗上口、有时还有几分诙谐讽刺意味的诗歌形式表现出来，这是三十六计问世以来从未有过的事情，堪称千古绝唱的最响亮新声。
现代化创造。三十六计之说问世，已经一千五百多年了，长期以来，有关三十六计的书籍和文章层出不穷，由于受生产力和社会发展水平的限制，研究、阐释和应用水平并没有得到根本性提高。《诗谋》以三十六计的固有之意为基础，紧密结合现代生活实际，对三十六计进行了现代化创造，所谓现代化创造，就是在深刻准确把握三十六计原意的基础上，用现代人的思维和眼光，针对现代生活中存在的困难和问题，对三十六计进行全新的实用型演绎和阐述，丰富和发展三十六计，“……剜每一计的肉/或者吸吮骨髓/垒成自己的诗” (《诗谋无谋》篇)，最终形成三十六计的“现代升级版”。读者只要仔细阅读和品味，便能感知《诗谋》从破题立意、语言风格、论证论据等方面，全面实现了三十六计的现代化。
阅读《诗谋》的过程，是享受三十六计“升华音符”不断鸣奏的过程，每一首诗、每一段落、字里行间，读者都能感受到三十六计升华的气息，升华带来的旷古未见的新境界，使读者能够徜徉于传统文化的云端，欣赏“升华音符”的天籁之音。《诗谋》通过“升华音符”的美妙鸣奏，使三十六计从晦涩难懂的古文、高深莫测的军事谋略、千古不变的枯燥说教形式传播，华丽转身为现代人须臾不能离开的”生活宝典”，”升华音符”娱悦了每个读者的头脑，激活了无数人的智慧潜能，使《诗谋》成为人们祛除生活烦恼和问题困扰的”智慧药方”。
新应用： “智行音符”悦身手
突出“新应用”，是《诗谋》的又一亮点。在“旧应用”中，三十六计主要应同于军事领域，偶用于政治领域，长久以来，三十六计只是军事家、政治家、统兵将帅、高级军事幕僚等小圈子人员的“小众文化”，它与社会上大多数人的生活几乎没有关联。《诗谋》的诞生，实现了三十六计与现代社会生活的密切联通。思想上的疑虑、工作上的困难、人际关系的矛盾等问题的解决，都能在三十六计的诗解中受到启发，找到答案。“新应用”的主人既包括军政人员，更多的是企事业经营管理者、社会管理工作者以及各行各业的普通民众，应用领域涵盖了人类社会生活的各个领域和方方面面。为了实现新应用，《诗谋》在以下三个方面下足了功夫。
古树新芽，以满树的芳香吸引人们学谋用智。三十六计是一颗千年古树，作者在这棵千年古树上孕育出了充满智慧和艺术芳香的新芽，甫一开卷，读者尚未读进正文，便早已被这满树新芽的芳香所醉倒。作者从“欲擒故纵”中悟出“捉放有道”，阐释“抛砖引玉”从劝诫人们“怜砖惜玉”开始，对“关门捉贼”之计，竟以“引贼入室”为题进行诗解，破解“顺手牵羊”，先从“那羊那狼”的议论中破题。《诗谋》的每一篇作品，都以其意料不到的破解角度、前人未曾走过的注解途径、直白却吸人眼球的标题，激发读者的好奇心和阅读欲望，让人情不自禁地逐篇读下去，产生不读明白不罢休的劲头，人们在品味古树新芽的芳香过程中，三十六计已走进头脑中，运用智慧处理工作和生活中的难题，便成为自然和习惯。
