不唱悲歌
古龙
－－少年十五二十时－－
那个世界上有良多种人，有的人喜好追想往事，有的人喜好神驰将来，但也有些人认为，老光阴其实不必然就是好光阴，将来的事也不是任何人所能揣测的，只要「如今」最实在，所以必然要好好掌握。
那种人并非没有事值得回忆，只不外凡是都不太情愿往想它罢了。
往事如烟，旧梦难觅，失往的已经失往了，做错的已经做错了，一小我已经应该从此中得到教训，又何必再往想？再想又有什么用？
可是每当良友快聚，在盈樽的琼浆渐渐从瓶子里消逝，少年的豪情渐渐从肚子里升起来的时候，他们也不免会提起一些往事，一些只要一想起就会让人觉得心里快乐得发疯的往事，每件事都值得他们浮三大白。
让人悲伤失看痛苦的事，他们是绝不会往想的。他们老是期看本身能为本身
我的命运比力好，如今我仍是能够时常见到良多很老很老的伴侣。远在我还没有学会饮酒的时候，就已经认得他们。
淡水之夜
饮酒无疑是件很愉快的事，可是饮醒酒就完满是另一件事了。
你酣醉之后，第二天醒来时，凡是都不在杨柳岸，也没有晨风残月。
你酣醉之后醒来时，凡是都只会觉得你的脑袋比通俗大了五、六倍，并且痛得要命，出格是在第一次饮醒的时候更要命。
我有过那种体味。
那时候我在念淡江（校名），在淡水，几个同窗突然提议要饮酒，于是各人就设法子往「找」了几瓶酒回来。
可能有五、六小我，找来了七、八瓶酒，中国酒、外国酒、红露酒、乌梅酒、老米酒，杂七杂八的一大堆酒，买了一点鸭头、鸡脚、花生米、豆腐干，先造造一点欢愉，也期看他人同样快乐。
在一个住在淡水的同窗用一百二十块钱一个月租来的一间小破屋子里饮，饮到差不多了，阵地就转移到淡水海边的防波堤上往。不是杨柳岸，是防波堤。
那天也没有月，只要星－－繁星。
各人提着酒瓶，躺在凉冰冰的水泥堤上，躺在亮晶晶的星光下，听海风吹动海浪，听海涛轻拍堤岸，你把酒瓶传给他，他饮一口，他把酒瓶递给我，我饮一口，又饮了一轮之后，各人就起头角逐放屁，谁放不出就要罚一大口。
随时都可以把屁放出来绝不是件随便的事，身怀那种「特技」的只要一小我，他说放就放，绝对没有一点挈泥带水的情状发作。
所以他拼命放屁，我们只要拼命饮酒。
那天各人实是饮得愉快得要命，所以第二天就难受得要命。
可是如今想起来，难受的觉得已经连一点都没有了，那种欢乐和友情，那一夜的波浪和繁星，却好象已经被「小李」的「飞刀」刻在心里，刻得好深好深。
不如意事常有八九，人生中的磨难已经够多了，为什么还要自觅懊恼？我很领会那种人的设法和心绪，因为我就是那种人。
如今我要说的那些事，每当我一想起，就会觉得好象是在一个零下八度的严冬之夜，冒着风雪回到了家，脱下了冷冰冰湿淋淋的衣服，钻进了一个热烘烘的热被窝。
伴侣和酒都是老的好。
我也很领会那句话，我喜好伴侣，喜好饮酒，陪一个二十多年的老伴侣，饮一杯八十年陈年的白兰地，那种觉得有谁能描述得出？
可惜在现代那种社会里，那种时机已经越来越小了。
社会越朝上进步，交通越兴旺，天边如天涯，今夜还在你家里跟你碰杯话旧的伴侣，明日很可能已远在天边。
太保与痴人
我当然不是那位在「流星、蝴蝶、剑」上映之后，突然由「金童」改名为「古龙」的名演员。
可是我竟然也演过戏。
我演的当然不是片子而是话剧，演过三次，在学生时代学生剧团里演的那种话剧，当然没有什么了不得。
可是那三次话剧约三位导演，却实是很了不得，每一位导演都十分了不得。－－李行、丁衣、白景瑞，你说他们是不是很了不得？
所以我经常喜好吹法螺，那三位大导演第一次导演的戏里面就有我。
在那种情状下，那种牛皮我怎能不吹？
我想不吹都不可。
第一次演戏是在附中，那时候我是师范学院从属中学初中部第三十六班的学生，李行先生是我们的训育组长还在和他如今的夫人谈爱情，爱的水深炽热，我们早就晓得他们是会白首偕老、永结连理的。
那一次我演的角色喊「金娃」，是个痴人，演过之后，各人都认为我确实很像是个痴人。
曲到如今他们还有那种觉得。
我本身也有。
第二次演戏我演的阿谁角色也不比第一次好几，那次我演的是个小太保，一个被父母宠坏了的心太保。
那时候我在念「胜利」，到复兴岗往受训，第一次由青年救国团主办的暑期战斗文化操练。我们的批示教师就是丁衣先生。
如今我仍是时常见到丁衣先生。他脸上有两样工具是我永久都忘不了的。
－－一副深度近视眼镜和一脸温暖的笑。
我也忘不了复兴岗。
复兴岗的黄昏
多么标致的复兴岗，多么标致的黄昏。
复兴岗当然绝不是只要在黄昏时才标致。早上、晚上、上午、中午、下战书，天天每一个时候都一样美。
早上起来，把军毯折成一块整整洁齐的豆腐干，食两个减肥节食的人连碰都不克不及碰的白面大馒头，就起头升旗、早操、上课。
中午食饭，食得比日常平凡在家里起码多两倍。
下战书排戏，每小我都很认实，每一天每一个时候都过得认实而愉快。
可是我最忘不了的仍是黄昏，复兴岗的黄昏。
「黄昏时，你言词斑斓，化做歌曲。」
有一个年纪比我大一点的女孩子，有一对小小的眼睛，一个小小的鼻子，一张小小的嘴，在黄昏的时候，老是喜好唱歌那只歌。
她唱，我听。
刚下了课，刚洗完澡，刚把一身臭汗洗掉，暑日的炽热刚刚过往，灿艳的晚霞刚刚升起，清冷的风刚刚从远山那边吹过来，风中还带着木叶的芬芳。
我陪她走上复兴岗的巷子上，我听她唱，悄悄的唱。
她唱的不是一只歌，她唱的是一个使人永久忘不了的事。
如今想起来，那好象已经是七、八十个世纪以前的工作却又好象是今天的事。
曲到如今，我还不晓得那时候我对她事实是一种什么样的豪情，我只晓得那时候我们都很快乐，我们在一路既没有目标，也没有要求，我们什么事都没有做，有时以至连话都不说。
可是我们相互都晓得对方心里很快乐。
话剧演了三天，最初一天落幕后，台下的人都散了，台上的人也要散了。
我们来自差别的学校，差别的处所，在一路配合生活了五个礼拜，如今戏已散了，我们一排躺在舞台上，面临着台下一排排空座位。
就在半晌前，那里仍是个多么热闹的处所，可是突然间就已曲末人散，我们各人也要各分工具。
－－那天晚上跟我一路躺在舞台上的伴侣们，那时你们心里是什么觉得？
那时候连我们本身也许都不晓得本身心里是什么觉得，可是自从那天晚上告别后，每小我都好象突然长大了许多。
第三次演戏是在「胜利」，我们的训育组长是赵刚先生，演戏的导演却是从校外请来的，就是如今的「齐令郎」小白。
更佳读者
白景瑞先生不单导过我的戏，还教过我丹青，画的是一个小花瓶和一只大苹果，花瓶最初的下落不明，独一能够确定的是，苹果绝没有被人食进肚子，因为那是腊做的，食不得。
曲到如今，我仍是称白先生为「教师」，可见我们之间并没有代沟。
我写第一本武侠小说的时候，他在自立晚报做记者，住在李敬洪先生家里，时常因为迟回而回不得，那时我住在他后面一栋危楼的一间斗室里，我第一本武侠小说刚写了两、三万字时，他突然深夜来访，于是就瓜熟蒂落的做了我第一位读者。
前两年他突然又看起我的书来，前后间隔达十八年之久，对一个写武侠小说的人来说，如许的读者只要有一个就已经应该觉得很愉快了。
从丹青到今夜
没有写武侠小说之前，我也像倪匡和其它一些武侠做者一样，也是个武侠小说迷，并且也是从小人书看起的。
「小人书」就是连环丹青，大小大约和我如今的卡式灌音带不异，一本大约有百余页，一套大约有二、三十本，内容一应俱全，包罗万象，此中有几位名家如赵宏本、赵三岛、陈光镒、钱笑佛，曲到如今我想起来印象仍是很明显。
