成都麻将：能否申报世界文化遗产？
牛 晓
不久前，成都比赛全国“休闲城市”败于杭州，让人不由为成都以麻将为明显特征的休闲文化倍感遗憾：好不随便出名的时机却让唾手可得的“休闲城市”美名旁落异乡。笔者在根究，享有天府之国的成都还能靠什么打造城市的品牌？看到日盛一日的麻将、看到“参战”人员不分男女、不管老小且不分日夜地“拼搏”，笔者突发奇想：成都麻将能否申报世界文化遗产？
那么麻将是怎么来的，成都为什么如许“钟情”于麻将？申报文化遗产胜利后又有哪些“益处”？
我们先看麻未来到世间的传说：一个富豪人家在儿子成人、即将走进社会前，为了砥砺儿子的意志，承袭家父节俭挣家、持家的优良传统，别开生面地为儿子造造了一幅寓教于乐的玩具“牌”，巧就巧在每一张牌都能反映父亲创业的艰苦：父亲自力更生(白板)，在本土本乡(红中)存下第一文钱(一铜或一筒)，以后一个铜板、一个铜板地，积少存多(九铜)，就用绳索串起来(一条或幺鸡)，以后又是两条…..九条，成本扩展了，就走落发乡四处挣钱(即东、西、南、北)，挣的钱也成千上万(起头一万、二万到九万)，也渐渐老了，告诉儿子创业难，守业更难，通过玩牌，使儿子不玩物丧志，积累伶俐和力量，把家业发扬光大。
未想到，以砺志为目标“牌”传播到今天，成了内地很多处所出格成都的赌博东西。人们为什么如许钟爱此“玩具”呢？
在笔者的记忆中，麻将的流行于变革后人们思惟的“开放”：容许一部门人、一部门地域通过诚恳劳动、合法运营先富起来，那先富的一部门人、一部门地域，有的靠的是诚恳劳动、合法运营，但也少数人夸饰天文解了“不管白猫黑猫，挠到老鼠就是好猫”的理论，或钱权交易，或投契取巧，先富起来了，其别人的看念改变也不慢，在一切都要“看得惯”后又潜意识地患上了“红眼病”，并想尽办法“均贫富”：赌！不富者心想，你过往挣钱命运比我好，比我会找关系，钻空子，在公允、公允的游戏规则面前，你智商纷歧定比我高，便盯着对方的钱袋子，以“没耍的、混时间”为由，向“老友”发出了好心地邀请，再笨的人也晓得“来者不善”，(恰是因为那，才有了“赌桌上无父子”的说法，不只如斯，赌桌上也无伴侣，我的一个关系不错的伴侣说，别看你经济前提不太好，在赌桌上，我同样毫不眨眼地赢你的钱，之所以如斯，我想，如果我搓麻将的话，想赢他的钱在先)，何况先富起来的自恃成本多、底气足，智商原来就自认为比别人高，即便输点就当少挣了些，赢就多多益善，于是“供”“需”两旺、水到渠成，一些人搓，另一些人也搓，一条街的搓，其他街的也搓，“十人傍边八个麻，还要两个在买马”，应该是对成都麻民较准确地归纳综合，每局下来不输不赢的少之又少，有输有赢占绝大大都，对更多的人来说，是“赌博赌博，越赌越薄”，为何麻将风还一年四时刮过不断呢？是“久赌(会)无输赢”的自信心支持着“方城将士”，他们坚信一局之输其实不表白第二、三局不堪，对方今天、本年总赢，其实不能表白明天、明年不输的仍是他，于是“输家不启齿，赢家不克不及走”、“输家怕停电，赢家怕食饭”，事理很简单：生命不息、战斗不行!