宏猷济世，以大智慧、大气魄开辟三十六计的现代人生应用通道。《诗谋》思想站位高，叙事气魄大，其文风神采独步古今，侧重实用，指点人生迷津，行阳谋而非阴谋，是大智慧而非小聪明，以大智慧、大气魄的君子之道，为世人开辟三十六计的现代人生运用通道。作者的思想创作根基博大深厚，“锁住兵家/身在儒家/心在道家/魂向佛家”（《诗谋无谋》篇），结合现代人类社会生活，对如何理解和应用三十六计，做了系统、深入的诗解，提出“眼观六路/耳听千里/一言九鼎/一招制敌”、“ 用人生的六十四种状况/驾驭行走的三十六计”（《走为上》之《一走妙之》篇），在应用智慧解决工作和生活中的具体困难和问题时，要“把握准进与退的细节/扛得起远与近的辨证”（《围魏救赵》之《远近无别》篇）,可以说，《诗谋》以其宏大叙事，为三十六计的现代应用开辟了通道。
睿论开智，以极具启迪性的论述助力提高个人应用三十六计的实践能力。授人以智、提高个人应用智慧解决实际问题的能力，是《诗谋》的一大特色，为此，《诗谋》的每篇作品都针对具体问题，有的放矢，启迪性金句频频闪现，读后令人茅塞顿开，有利于促进读者联系实际思考问题、解决问题能力的提高。关于战略问题，在谈到“远交近攻”的战略思想时，作者以《远诗近食》篇，深刻剖析了远与近、表与里、大事与小事等关系，思想表达丰富形象，令人脑洞大开、印象深刻。
关于斗争策略，作者认为，“咽下眼前亏/或称王中王”（《李代桃僵》之《桃李有言》篇）、“放大一把时空/任敌人孤芳自赏/暗里雄赳赳气昂昂的/不只是陈仓”（《暗度陈仓》之《明里暗里》篇）,关于斗争技巧问题，作者从容建议要“在司空见惯里/寻找千载难逢/在大摇大摆中/显出万分慌恐”（《瞒天过海》之《天下大计》篇）。类似的睿论智语，在《诗谋》中俯仰皆是。
思想引导行动，读罢《诗谋》，人们面对各种问题和矛盾时产生的压抑、烦躁和苦闷等负面情绪，将因拥有了智慧而缓解或消除，人们在阅读的潜移默化中，克服困难、解决问题的自信心将空前提高，应用智慧解决问题的能力将不断增强，人们在处理各种疑难问题时会更加讲究方式方法，化解矛盾或冲突时会更加理智，《诗谋》将智慧充盈于读者的脑海之中，“智行”将成为每个人言行的主旋律，能够满足现代社会人类生活需要的新应用，让千万人在滚滚红尘的思想和情绪挣扎中，找到了 “智行音符”开启的心灵之门。《诗谋》帮助人们压缩和减少了冲动、轻率与盲动的空间，“智行音符”的乐章将使每个人的生活更加美好，让更多的人成为拥有智慧头脑、善于应用智慧解决问题克服困难的“好身手”。
新韵味： “辞藻音符”悦心神
《诗谋》不同于一般的诗歌作品，它植根于古典谋略，可谓出身高贵，针对着现实生活，是谓济世助人，适宜于全社会各个阶层的读者，称得上众口能调，基于此，《诗谋》有着自己独特的新韵味。
辨证之美。《诗谋》传承了三十六计朴素辩证的神韵，紧密结合现代生活实际，运用唯物辨证方法，全面透彻地诗解三十六计，分析问题和解决问题的观点鲜明、一分为二，没有曲解和偏执，“诗谋无谋”是对全书主题的最主要、最集中的辨证概括，作者反复强调“最大的战役是休战/最强的计谋是无谋”（《总说》之《战争说》篇），在具体的谋略诗解中，作者也多次用辩证的方法讲述谋略，“所谓英雄豪杰/怕输才是最大的胆量/擒住王再成王/才是霸气的文章”（《擒贼擒王》之《擒王成王》篇）,人在孤立无援无助的情况下，“唯一依靠的资本/是无依无靠”（《空城计》之《空洞有物》篇），洞悉事物的发展方向时，必须用辩证的思维方法，“高估自己的眼光/不如用显微镜洞悉方向”（《声东击西》之《东邪西毒》篇），这些充满辩证思维、发人深省的诗句，在《诗谋》中屡见不鲜。