陈光镒喜好画风趣故事，从一只飞出笼子的鸡起头，画到鸡飞、蛋打、狗喊、人跳、碗破、汤泼，看得我们那些小孩几乎笑破肚子。
钱笑佛专画警世说部，说因果报应，劝人向善。赵宏本和赵三岛画的就是正宗武侠了，「七侠五义」中的展昭和欧阳春，郑证因创做的鹰爪王和飞刀谈五，到了他们笔下，好象都酿成活生生的人。
那时候的小学生书包里，假设没有几本如许的小人书，几乎是件难以想象的事。
可是不知不觉小学生都已经长大了，小人书已经不克不及再称心我们，我们崇敬的偶像就从赵宏本转移到郑证因、墨贞木、白羽、王度庐和还珠楼主，在其时的武侠小说做者中，最受一般人喜欢的可能就是那五位。
然后就是金庸。
金庸小说构造精巧，文字精练，从「红楼梦」的文字和西洋文学中熔解蜕酿成别的一种新的型式，新的风气。假设我手边有十八本金庸的小说，只看了十七本半我是绝对睡不着觉的。
于是我也起头写了。
引起我写武侠小说最原始的动机并没有甚么冠冕堂皇的理由，而是为了赚钱食饭。
那时我才十八、九岁，写的第一本小说喊「天穹神剑」。
从「天穹神剑」到「告别钩」
那是本破书，内容四分五裂，写得残破不全，因为那时候我并没有把那件事当做一件闲事。
假设连写做的人本身都不重视本身的做品，还有谁会重视它？
写了十年之后，我才渐渐起头对武侠小说有了一些新的看念、新的熟悉，因为曲到那时候，我才气接触到它内涵的精神。
一种「有所必为」的须眉汉精袖，一种永不让步的意志和斗志，一种百折不挠的决心。
一种「虽万万人吾往矣」的战斗精神。
那些精神只要让人抖擞向上，让人蹈厉奋发，绝不会让人颓丧消沉，让人看了之后想往他杀。
于是我也起头变了，起头无视我写的那一类小说的型态，也期看他人对它有准确的观点。
武侠小说也是小说的一种，它可以存在至今，当然有它存在的价值。
比来几年来，海外的学者已经渐渐起头认可它的存在，渐渐起头对它的文字构造思惟和此中那种人道的抵触，有了一种比力公允客看的责备。
近两年来，台湾的读者对它的观点也渐渐改动了，那当然是武侠小说做者们通力合作的成果。
可是武侠小说之遭人非议，也不是完全没有原因的，此中有些太荒唐的情节，太陈旧老套的故事，太神化的人物，太散漫的构造，太轻率的文笔，都是我们应该改进之处。
要让武侠小说得到它应有的地位，还需要我们各人通力合作。
从「天穹神剑」到「告别钩」，已经颠末了一个漫长而艰辛的过程，一个十八、九岁的少年，已经从屡次痛苦的体味中得到贵重的教训。
可是如今想起来那些都是值得的，无论付出多大的代价都是值得的。
因为我们已经在磨难中生长。
一小我只要能活着，就是件愉快的事，何况还在陆续不竭的生长。
所以我们得到的每一次教训，都同样值得我们爱护保重。都能够使人发奋抖擞，自暴自弃。
一小我假设能时常如许往想，他的心里怎么会有让他悲伤失看、痛苦懊悔的回忆？
六七、六、廿一夜
古龙小说的西洋手法-谈
本文摘录自"古龙小说艺术谈"
曹注释著
初读古龙的武侠小说,有点不习惯.假设你读到的第一本恰好是,出格有那种觉得.
中写的是王动,郭大路,燕七,林承平四小我的故事,那是四个都有点怪的人,,四个怪人在一路,天然有一点故事的,那故事也很盘曲,也很离奇,喊人一看放不下书来.
但有好几位读者跑来对我说:看不下往,原因是那部小说几乎不像武侠小说.我问他们:「什麽是武侠小说?」年长的说:「像还珠楼主,像墨贞木.....,年少的说:「如金庸,如梁羽生...............
的故事没有时代布景,也没有完全的情结架构.粗粗一读,似乎做者在闲聊,想到那里,写到那里,说得好听一点,像散文,或者乾脆喊它散文诗.古龙竟然写了一本武侠散文诗,岂不喊古龙的崇敬者大倒胃口?
古龙在中,用的西洋手法,回纳起来,大致有三方面:
一是构造上改动了以叙事为次要手段的传统武侠小说写法
二是语言上多用短句,再配上大量的对话
三是运用片子蒙太奇手法,运用时空的延伸,压缩与交叉以及多景别,多视窗的跟尾组合
那三点,过往在武侠小说中未曾见过,天然喊读者有点食惊了不外任何艺术手法都是为主题办事的,都是为内容办事的,都是为书中人物形象办事的在表示人道,表示正义和表示人物精神方面都不模糊
中国的现代派小说,运用西洋手法可谓多矣,但没有人往责怪他们,评论界也都大加颂扬那为什麽武侠小说不成以脱胎换骨,「洋为顶用」呢?
至於构造上,也确实有不敷严谨之处,但做为一种艺术风气的测验考试,也有值得必定的处所古龙为了测验考试跳跃式的写法,他加大了时间的跨度;又为了表示人生闪光的哲理,用短句赐与总评如许的写法有点像欧洲启蒙期间的哲理小说,但它并非浮泛的说教,
的情调也与传统武侠小说差别,它不写大悲剧,也不外多衬着恐惧排场,做者要告诉读者的无非是一个事理:「谁说英雄是孤单的?我们的英雄就是欢乐的」那无疑是一种新型的侠客形象,它有别於金庸小说中那些遭受大难大劫的悲壮人物,如乔峰,如胡斐,如杨过,如郭靖,它也有别於古龙其他几部小说的配角,如铁中棠,如萧十一郎,王动,郭大路,燕七,林承平身上多了一点抱负主义的色彩,更多了一点乐看主义的情调
悲剧历来比喜剧更动人,更耐读,但那类小说读多了,你也会发现武侠小说也有喜剧型的,也有西洋化的喜剧当然,我不主张古龙写的每一部武侠小说都应是式的,也认为只是古龙武侠小说中一部标新立异,别具风气的做品,而不是他最超卓的做品
一对矛盾体札记之一
本文取自"古龙小说艺术谈"
曹注释
单以构造而言,是古龙小书说世界中最出色的一部.全书五卷,一百万字,出场人数多达百人,给人留下印象的则有:江枫,燕南天,花月奴,邀月宫主,怜星宫主,十大恶人,铁心兰,慕容九,碧蛇神,江琴(江别鹤),江玉郎,黑蜘蛛,秦剑,南宫柳,胡药师,顾人玉,魏无牙,苏樱,等等.但书中的配角却只要两个:江鱼儿与花无缺.江鱼儿与花无缺是一对双胞胎,又是一对矛盾体.出生於第一世家的全国第一美须眉江枫,回绝了移花宫邀月宫主的恋爱,却与移花宫的使女花月奴相爱,生下一对双胞胎,但被邀月宫主与其妹怜星宫主逃杀而亡.那一对双胞胎,一个被移花宫抚育长大,成了没有豪情的花无缺;另一个却在恶人谷长大,成了机智的江鱼儿.邀月宫主那麽做,无非想让那对双胞胎日後一搏,看他们自相残杀,以抨击他们的父母.那主意其实狠毒之极.
事实经常出乎人的意料之外,江鱼儿虽在十大恶人的上行下效之下,沾染了一些陋习,但他本性仁慈,良心未泯,历经磨练,到处为家,末於成为一代侠客.可是他又无法脱节残暴的命运,末於与花无缺做存亡之搏.那些情节写得跌宕起伏,险象环生,有触目惊心的拼力撕杀,也有温存盘曲的豪情波涛.
江别鹤的阴险暴虐,江玉郎的 *** 恶劣,十大恶人的善恶不分,十二星象的阴谋多端,无一不陪衬出江鱼儿的仁慈,机智,冷静与爱憎清楚.江鱼儿形象的充沛与力体感,恰是通过令人琳琅满目的故工作节表示出来的.比拟之下,花无缺的形象弱了一点,但花无缺就是花无缺,他的冷漠,他的无情,他的爱憎不分,也是由後天情况所形成.
也许读者要怪古龙先生写的矛盾.为什麽江鱼儿身处恶劣的情况,却没有抹往他仁慈的本性,而花无缺却被情况形成一个性格反常的木头人?我认为,那恰好展现了现实主义表示的多姿多彩,既写普及法例,也写特殊法例,有正有反,有详有略,互相陪衬,那手法不是高明者写不出来.