本人痴顽，从不搓麻将，也能够说，对麻将的每一张牌，我几乎都看穿识透了：不赌的我穿戴本身的“马褂子”笑看穿戴“皮袍子”的在方城内打打杀杀，不管血雨腥风。在我看来，搓得没睡成瞌睡、以至搓出胃病、肩椎炎、颈椎炎什么的，对输家来说，那是拿钱买来的，对赢家来说，是以钱换来的。
那么，申报世界文化遗产胜利后有哪些“益处”呢？笔者略数四条：一、能够进一步扩展成都的出名度，人们不是爱说要与时俱进吗？此外不克不及盖过其他城市，用麻将说不定一夜之间，成都的出名度就跃上了一个新的台阶；二、能够招“商”引“资”，成都的麻将在全国甚至全世界上并世无双了，那么，其他好赌的“赌神”、“赌圣”、“赌霸”、“赌王”、“赌侠”、“赌鬼”说不定纷至旮来，成都的旅店、住宿店、酒店就会暴满，成都的夫妻肺片、麻婆豆腐、串串儿、面食等说不定求过于供，成都部门找工做难的青年都能够当办事员，并且良多大大小小的老板因“加薪加薪再加薪”仍招不到办事员、看到白白花花的银子顺着府南河往东海里流、往承平洋淌……试想，对成都内需的拉动方面，哪个鼎力士有如斯般的“神力”；三，更关键的是天道酬勤，成都的麻民牌技日臻完美且炉火纯青，其他的“神”、“圣”、“霸”、“王”、“侠”上得桌来，要么心里发怵，要么畏手畏脚，想赢怕输、越输越想赢，陷进恶性轮回，归正在成都的麻民面前都是“菜”，且是“小菜一碟”，天天有人给我们成都麻民送菜，天底下哪有那等功德不做？四、正因为天天有人送菜，成都的麻民会有一部门人通过牌桌劳动、“合法”运营先富起来、通过上行下效又搀扶帮助更多的麻民走上配合丰裕的道路，不只如斯，富甲一方的麻民会把目光放得更远，用手中的钱收助那些因贫苦又不搓麻将、无钱交膏火的家庭孩子交上足够的膏火，搀扶帮助有危房的学校建起标致的高楼大厦，让里面的孩子通过多读书而让智力有量的飞跃，为成为新一代麻民打下优良的根底……
稍熟悉几个字的人都晓得：我在扯谈，说好听点儿，喊散打，只是“打”得枯燥、离李伯清的散打程度相距十万八千里。也就是说，成都不成能把麻将申报为文化遗产！即便成都申报，结合国相关组织也不成能把麻将定为文化遗产，或者底子就会不附和、不批准。成城市哀痛么？我相信不会，因为在麻民眼里，打麻将事实也只是收进的再分配，创造财产的人及时间少了，对成都以至对一个民族来说，绝对不是功德!其实，从汉朝的“令媛难买相如赋”到杜甫的“晓看红湿处，花重锦官城”，从两千多年秦代李冰治水而修都江堰，到三国诸葛亮六出祈山，再到今天的“华威”集团依靠立异才能出口创汇的项项佳绩……我们能够说，在冲击平原上，历代强人志士都在肥饶的土壤打造着成都的新形象；据说前些年从高空俯视，成都整个城市的外形就像昔时羽扇冠巾、运筹帏幄、决胜千里的诸葛亮，那个“据说”无非是人们对孔明先生伶俐的敬慕，也寄看于成都能出更多的像诸葛亮一样聪明的人才，跟着城市建立程序的加快，“据说”也会失实以至酿成错误（太不像诸葛亮），换个角度看，从地量上讲，有科学数据表白，成都近几年因楼越建越高、房越建越多，负载太重，如上海城市一样呈现了略微的下沉，那么，那应该聚集了良多的人才，成都只要能足够操纵伶俐的不太伶俐的以至不伶俐的人的伶俐，就会想出办法把成都人的重视力从麻将桌上移开，使他们如浙江温州人一样，一点一滴地创业，实正发家致富，不说搀扶帮助他人，至少本身的日子过得安康而滋润（打麻将久坐对安康是必定有害的），那也许很难，就近来说，如开展有奖读书、或多读书先就业等惠民办法，也能起到必然的效果的，出格应该根绝的是个别职工上班时间擅自组织或溜出单元打麻将。
只要成都人齐心协力远离麻将，昔日的“休闲城市”不属于成都，说不定在未来的各类评选中，“读书城市”、“伶俐城市”、“立异城市”非成都莫属！