渊海之美。《诗谋》的谋略思想博大精深，诗解的六套战计之间、六套战计与三十六计之间、三十六个计谋之间，即谋脉相连、又各具特色，“为了调虎离山/必须对狼欲擒故纵/至于抛砖引玉/或可比擒贼擒王”（《诗谋无谋》篇）。对计谋的多维理解与运用，更能引起读者无限的遐思，“什么时候适合调虎离山/取决于欲擒故纵里流出的猖狂/不要为了垃圾抛砖引玉/珍惜擒贼擒王这枚印章”（《攻战计》之《攻有不克》篇），“谁敢藐视无中生有/先尝尝莫须有的味道”（《无中生有》之《真假有别》篇）。简短精悍又充满哲理的诗句，蕴藏着星辰大海般的深邃智慧，借助于文采飞扬的生花妙笔，让我们真正领略了一回什么是笔墨渊海。
情趣之美。《诗谋》谈论的是严肃神秘的谋略话题，但在言辞氛围中却不乏情趣横生之处。在谈到自己的创作过程时，作者幽默而又形象地写道：“我四仰八叉地/躺在三十六计里/任每一计宰割/直到七零八落成另一种仙”（《诗谋无谋》篇），在谈到“打草惊蛇”的“蛇”时，作者意味深长又充满情趣地说：“弯曲的身子/不弯的角色/不靠胳膊也不用腿/潜伏成一门学问”（《打草惊蛇》之《割草捉蛇》篇），甚至在讥讽负面事物时，作者也不忘打趣嘲弄，“真想一刀砍块太阳/晒干血迹斑斑的战场/让耍阴谋和被阴谋耍的人/见见太阳”（《金蝉脱壳》之《脱胎换骨》篇）。用充满情趣的语言诗解三十六计，让人们在轻松的氛围中走进神秘的谋略之城，有利于读者加深对谋略的理解和记忆，同时也增强了作品的吸引力和可读性，。
字玑之美。《诗谋》的每一首诗解作品，都是字斟句酌，遣词用语非常考究，没有一字一语的亏缺与多余。许多诗句对仗工整，既富含哲理又上口易记，“实力背靠着平衡/胜利仰仗中庸”（《敌战计》之《势均不敌》篇），“人生无常/笑谈攒局/客气只会侧立/霸气能坐主席”（《反客为主》之《主次不明》篇），有些诗句在整个作品中起着重要的承启作用，但离开整体作品拆开读来，仍可单独成章，其意境和辞藻之美仍然动人心弦，“云和雷算作弊的高手/场面却靠闪电维护”（《假痴不癫》之《难得糊涂》篇），“设计未来不忽视过去/算计别人先算清自己”这些内涵丰富、意味深长的珠玉之言，颇有唐宋诗词的遗风。
《诗谋》的新韵味，在“四美”的交错碰撞中，鸣响起“辞藻音符”的优美旋律，辩证思维的沉稳理性，渊海思想的博大精深，情趣表达的新颖活泼，字字珠玑的金玉良言，形成“辞藻音符”的协奏曲，给人以美的享受。品辄难忘的新韵味，在古典谋略引入现代生活的无缝衔接中，令人陶醉于“辞藻音符”的心神满足感和无限遐思中。
《诗谋》续古典谋略之辉煌，发现代应用之新声，展谋略之精深，现韵味之脍炙。书中既有三十六计的古汉语原文，满足读者品读原著的愿望，又有译文和对三十六计的多角度破解，帮助读者更深刻透彻地读懂三十六计，更重要的是，作者结合现代人类社会生活实际创作的四十四篇现代体诗歌作品，是作者花费十五年时光研究三十六计的最新成果，极大地丰富和发展了三十六计，满足了各个领域、不同层次读者的需求，《诗谋》不愧是一本弘扬中国传统文化，集思想性、艺术性、实用性为一体的好书。