其实,江鱼儿的良心未泯,还因为恶人谷中有一个医隐万春流,万春流告诉了江鱼儿有关燕南天的故事.至於阿谁花无缺也不克不及说完全走向背面,小说的结局至少证明了那一点.
那部小说的妙处,是在於通过写其别人的心理来反衬江鱼儿与花无缺性格的典型性.好比小说结局写江鱼儿末於要与花无缺做存亡一搏,做者透过苏樱来写江鱼儿与花无缺.论武艺,花无缺天然是技高一筹,但论机智,江鱼儿则有取胜的掌握.可是阵前相搏,武艺是取胜的第一要素.於是苏樱则往求花无缺不要杀了江鱼儿,而且拿了一杯毒酒往害花无缺,花无缺明知有毒,却情愿饮下往,那一笔至少使花无缺的形象变得高峻了,但那时江鱼儿突然赶来,阻遏花无缺饮毒酒,那一段描写令人喊绝.有人认为武侠小说就是写刀光剑影,其实否则,古龙先生写武打天然曲尽其妙, 但他实正的高明之处,仍是重视人物形象的塑造.那一笔既写出了苏樱的密意,花无缺的厌世,又写出了江鱼儿的光亮磊落,他明知必败於花无缺,却不肯让敌手不明不白地死往.他那一仗固然要输,现实上他已是一个蠃家,至少在读者心中是一个实正的蠃家.
江鱼儿与花无缺的履历,还告诉人们一些值得回味的人生哲理.花无缺从小生活优胜,又成为一代武林高手,但他生活得其实不快活,其实不幸福,连活下往的勇气也没有,他的生活不如他的名字那麽完美,他在物量上是富有的,精神上却是非常空虚和贫乏,那一欠缺形成了一小我悲剧的根本点.与此相反,江鱼儿历经磨练,没有锦衣,没有玉帛,但他精神上却有名列前茅人的气焰,正因为他有美妙的神驰,他有许多伴侣,他的生活是光芒耀眼的,他是精神上的财主,生活中的强者,他有理由骄傲地活在人世,他展现了一小我的价值.当然他不是一个完美无缺的人,但是那世界上莫非有完美无缺的人吗?
江鱼儿的表面,武艺,气派,其实都在花无缺之下,但读者和书中的苏樱一样,都喜好江鱼儿,原因安在?就在於做者没有把江鱼儿塑形成一个"高,大,全"的艺术典型,做者铺开笔来写江鱼儿的弱点与缺陷,写他失策与困顿,写他误进圈套,写他绝处逢生,更努力於表示他的临危不惧,名正言顺.於是那些翰墨就让一个貌不出寡的江鱼儿在人格上,在心理上,在行为举行上胜过了他的兄弟花无缺.
一部充满悲剧色彩的惊险武侠小说演成了一幕喜剧,看来出人意表之外,其实却符合情理.因为江鱼儿与花无缺不是生成的仇家,应该是生成的伴侣,狠毒的技俩最末没有胜利,不乐的只要一个------邀月宫主.造造悲剧的人,最末本身成为悲剧的配角,那就是生活的辩证法.
悲剧成了喜剧,那是因为世界事实仍是心爱的那也是一个实理--正能克邪,善必胜恶你能说古龙的武侠小说是单纯的消遣做品吗?深入的哲理恰是通过形象与细节的倾向性来表示的,那是优良文学做品的根本特徵.
武戏文唱-札记之二
本文取自"古龙小说艺术谈"
曹注释著
初读古龙武侠小说的读者,有点不习惯,以至感应不外瘾.那不只是因为古龙的语言特殊,并且因为他写武打排场太少,有些触目惊心的排场竟未写一招一式,就巧妙地一笔带过.
其实,那恰是古龙的伶俐之处.一个写武侠小说的文人,对武功到底懂得几,只要天晓得.就说金庸吧,他写的武打排场非常传神,有读者竟认为做家本人就是一位武林高手,其实金庸写武打只叁考了几本谈经络穴位的书.由此可见,武侠小说程度的凹凸,不在乎做者本人懂得几卓著武功.
看来古龙比金庸更不擅长写武功招数,但他懂得怎麽避重就轻,懂得文学的价值在於表示「人」,.,固然塑造了一个大侠,但李觅欢的飞刀是怎麽射出往的,谁也没有看见过,那其实不克不及不令读者迷惘不解,但又让读者回味感慨.
古龙说得很妙:「全国更高的武功,是无招式可觅的.因为没有招式,他人也就无法抵御.无招即有招,无招之式更喊敌手冷心.」但我还认为,古龙如许的处置,是一种胜利的「武戏文唱」的艺术表示手法.
「武戏文唱」,从某种意义上更有利於人物的性格塑造,李觅欢在危难时刻,老是绝处逢生,做者用大量的篇幅写他的沉着,冷静,机智与潇洒,而显示他心里世界的活动就比单纯写武打更能展现人物形象的复杂性.
「武戏文唱」,也创始了武侠小说的新格局,李觅欢与阿飞的友谊,与龙啸云的夺妻之恨,与林诗音的恋爱,都渗入了强烈的豪 *** 彩.而那种豪情上的纠葛,更适宜用「文唱」的型式加以表示.因为古龙是写情的高手,他不愿随便把篇幅让给武打排场.他有时也写武打,也偶尔让「小李飞刀」出手,但他如许写,仍然是为了写「情」,在古龙看来,文学是写情的一种更好艺术表示形式,而写好豪情波涛,比写触目惊心的武打更能扣人心弦.
「武戏文唱」表现了古龙求新,求变,求打破的艺术表示手法,也为武侠小说开垦了新的艺术路子，古龙的理论,至少能够启发我们,任何文学形式都不是原封不动的.古老的题材也能够渗入新的时代内容;传统的艺术形式也能够与新的艺术表示手法连系.古龙透过武侠小说论述人生哲理,表示的独立人格以及透过写「人道」来展现现代意识,我认为不比今天某些现代派小说赐与我们的启发逊色.
