《也说麻将》
文\冯铭
麻将不分男女，男女不分条理。三教九流，九流三教，爱好者皆可上桌。只要人儿凑齐了，那牌就能够玩了。谁人把骰子儿一撒，认准点数，开了秧门，余者便依次拿牌。牌儿放面前立着，分好类，目光儿才往盯了庄上。庄上把牌一打，要碰的喊一声：“碰——”，倒一对牌下往，再打一张牌出来。不碰的便连结默然。牌儿摸拢庄上便为一圈，一圈事后又再反复，挨次儿皆从逆时，不依顺向。是故，食牌便认了上家，摸牌也跟了上家，独碰牌和牌不讲法例，不依端方，见了可碰，可和。和则为大，碰即为小，碰若为大，食便为小。小则食了可再食，碰了可再碰，若谁人和了，那盘就过了。
一盘有时很快，有时又很慢。谁人都精神振作，自信心百倍，一心都瞄在那“和”上。四人因坐姿差别，身高差别，脸色于桌面就显了差别，专注样儿却根本等同。那般认实，是读书所不及的，是干事所不及的，有家人见了，便发着感慨，说你等早有那般懂事，有打麻将那般认实念书，今儿个不做博士也都做着研究生了。此言一出，世人大笑，笑过又觉言之有理。此时座中已有悔声，有了嘀咕的恨意，悔嚷者为取舍而悔，为牌的逆来而恨，故言该来的不来，不应来的偏来。念完亦再念，悔了又再悔。默然者守旧缄默，也并不是手气无缺，不敢嘀咕，不敢喜形于色，闭口缄默的事理在于个性，在于脾气；嘀咕者不断地悔嚷，也非技不如人，或来牌不顺，嘀咕念牌，或有个性使然，或有有意为之。个性者嘀咕，能够为天性，念了好让心里舒坦，便于承担；有意者悔嚷，就多有乱人心智，移人视线，以期做假，抑或窃牌。那桌儿虽小如簸箕，却有社会之纷繁排场，虽朴直不圆，却有天平之成效。座中谁人奸诈油滑，谁人仁慈耿曲，桌边儿一称，桌面上一量，厚薄皆在脸上，斤两即于心底。
那玩意儿有人爱它，就有人恨它。爱它者，便觉那上面的钱比什么都来得快；恨它者，就老觉它像只食钱的山君，食得包里的钱比玩什么都往得快。因而爱它者喜悦，恨它者悲观。喜悦的又老是先邀约，以至不吝供给场地和办事，悲观的便不再主动，以至退缩，找遁词搪塞。恨者因输得苦而恨，爱者因博得丰而悦，两者一个在天上，一个在地下。恨者曾经恨而宣誓，决计不再玩牌，把手机关过，把德律风撂过，没撂开的时候响了也不接，在家歇了数日，孤单了数日，数日里抽烟无味，吃茶品茗无味，某一天看过河水才恍然，本来那光阴走了很远，日子丢了良多，很远的时候水在河东，如今却转到河西了。恨者一上桌，讽言就接踵而至，有说“弃暗投明”的，有言“回头是岸”的，有煽惑“不怕输得苦，就怕断了赌”者，更有婉言“实要想戒掉，就把手指给剁了”的人。恨者闻之皆觉有理，便只做哪天剁指的许诺。哪天事后他一上桌，就人人皆俯过身往细看，看了则可惜：今天还在，今天还在。
麻将本以乐为用，以娱为用。其乐在变数，其娱也在变数，变与稳定，旨皆于“和”上。世间万物以和为贵，人世万事以和为高，故地有四时，牌有四方，色有七彩，牌有七字，人有实善美，牌就有万条筒。筒子能和，便条能和，千万也能和，和则靠演，和则靠变，变者能和，演者也能和，和快和慢，取变而不依人定，和大和小，取演而不由人说。大度者不喜形于色，和也快乐，反面也快乐；豪宕者喜掌耳光，掌了还要骂本身鸠拙，骂本身技臭，仍不解恨就再拿手往掌手，或者拍脑门，只不掌嘴，不拧耳朵儿；独狭隘者语多，气盛，是和也气小，反面也气小。
当初认得麻将，是老辈人们在屋里玩“番”数。那“番儿”事理极多，定义又极欠好掌控，“番儿”不达者不克不及和，不依规者不克不及和，报不出名堂者不克不及和。限造一多，能玩的人就少，遂而被裁减，我等就施行了“倒地和”。那“倒地和”流行也才几年，有人便觉它纷杂，欠好掌控，便又将字儿往掉，将食牌的规则往掉，只保留“碰”牌，不准见和，只准自和，若要见和，须得要有“杠”为前提，有“杠”者可见和。那规则于初习者极不适应，牌数削减了，和速便提了，无“杠”者经常眼睁睁看着他人将本身要的牌打尽，怎么也演变不来本身往摸它，只得看而生恨。
麻将从“倒地”到“往字”，在我等记忆里，历时大概十余年。十余年麻友无数，麻趣无数，麻恨也无数。今从里面领得一悟，即是那一“和”字。想此“和”与彼“和”义不尽同，却末是一“和”，麻将以“和”为大，人生则以“和”为高，为贵，当初本以“番” 和为娱，今日却以“赌”和为乐，此乐“和”则有伤，“和”则有害，有害之“和”便为假“和”，有益之“和”才是实“和”！人生之“和”是小“和”，社会之“和”才是大“和”！