问「剑」於古龙
薛兴国
告别是为了相聚其实我问的不是剑，是钩；是「告别钩」。是即将在结合报上连载的「告别钩」。
古龙在做品中常说：没有相聚，哪有告别？可是古龙更强调，没有告别，又哪来的相聚？
古龙已经有八个月没有推出做品了。
古龙已经和读者分开八个月。
在台湾、香港、泰国、印尼、新加坡和马来西亚那六个处所，一九七七年的十大卖座片子中，古龙的原着占了四部。那是一个空前的纪录。
新加坡的大洋出书公司，也已经和古龙订约，要购古龙全数的做品的英译版权。那也是中国做家的一个纪录。
然而，那八个月中，古龙心境并非很愉快的。如今民生报连载的「七星龙王」中，有一段歌词，可能能够描述他的心境：
饮不完的杯中酒，唱不完的分别歌。
放不下的宝刀，上不得的高楼。
流不尽的英雄血，杀不尽的仇敌头。
古龙在心境欠好的境况下，起头根究。根究的成果，产生了「告别钩」。
古龙说，「告别钩」以前的做品，能够说是他年轻时代的做品。那时，妄想力特殊丰富，一有题材，就立即动笔，写到哪，就连载到哪。
「告别钩」却是一个改变。
「告别钩」代表了古龙步进丁壮的阶段，起头对情节，先做整体的构想和组织；对文字的简炼和运用的身手，也颠末琢磨、推理，也变得细腻；对年轻时不领会的工作，也有了新的体认；对人生的观点，更为深入。
古龙说，福楼拜认为，十九世纪以後就没有小说了，因为十九世纪出了太多伟大的做家，写尽了离合悲欢的七情六欲。然而，到了二十世纪，为什麽仍然有那麽多小说呈现呢？
古龙说，因为福楼拜漠视了一点，就是人类的豪情不断都在变。故事的盘曲改变会有穷尽，人类豪情的改变却是无限的。所以，人类的思惟豪情，是写不尽的题材。出格是操纵差别的文学型式，能够描述出改变多端的豪情思惟。
武侠小说是文学的一种型式。
古龙认为，只要对人类有同情心，只要具有悲天悯人的襟怀，不管用什麽型式创做，都应该能够列进文学的殿堂。
古龙的做品，除了包罗人类思惟豪情的幻化外，所宣泄出来的人生看，长短常积极的。古龙不断都描写光亮的思惟，磊落的行径，必定邪不堪正，必定苦练才气培养胜利，颂扬伴侣之义和大丈夫有所不为和有所没必要为的行径。
古龙的做品，没有灰色的人生，绝不让读者在看完後，会鼓起人生乏味而想他杀的念头。古龙带给读者的，是积极，是朝上进步，是勤奋，是斗争。所以，告别了八个月之後，古龙和读者相聚了。
以他的「告别钩」。
古龙古话---人在江湖?情不自禁
做者：丁 情
古龙生前最初几天，曾与丁情谈到，期看他能写个专栏，喊「古龙古话」，将一些古龙做品中的句子做个诠释，没想到只写了那一篇，古龙就往世了！
那一夜，我和古大侠和几位老友，还有一位名传授，共「醒」晚餐。
菜是一道一道的上，酒是一杯一杯的尽，话是一句一句的说，不到半个小时，菜已上了八道，却没怎么动；酒吗？
世人皆有醒意。
所以，豪性皆已上涌，一场混战从此展开，我灌你，你灌他，他灌他的灌个不断，每小我都灌的跟个乌龟一样。
当然呀，在那一场混战中，古大侠是独有的成功者，他笑嘻嘻地看着寡「醒龟」。
他那特殊的笑声又响起，响遍那一屋，响透那一餐厅，响散了夜空的浮云。
古大侠的酒量是世人皆知的，可是我很不平气，那一天我非把他灌个酣醉不成。
只是那一天，唉！似乎还很远远喔。
酒在瓶中消逝，豪气在每小我心中上涌。
那时，一贯比力寡言的名传授突然叹了一口气，突然诉说起他工做上的苦闷，工做上的无法，工做上的种种长短。
等他的声音在每小我耳边消逝时，他又叹了口气，又说：「有一句古话，用在我身上虽不洽当，却满贴切的。」
于是有人就问：「什么古话？」
名传授先将眼镜拿了下来，一边擦、一边说：
「人在江湖，情不自禁。」
此话一出，世人皆讶然了。
那句是古话吗？
是古时候哪位名人说的？
我转头看了看古大侠，他对我耸了耸双肩，苦笑一下。
不错，那句是古话，只是少了两个字罢了。
古「龙的」话。
当然了，没有人会往纠正他那句话。
身为传授的人凡是都比力刚强的，也比力爱体面，既然都是好伴侣，又何必为那么一点小工作，各人争个面红耳赤的？
回到天母后，一想到那件事，我和古大侠不由扶肩大笑。
可是笑声中，却又带着些伤感，带着些无法。
世上确实有许多事，都是那个样子的。
明明是你的做品，明明是你苦心创造出的，但是享受功效的却是他人。
明明是「古龙的话」，却酿成了「古话」。
醒吧！
那一夜，我和古大侠当然又醒了。
古龙心事谁能知？
做者：薛兴国-
古龙往矣！
古龙的良知倪匡说，他能够说是「求仁得仁」了！
实的，明知本身肝硬化已经到了末期，古龙还照旧饮酒，为什么？莫非是他以面临灭亡的挑战，来印证他本身的名言：「人在江湖，情不自禁」吗？
关于酒的固执，恐怕没有人能领会为什么古龙会痴迷到如许的地步。
「最求助紧急的处所，就是最平安的处所。」那是古龙的另一句名言。莫非说，他悍然不顾的饮酒，就是为了觅觅最求助紧急而又平安的处所？
古龙的心事，恐怕是无人能知了。
独一令人遗憾的是，他正预备为武侠小说开辟一个新场面。他想以多篇短篇，来架构出一个长篇的「大武侠」系列。他认为现代人的阅读习惯，多已偏向短小精悍，所以他觉得写短篇武侠，是最切合现时社会的做法。但另一方面，他又认为短篇的气焰不敷，所以他苦心积虑的往构想，诡计以一个中心人物为起点，以一个一个自己就完全的短篇故事，建构成一个一个一路来看又成了一大单位的「大武侠」。
可惜听凭他武功再高，也逃不出杜甫的名言：「出师未捷身先死，长使英雄泪满襟」。「大武侠」的设想，只要留待武坛新秀往完成了。
除了「大武侠」的短篇「短刀集」(颁发在结合报万象版)以外，古龙还有一个心愿，想写一系列文字精练的杂文。在民生抱副刊上颁发的「台北小食」以及「不是集」，可惜都只写了十多篇，未能成书。
古龙最喜好的西方做家，是美国的海明威。他认为海明威的文字简短有力，曲指表达的核心。海明威举槍自尽，古龙饮酒断肠。是冥冥中的巧合，仍是潜意识的相同？
古龙的小说，大都改编成片子及持续剧。在香港改编的持续剧中，他最喜好「多情剑客无情剑」的歌词：
「无情刀，永不知错。无缘份，只叹奈何。面临死，不会惊怕，告别心凄楚。人生几许失意，何必偏偏选中我？........」
古龙是不喜好音乐的，更不喜好听歌。但是，每回在酒酣耳热之际，他经常会要人唱那首歌。
他是喜好歌曲的无法与悲惨？仍是喜好歌词的「面临死，不会惊怕」？
那生命的奥秘，竟无人能解！唉！
敬酒罚酒都不食
做者：林清玄
古龙的桌子上摆着一幅昨夜练的字。
上面写了两句：
陌上发花，能够缓缓醒矣！
忍把浮名，换了浅斟低唱。
那幅字的最下方盖了一个古龙自刻的印章，上刻"一笑"两字。古龙说，那个印章很久以前送给另一位武林伴侣倪匡，比来突然觉得本身的心绪很到了"一笑"的境域，才向倪匡要了回来。
"其实，那幅字很能表示我如今的心绪改变，过往畅怀畅饮是要掩饰心里的空虚，是'忍把浮名，换了浅斟低唱'里面有忍才气换﹔后来不克不及饮酒了，是看到陌上的花也能够醒了，境域高了一层。如今呢！如今只要一笑，对任何事都一笑置之了。"古龙说。
我站在那幅字前玩味半天，似乎看到多年老友心绪的改变，而，就是一笑，是颠末几大痛苦，才有的大解脱呢？
发信人: yjzh (金骑士), 信区: Emprise标 题: 林清玄看古龙 (2)发信站: 饮水思源站 (Sat Jun 5 21:18:46 1999) , 站内信件
家中仍然满架是酒
往看古龙的那一天，台北正下着极细极细的细雨，气候阴。
看到老友时，心中其实慨叹，那个昔时一口气能够饮一瓶白兰地的铁铮铮的汉子，如今滴酒不沾，天天靠打点滴过日子，想起来再盖世的英雄城市惹人心酸。
昔时我到古龙家，老是走着进往，躺着出来，酣醉一天。
仍然是满架的酒，架前的吧台冷清。
昔时在古龙家比酒，总有一些可口的小菜，现在做小菜的女仆人早就离往了。
仍然是……
古龙不饮酒了，我也不饮酒。
古龙不饮酒是因为满身是病，一年内吐血吐了三次，饮杯酒成了存亡攸关的大事﹔我不饮酒是因为在那个世界上，大侠雕零的凋谢，退隐的退隐，一小我孤单的饮着酒有什幺意思呢？
"其实，我不是很爱饮酒的。"古龙说："我爱的不是酒的味道，而是饮酒时的伴侣，还有饮过酒的气氛和兴趣，那种气氛只要酒才气造造得出来！"
那点我附和，但过往我们难免饮得太多，古龙一次饮最多是饮了几酒呢？
"我饮得最多的一次，是一夜里饮了二十八瓶白兰地，但不是我一个饮，是五小我一路。"那幺是一个饮了五瓶半，对与古龙熟悉的伴侣来说，那不是大数目，他过往天天均匀饮两瓶。
最希罕的是，如许纵酒二十年的人竟没有酒精中毒，古龙说："医生觉得是奇观，因为我脑子还那幺清醒，手也不抖。"
关于酒，古龙的谈兴仍然很浓，他说："想到酒，就想到过往一路饮酒的伴侣。"
懊悔吗？
古龙一笑。
发信人: yjzh (金骑士), 信区: Emprise标 题: 林清玄看古龙 (3)发信站: 饮水思源站 (Sat Jun 5 21:19:31 1999) , 站内信件
他的心被砍了一刀
那一笑的含义很深，因为再豪宕的大侠，在存亡边沿上滚了几趟，即便笑一笑都是复杂的。
几年前，他在吟松阁被砍了一刀，腕上鲜血，如泉喷涌，一小我身上有二千八百 CC 的血，他竟喷掉了二千 CC， 躺着的时候，听到医生说："可能没救了，我们尽量尝尝。"
不久后，他的心里被砍了一刀，老婆带着小孩分开，古龙好像死过一回，他说："天天好不随便回到家里，老是转身又出往。天天做的只要一件事：饮酒！"
无酒竟已不克不及成眠，饮完酒还要食沉着剂才气睡着，醒来时要食 *** 才气清醒。古龙常日就以酒代饭，有很长的时间，他食得最多的是酒、沉着剂、 *** 。
然后，是肝硬化，是脾脏肿大，是胃出血，第一回住院就吐了两脸盆的血。出院三个月，认为没事了，再饮，再住院，推进病院时医生量血压，高血压只要八，古龙看到医生摇头说："没救了，推到别家往看！"再出院四个月，不由得又饮，又住院的时候，一口血吐出来竟把整张床满满的染红了，护士都被吓得跑出往，后来医生对他说："没看过人一口气吐出像你那幺多的血！"
颠末那三次，古龙才实正连一滴酒也不敢饮了，他说那几年，不但是身体，连心绪都是在存亡边沿上挣扎，"一小我死了五次再活过来，还有什幺事看不开呢？"
只不外实正不饮酒的时候，倒使古龙食了一惊，本来一天有那幺长！
过往除了睡觉，他大部分时间都在饮酒，天天有十二小时泡在酒里，不饮酒的时候，他说："好象一天多出了十二小时，长得不得了！"
十二小时做什幺呢？
仍是回到武侠世界来吧！良久没有认实的写小说了。
他想要一个全新的起头，创造一个新的武侠世界。
发信人: yjzh (金骑士), 信区: Emprise标 题: 林清玄看古龙 (4)发信站: 饮水思源站 (Sat Jun 5 21:20:12 1999) , 站内信件
方案写一系列短篇
"我方案写一系列的短篇，总题喊做'大武侠时代'，我抉择以明朝做布景，写阿谁横的时代里许多动听的武侠篇章，每一篇都能够独立来看，却互相都有干系，独立的看，是短篇﹔合起来看，是长篇，在武侠小说里那是个新的写做办法。"
之所以想到那种改动，是一来本身的体力也无法熬着写长篇﹔二来是时代变了，现代人的生活已经没有人有耐烦看连载的长篇。
"以前写连载，有时写到八百多天才登完一个故事，写的人有稿费可拿都很烦了，何况是看的人呢？武侠小说不能不变，短篇可能是一条路，它能够更讲构造，更清洁、更敏捷。"
比来读古龙的短篇，发现他的境域和条理比前更高，文字的利用也更淳了，往除了几年前的那种炊火气。
古龙觉得他是锐意使文字平平单纯一点。他说："我十七岁起头做职业做家，到如今三十年了，什幺文字不会耍呢？但是三十年了还要耍文字有什幺意思呢？文字身手仍是有的，只是炉火更纯青了。"
并且，他强调如今比力走写实的道路, 古龙是外文系身世的，他遭到西方写实身手的影响, 出格在病后读了很多西方小说，使他改动了武侠小说的看念，他说："过往写武侠都是凭空伪造，一出剑，剑还没有看清晰就死了几小我，体态一拔，就是几十丈，如今我把那些不要了，尽量写一此人力可及的事物，不耍把戏，重视气氛的蕴酿营造，进求构造的趁热打铁，符合武侠的精神境域，同时又落实到写实的世界。"
喜好古龙小说的人，比来看他的小说，应该都发现了自从金庸与倪匡进侵后，那个台湾仅存的武侠小说的各人，是若何在逃求新的打破！
古龙已经陆续完成了几篇小说，他慨叹的说："我期看至少能再活五年的时间，让我把'大武侠时代'写完，我相信那会是提拔武侠小说地位的做品，也会是我的代表做之一。"
像比来他为时报周刊写的《猎鹰》和《群狐》就是他自已颇为称心的做品。
发信人: yjzh (金骑士), 信区: Emprise标 题: 林清玄看古龙 (5)发信站: 饮水思源站 (Sat Jun 5 21:20:51 1999) , 站内信件
酒色财运都戒掉了
古龙不饮酒的生活是非常平平而平静的。
他天天五点半起床，看过早报，再饮杯牛奶，食几片饼干，歇息一下，构想正写的小说。
八点起头写做，不断到十二点，工做四个小时。
中午到外面食个饭，漫步一个半小时。
下战书静养或读书，偶有伴侣来聊天。
晚上练毛笔字。
看那份时间表，几乎不像古龙，像是一个僧人，古龙说："我如今的生活与僧人没有两样。酒色财运、食饮嫖赌、声色犬马，那些我过往最喜好的工具，如今都戒掉了，如今连脾性都不发，你信不信！闲来无事，读读禅宗的书，看一点佛经，那不就是僧人的生活吗？"
据古龙说，他回到如许单纯平静的生活，反而找到实正心灵的安然，即便有孤单的时候，也觉得是充分的。出格是脑筋清晰明净，能够写出实正有代表性的、好的武侠做品。像那几天，离散了三十年的父新登报来找儿子，他也能漠然处之，他说："我自已也离过婚，深知破裂的婚姻都有苦衷，体味婚姻的失败，每小我城市痛苦。那幺做儿子的，有什幺资格对上一代人的婚姻提出观点或评论呢？"
古龙描述本身碰着那件事的心绪，就像走在路上，空中突然落下一个花盆打在你头上，你有什幺抉择呢？你只能说幸亏掉下来的是陶盆，不是铁盆，以至，幸亏是花盆，而不是起重机。
"如果以前碰着如许的事，必然冲动不已，饮几天几夜的酒，几天几夜睡不着觉，哪里还能静静的坐在那里聊天呢？"
关于本身心境的改动，古龙言下颇有欣慰之意，"一笑"不但是他现有的心绪，也几乎是他如今的人生立场。
他最慨叹的是："有那幺高的心绪境域，有那幺深入的彻悟，独一遣憾的是失往了安康。"
其实，古龙虽比旧日清癯，精神仍是很健旺，笑起来仍然是声震屋瓦，有昔时的气焰和豪情，凭那股气，"大武侠时代"应该能够写得相当超卓的。
告辞的时候，我破了两年来的例，饮干了一大杯伏特加才走，分开的时候我紧紧握着他的手说："龙哥，珍重！"
记得以前我告辞的时候，说的老是"过两天，再来饮酒。"
天母的黄昏不如畴前那幺美了，走在路是，突然想起了柳永《鹤冲天》词的后段来：
烟花巷陌，依约丹青屏障。
幸有意中人，堪觅访。
且恁偎红依翠，风流事生平畅。
青春都一晌，
忍把浮名，换了浅斟低唱。
发信人: yjzh (金骑士), 信区: Emprise标 题: 林清玄看古龙 (6)发信站: 饮水思源站 (Sat Jun 5 21:21:48 1999) , 站内信件
与古龙一路饮酒
一个醒人的冷认夜。
古龙与我在他家的酒台上醒眼相对，………。
那时我们已经饮过了两瓶黑牌的强尼走路，是凌晨两点──该走路的时候了。
我们都不克不及平稳的走路。
像是古龙小说中决点千里的侠客，在偶尔间碰着了高手，两边蓄势待发不克不及发招，我末于悟到他小说中高手对招时的不挈泥带水，两边一亮剑，便已见实章。
那一日我最初败在古龙的酒下，口吐黄箭，昏迷不醒。白天纵酒，夜里且放歌，古龙的酒和他的武侠，他的人一样，公然名不虚传。
古龙说："你应为你的敌手骄傲。"和古龙饮酒实是曲爽的的事，他的哲学里似乎没有浅斟细品那一套，他是要纵酒狂歌才会过瘾的人，他说："浅斟细品更大的通病是废话太多，枝节太多，枝节太多，人物太多，情节也太多。"他的酒能够印他的武侠。
酒后有实言，古龙醒酒的时候告诉我，他的生命他的为人和他的武侠所逃求的就是清洁敏捷四个字。
假设我写一手好字，我倒想送一幅对联给他：酒醒南山猛虎，侠惊北海蛟龙。
提到收躲的酒，就似乎提到他笔下的武侠人物，古龙的眼中有一种神异的光。
传说风闻中，古龙和酒似乎是分不开的，传说风闻老是有误。
古龙也用不着辩白。
委婉的人，也许他的生活一实是平平的，要到饮了酒后，血液才沸腾起来。
狂放的人没必要饮酒，血液就已以沸腾。我们一趋近，他全身就是热气，那种热气非关酒色，而是素质。没有那种素质的人，认为那就是酒色了。
古龙之所认为古龙，那就是了。"我不是圣贤豪士，我只要一腔热血。"古龙说。
古龙定的也是一腔热血。
评论家、做家、伴侣评古龙
古龙是个比力有争议的人物，请看那些伴侣是如何评古龙的-----
古龙之前无新派----武侠评论家，胡正群
古龙常以情节诡异见称，可惜他的剧情良多时候开展得太惊人了，以致前后矛盾，好象做者写小说前并没有立好纲领，写了一半突然改动重视似的。那是古龙小说的一大弊端，需要狠狠的修改。但古龙是所有门类做家中境域更高的天才------欧阳莹（台湾做家）
古龙是个有料的人，小说开局十分超卓，出书社看了便中意，但古龙拿到了稿费，便成了神龙，见首不见尾 -----燕青（台湾做家）
古龙的每本书的背后都有一个女人的故事----古龙的伴侣
那个缄默的人，引起我的重视，因为他长得五短身段，却是头大如斗。出格是饮酒时，头一仰，即是一杯，那种豪放酒量，使我看得悄悄心惊。----燕青
古龙的门生丁情说：女人喜好古大侠，是因为他的孤单
古龙借鉴了西欧侦查小说的写法，那手法非常精妙，也展现了做者的独具匠心 -----曹注释（武侠评论家）
写武侠小说，绝非泛人之辈所能胜任。古龙的短刀初度出鞘，便展示非凡的功力，故事自成段落，情节展陈前后唤应，细节交代清晰，最重要的，是他笔下的人物有性格，有血有肉。-----古凌（台湾做家）
做为一个变革传统的急前锋，古龙吸收了日本做家吉川英治《宫本武芷》所彰显的"以剑道参悟人生真理"，战前气氛一刀而决，会通了金庸《神雕侠侣》的"无声胜有声"之剑说，而发"无招破有招"，于是便不同凡响，境域自高。 ---叶洪生（台湾《结合报》编缉武侠评论家）
《绝代双骄》为中国武侠小说史上的一部无足轻重的杰做。---曹注释
古龙重色不轻友----古龙的伴侣
把盏道古龙
做者:三心
古龙嗜酒，出格牛饮，据说进土时伴侣们开了四十八瓶的白兰地放在棺木 里，让他长逝地底仍能享受着芬香的酒味。
酒为笔墨胆，李白有“斗酒诗百篇”，王羲之醒中出兰亭，陆游更是“洗 我堆阜峥嵘之胸次，写出淋漓纵容之词章”，酒就是灵性的根源，就是宣 泄的勇气。
古龙恰是如斯，借酒吟唱欢乐生命，用酒触动悲苦世间，他写酒写侠写出 情性共喊。海量不难写，醒意也易为，捕获酒中纵容的感情最难。
喜好阿飞，不断地咳，拼命地饮，他没有忘记母亲临末的告戒，可他赶上 的是李觅欢。一朝成伴侣，一世做伴侣，古龙不尽的期盼，却是人世难觅 的实情。多情剑客无情剑，李觅欢用的是刀，阿飞才会一剑走江湖。
也喜好胡铁花，一见酒就眼发亮，脸发红，饮完了便躲在桌下避开高亚男， 再唉叹不解人意的女孩。
冷傲的西门吹雪也许和孤高的一点红住在隔邻，楚留香恐怕是睡在陆小凤 的上展，他们都很好，只是他们其实太像，他们不肯饮醒。花满楼看不见 司空摘星打筋斗，却感触感染到诚挚的友情，古龙饮酒在想，睡了也想。
也喜好熊猫儿，饮了也没有，仍是没将墨七七忘却，沈浪不敌两人风摘， 副角夺了配角的神韵。
也喜好傅红雪，坚决中深躲懦弱，茫茫草原上一饮而尽。古龙说失败的天 涯明月刀，只见花不见果，我们却仍在歌咏：天边远不远？不远，人就在 天边。
欢蹦乱跳的小鱼儿，闹完恶人谷再闹江湖，看着就比什么飞刀香帅心爱， 本来是古龙还没开饮。
萧十一郎成天饮闷酒，说人心怜羊，狼心独怆，天心难测，世情如霜。大 盗原是好人已少见，狼孩更罕见，古龙实的那么孤单。
今晚有酒不饮，上彀。
古龙小说之我见
百川/文
序·成人的童话
诗曰：全国风云出我辈，一进江湖岁月催。相信每一位武侠小说的读者都曾有仗剑闯江湖的妄想。每一小我城市有妄想，儿童的妄想喊童话，那么武侠小说就能够说是一种成人的童话。
一代宗师·金庸与古龙
谈到武侠小说，那天然要提到武侠小说的两大巨擘-金庸与古龙。金庸先生的小说博大精深，一应俱全，构造严谨；而古龙的小说则情节严重，奇峰叠起，好像羚羊挂角，天外飞虹。假设说金大侠的武功象一位少林巨匠的话，古龙则更象一位来历不明的浪子剑客，武功往往是剑走偏锋，然而却非常有效，总能出其不料，旗开得胜。古大侠的小说让人读来不能自休，让读者为书中仆人翁的遇险而担忧、为他的奇遇而释怀、为他的趣话而捧腹大笑、为他的豪情而浮三大白**
浪子传奇·酒与色
一个做者的写做风气是和他本人的性格和履历分不开的。古龙是一个嗜酒如命的人，他借书中人物说出的名言：儿须成名酒须醒，酒后透露是实言。而他关于女性的立场也非常随意，所以他笔下的人物也个个是杜康的伴侣，从李觅欢到楚留香，从郭大路到陆小凤全数能在饮完十几缸女儿红以后还能辨认出酒的成色；在食的方面更是人人是好手：任何处所的酒楼里城市有各类好酒好菜，看来享受生活是他们生活的一部门；出进青楼歌坊对他们来说更是屡见不鲜；在花钱方面古龙先生也是大高手，固然他收进丰厚，可也常因为挥霍无度而拮据，于是书中人物也大多是一掷万金面不改色；古龙能够为伴侣两肋插刀，因而小说中的人物之间的友情也能惊六合抽泣鬼神。所以说，几乎在所有的小说仆人公都有古龙先生的影子：一个浪迹天边的浪子，以他的武功、他的伶俐往面临一个个凶恶的仇敌，外表上游戏尘凡，现实上心中对人世的正义和温热充满了期看。
小李飞刀·李觅欢
古龙小说到达颠峰的标记是《多情剑客无情剑》，那部做品将古龙的才调发扬得淋漓尽致，同时也创造了一位至少是前无前人的侠者-李觅欢。李觅欢是古龙小说人物的代表：他武功高绝，出神进化，“小李飞刀，例不虚发”；他大义凛然，面临强大的恶权力金钱帮挺身而出，挽狂澜与即倒；他义薄云天，为了好伴侣付出了一切，即便伴侣变节了他，他也没有变节伴侣；他嗜酒如命，即便明知酒里有毒也照饮不误；他伶俐绝顶，曾经高中探花；他浪迹天边，只为避开那避不开的长短** 李觅欢是一个原则的浪子，他名喊觅欢，可是他一点也不快乐，相反的他很痛苦，其根源在于：他甘愿本身痛苦，而要把欢乐留给他人。他的人格魅力在世间恐怕是难以找到与之匹敌的。他的人格有些接近神，也正因为如斯，他的形象才仰之弥高。所以说古龙小说中更多的写的是“侠”而不是“武”，更出力表示的是描绘人物的性格。人的性格和人道才是古龙要表示的内容。书中人物都有些痛苦的往事，但他们没有安于现状，而是相信世界上的正义，相信伴侣和公允。正象七种兵器是伶俐、诚恳和自信等道德而不是长生剑、碧玉刀和孔雀翎等神兵一样。李觅欢能战胜就武功而论胜过他的上官金虹，正因为他有必胜的自信心、凛然的正气和超人的伶俐，实正的小李飞刀是李觅欢而不是他手中的刀，也正因为如斯，小李飞刀才气成为武林中永久的传奇。
决斗·全国第一
自从有了江湖，就有了恩怨，为了各类各样的理由，高手之间不成制止的经常停止决斗，而在古龙小说中决斗也别具一种风气。在古龙的武侠世界里，高手的决斗往往是在一招之间，好比“月圆之夜，紫禁之颠，一剑破飞仙”。于是有些人就说那是古龙不会写交锋，而我认为那恰好是古龙的一个立异之处。古龙式的绝顶高手往往是一招造胜，但实正的奇妙却是在招数出手之前。在古龙的笔下，高手之间的比赛不单单是武功上的比赛，他们的智力、体力、精神、情感、地形、甚至风向、气候等等城市成为影响强弱比照的因素。一位实正的高手不单武功超群，关于情况的操纵也是反常的足够。楚留香就是明显的例子：他的武功比不上石看音和水母阴姬，但他却操纵情况战胜了她们。古龙式高手擅长情况做为本身武功的延伸，更大限度天时用情况以产生对己有利对敌倒霉的效果，一言以蔽之：那就是“势”在决斗中的运用。“势”的另一个次要表示是气焰，其实往往能够填补其他方面的不敷。高手的争夺起首是气焰上的争夺，那就是为什么高手会有所谓“杀气”的原因。风中飘动的衣衫、夺人心魄的眼神、蓄势待发的剑、自信沉稳的立场构成了高手的气焰。因而有的交锋在未比之前就胜败已分。好比上官金虹与吕奉先之战，因为上官金虹在气焰上取胜，吕奉先自自信心瓦解而成了疯子，那就是兵书中所云：不战而曲人之兵。实正的高手也擅长掌握出手的时机，在没有非常掌握之前是决不会贸然出手的，“静若处子，动若脱兔”是他们的写照，而一出手必为雷霆一击。在《猎鹰·赌局》中有如许一段描写：两位剑客交锋，此中一位催发剑式，预备出手，但另一位却巍然不动，于是第一位也不敢随便出手，而一小我的精神事实是有限的，不久第一位剑客的气焰在到达颠峰以后弱了下往，成功属于更沉稳、更能掌握时机、更理解“以稳定应万变”的高手。古龙笔下的许多绝顶高手出手往往只要一招。魔刀“小楼一夜听春雨”的惊天一斩，“例不虚发”的小李飞刀也就有一式，但它们却拥有雷霆万钧的能力，因为那一式是从万万式中提取出来的精华，是反朴回实的产品，所以它是最有效的，因为那一式中包罗了高手的全数力量和精神。古龙式的高手的武功良多是在一个“快”字上做文章，不求华贵与都雅，而逃求的是适用，正象阿飞的剑法，它严厉来说不克不及称其为剑法，但他掌握了剑法的实正意义：剑是兵器而不是“舞”器，是用来消亡仇敌的，而不是用来使人感官愉悦的。一个实正的高手，可以利用任何物品以至不利用物品就能战胜敌手，在他的心中任何事物都能够是剑，“手中无剑，心中有剑”才是实正的剑法境域。剑并非拘泥于剑自己，而在于剑意。象什么“剑在人在，剑亡人亡”几乎是愚笨好笑，因为决斗的目标是战胜敌手而不是庇护剑，如果可以取胜，那剑又为什么不克不及舍弃呢？所以说，全国第一并非武功上的全国第一，而是要看他能不克不及掌握天时、天时、人和，是综合才能的全国第一。正如《圆月弯刀》的结尾所言：“有些人手里固然拿着全国第一的刀，却永久不会成为全国第一的高手。”
伴侣·红颜良知
在古龙的武侠世界里，最令人难忘、令人动容的是伴侣之间的友谊。楚留香与胡铁花、陆小凤与西门吹雪、李觅欢与阿飞，他们之间的友情是能够让六合为之动容的。实正的伴侣老是在你最需要的时候及时呈现，许需要-说什么余外的话，他们老是随时预备用本身的饿一切往搀扶帮助对方，即便是牺牲本身也毫不在乎，就象郭嵩阳一样。那就是六合间浩气长存的友谊，人生得如斯一良知，夫复何求？相对而言，古龙小说中的女性形象较欠充沛，有类型化的趋向。他们的配合特征是貌美如花，大致上可分为三类：一种是机智勇敢顽强，是仆人翁的强助（孙小虹）；另一种则是刁蛮的大蜜斯，老是好意办一些坏事，让人啼笑皆非，头大如斗，但她1却诚心诚意地钟情与仆人翁，甜愿为他冒一切风险（墨七七）；第三种就是美女蛇（林仙儿）。总的来看，书中的人物对她们似乎不如对本身的伴侣友谊深，那也许是古龙先生“伴侣如手足，老婆似衣裳”的一种折射吧。
跋·永久的古龙
古龙先生49岁时因引酒过度死于肝病。他留下了七十多部小说，但是他的做品程度良莠不齐，以下几部做品均为古龙风气代表做：*《多情剑客无情剑》*《七种兵器》*《猎鹰·赌局》*《欢乐英雄》*《陆小凤》*《楚留香》。其他值得一读的做品有《圆月弯刀》、《大人物》、《七杀手》、《绝代双骄》、《剑·花·烟雨·江南》、《流星·蝴蝶·剑》、《白玉山君》、《九月鹰飞》、《萧十一郎》、《英雄无泪》、《浣花洗剑录》、《武林外史》、《七星龙王》、《大旗英雄传》、《边城浪子》、《碧血洗银枪》。古龙先生是一位奇才、怪才，他也是特定情况下产生的特殊人物，也许以后不会再有象他那样的武侠小说做者了。他自己就是一个传奇，他就是永久的古龙！
从凤舞戈壁到兰花一笑——古龙小说前後期的差别
做者：时之异邦人
古龙的前後期做品差别极大，不管是风气，仍是水准。要强调的是，粗造滥造的冒名、顶替做品，当然是不包罗在此的。
以下以「楚留香传奇」和「陆小凤系列」，别离就人物、构造、文字，比力。
必需先填补的是，陆小凤系列後期的「剑神一笑」，和前期内容有诸多不连戏之处。那当然是因为剑神一笑是专为片子的拍摄而做，必需萃取出最吸惹人的特量，但也闪现出前後期做者思维看念的变动。
人物是小说的魅力要素之一。对於群众小说而言，那个要素更往往被提到了更高（当然，我们假设尊重孙大圣、青凤姑娘，或是敖家那四兄弟，那个「人物」就该改称「角色」）。胜利的角色塑造是「个性化」的，代表杰做是每个粗人都粗得大不不异的水浒传；相对的，三国演义「类型化」的角色塑造，就是失败的规范。
金庸笔下的男角各具特色（倪匡以至说他能把极类似的令狐冲和韦小宝写得全然差别。但笔者认为那是倪匡分不清「骨气」和「志气」），但女角只要几种典型：超脱出尘的白衣姑娘、伶俐成熟的黄衣姑娘、活泼 *** 的红衣姑娘、温存仁慈的绿衣姑娘，还有精灵顽皮的紫衣姑娘（请叁见拙做「被过度典范化的金庸做品」）。那种精巧描绘男角、但只要几种女子呈现的现象也普遍存在於古龙的做品中。
古龙前期笔下的女子起首必需大分为「好」和「坏」两种。
「坏」的典型最驰名的当然就是林仙儿。若在楚留香和陆小凤系列傍边要找，具有代表性的不是一起头就摆明反派立场的石看音，而是初出场时善恶难分的宫主牛肉汤；上官飞燕也是如许的女子。伶俐精湛、心计心情险诈、善於摆出受害者或仁慈弱女子的姿势，古龙笔下的「坏」女人往往是末极阴谋的主导者，形成配角深沈的不幸，并且，必备的前提是，他们都充满了吸引力，柔媚得难以想象。
楚留香身边「三个甜甜美蜜的小女孩（古龙语）」，能够视为古龙笔下「好」女人的原型。温存解语、打点生活起居、「绝不会践约」的苏蓉蓉，在许多须眉心中具有和金庸的双儿、小昭一样的地位；然而，不像双儿欠缺主意、伶俐、布景，也不像小昭具有复杂的出身，苏蓉蓉还有恰如其分的聪明和恰如其分的主意，以至还有足以「帮夫」的布景、亲戚，乃是「良妻」的典型。知性的汉子不但需要好老婆，红袖添香伴读书的「红粉良知」李红袖，娱乐上会「在一个好听的故事边页上折了角」娓娓道来，在功业上会「夜里挑灯逼他把武林掌故逐个记诵下来」，在危难时能够供给详尽切确的材料。而宋甜儿，供给的当然是美妙的食物。
古龙前期的女角，就是求助紧急而万般惹人的「坏」女子，和适用性很强又坚贞的「好」女子两种。那也是许多须眉对女子的观点。而由「坏」回「好」的沙曼，则兼具了「坏」的柔媚风情和「好」的坚贞贴心。
然而，到了後期，一切都纷歧样了──除了美食的力量。
女子的标致，不再是秀丽的眉目。边幅普通的女性，一旦嫣然笑起便妩媚动听。描摹的诱引只剩下了充满生命力的长腿。在前期凤舞九天中险恶、险诈、浪荡、「 心（陆小凤语）」的宫主牛肉汤，在剑神一笑中，挟「能够打通汉子肠胃」的美妙厨艺，和「身形细长而文雅，并且风姿绰约，每一个动做都温婉斑斓，只要身世於十分有教养的崇高之家，才会有」的绝代风华，成为女配角之一。而「良妻」苏蓉蓉，被倾覆成了素质是「骗」的深沈女子。
古龙後期笔下的女子，不再有清爽纯情的姿势。风情动听、有一双长腿、又烧得一手好菜，就已经称得上是最「好」的女子了──没必要往祈求坚贞的实情，必需不时提防上了恶当。
做者的看念何以会有如许的改动，当然不是我们应该妄加揣度的。但是我们晓得那期间古龙遭遇的种种事务，不免会有些许联想。
不管若何，做者前後期对女子的观点，确实有着很大的变动。
而须眉的形像也纷歧样了。
从凤舞戈壁到兰花一笑 （二）
须眉风气的改变，缘於他们所抱持的「自信心」的改变。
假设说贯穿前期楚留香传奇的「自信心」是楚留香所对峙的「邪不堪正」，贯穿前期陆小凤系列的「自信心」就是花满楼强调的「温热」与「友谊」。
在前期的陆小凤系列之中，须眉都有爱人的才能。不但是对男性的「伴侣」，以至是对女子（在古龙的做品之中，那是很不不异的）。花满楼是实心地爱上了上官飞燕，陆小凤对沙曼也是倾慕以报。而西门吹雪更是如斯。一部前期陆小凤，就是西门吹雪由专业造诣上的「神」酿成豪情世界的「人」的汗青。
西门吹雪一本正经的剑神形象，只完美地连结了初出场後的半集。碰着公开声称喜好他的孙秀青，西门吹雪很快就出手相救，然後读者就不断从对话中晓得，他们住在一路了、他们成婚了、他们快要有孩子了。做者描述西门吹雪在决战前搏命安设妻儿，对於他的剑术、他怎麽对待他的剑，着墨的比重却是少少。以至那场「月圆之夜，紫禁之巅」的决战，竟然底子不是一场剑术造诣的专业对决，而是隐含了政治与名利的目标；在那场对决之中，独一表示出一点专业上不容进犯之威严的人，只要阿谁面临叶孤城长剑而声称本身会的是帝王之剑的君王。到了「凤舞九天」，西门吹雪以至已经会「用力扭捏陆小凤的肩头」，他已不再是冷酷贵令郎。
然而，在後期的「剑神一笑」中，西门吹雪清晰地被定位为剑神。专业上精深的造诣和巨匠的风采，是他进进世界姿势的两大体素。豪情，即便是友情，相较之下都微不敷道。做者间接就用了「孤单、孤单、冷，冷酷、冷酷、无情、无情」来描述他。固然写的是剑神「一笑」，那一笑仍是必需因为是「剑神」所发，才有价值。
而陆小凤在剑神一笑里的姿势呢？沙曼消逝了，陆小凤漫游在求助紧急的长腿美女老板娘和宫萍身边；和他有比力久远恋人关系的，是凤舞九天里他评为「 心」的险恶女子牛肉汤。即便仍有友谊的描述，呈现的「伴侣」，竟然是凤舞九天里变节伴侣的诚恳僧人。
那麽，「温热」与「友谊」的代表花满楼呢？
在剑神一笑里，他底子没有呈现。
而那「邪不堪正」自信心又若何呢？
楚留香新做「新月传奇」，施行的是一个不知是对是错的计画；那成果，也违犯了楚留香不杀人的主张。到了「午夜兰花」里那一场不是战争的「飞战」，连正邪都已泯没。在後期楚留香之中，自信心「邪不堪正」其实不只是到被漠视的水平罢了。它底子已经无法成立，在没有正与邪的武林之中。
多情剑客无情剑
做者：踏月飘香蓝水灵
李觅欢，觅欢那个名字所代表的，应该是种风流的浪漫吧！但那个古龙笔下的传怪杰物，却不是外表上看起来那麽快乐而浪漫的人以至还带有种悲剧英雄的味道一个耐人觅味的名字，觅欢
心中暗自忆测，他或许是古龙笔下一个很像古龙的人物，或者能够说，古龙是以他本身的版本而创造出来的人物吧！我小我的觉得是，古龙是个很诙谐但也带点灰色浪漫的人，李觅欢似也继续了那些特征他很诙谐，但却很随便伤感他很勇猛，以至不怕死，但在豪情上却很懦弱人人都说小李飞刀，例不虚发他看来似乎是个很凶猛的人，却又是个一天到晚咳嗽，咳到脸上呈现不安康的病态的病人根本上他是一个很矛盾的人豪情上的错误抉择，更是显出了他的矛盾与懦弱他是一个最强的江湖一流刀客，却也是一个最失意悲伤的断肠人就好像多情剑客无情剑一般，自己就是一个矛盾的组合却又如斯的吸惹人
吸惹人的纷歧定是他那种悲剧英雄的形象古龙往往没必要很锐意的往强调，就能很胜利的把一个悲剧英雄很胜利的表示出来他没必要很锐意的往安放一大堆的悲剧，往赚取读者和看寡的眼泪，好像以往陈旧见解的持续剧一般但只要短短一，二个句子，便能将看者的心，紧紧的挠住就以李觅欢为例只要看到他那种凄凉的容貌，也许只是一个眼神，或者是一个动做，便能很天然的被他所吸引看着他专注一致的刻着一个木头人，一个深深烙印在他心目中的影子本来俊俏的眼角已充满了皱纹，眼中的荣耀仍然，一个历尽沧桑的须眉，背负着沈重的陈年旧情，虽不克不及体味他心中永久存在的凄凉与唏嘘但就是觉得，如许子的他是最吸惹人的
最多情的剑客，用着无情的小刀，一刀一刀雕琢着魂牵梦萦的意中人
好一个多情剑客无情剑。
飞刀：道义抱负
说起飞刀，天然使人立即联想到“小李飞刀”。事实上，我们那里要讲的“飞刀”，也恰是从那里动身的。
“飞刀”系列从1969年的《多情剑客无情剑》起头，次要的做品有1972年的《九月鹰飞》、1974年的《边城浪子》、1977年的《飞刀·又见飞刀》，贯串了古龙的整个中后期创做。而那个系列里的仆人公李觅欢、叶开，更被当做古龙武侠系列里的代表。
关于“小李飞刀”，古龙说：
李觅欢那小我物是虚构的，李觅欢的“小李飞
刀”当然也是。
各人都认为那个世界上底子不成能有李觅欢那
样的人物，也不成能有“小李飞刀”如许的兵器。
因为那小我物太侠义正气，屈己从人，那种武
器太玄奇神妙，已经离开了现实。
因为各人所谓的“现实”，是活在现代那个世界
中的人们，而不是李觅欢阿谁时代。
所以李觅欢和他的小李飞刀是不是虚构的其实不
重要，重要的是那小我物能否可以活在他的读者们
的心里，能否能激起各人的共喊，是不是能让各人
和他共悲喜同欢笑。（古龙《关于飞刀》）
在那里，古龙本身强调，“小李飞刀”是一种象征，一种“侠”的道义象征，也是“武”的意志和力量的象征。
先说“侠”的道义象征。
《多情剑客无情剑》的主题，本就是“剑无情，人却有情”，人的情是侠情。小李飞刀做为仆人公李觅欢无敌于全国的刀兵，是那种侠情道义的象征。
李觅欢侠情的核心，是他对人类充满了热爱。他的那种热爱并非随手拿来的施舍，而是包罗着舍己忘我的至高侠情。
其一，李觅欢是以本身的痛苦和悲剧来赐与他人温热和爱心。为了伴侣之义、兄弟之情，他让出了本身的恋爱和财富，他也原谅了那些曾经害过他的人。释教中说我不进天堂谁人天堂，李觅欢不只勇于承当痛苦，并且还以他卓著的才能往搀扶帮助他人去除痛苦，那恰是侠者济危扶困和不爱其躯的道德。
其二，李觅欢在痛苦中仍连结着顽强如钢铁的意志，那也是英雄的范例。他不像龙啸云那样财迷心窍，也不像上官金虹那样野心勃勃，也不像荆无命那样为武所役，也不像阿飞那样在“情”中缠绵、消沉。所以“小李飞刀”又是一种力量和意志。
李觅欢的侠情，在爱心中还有性格的悲剧和痛苦，还出缺陷和错误；那么，在古龙倡导“欢乐英雄”的次年出书的《九月鹰飞》（1972）中的叶开，就愈加勇敢、乐看、开朗了；到1977年飞刀·又见飞刀》中的李坏，正如女人们含娇带嗔说出的一句“你坏”，那个小李飞刀的传人，已经是楚留香一类的尽情享受着生活的浪子了。
无论生活看如何改变，无论感情若何颠簸，小李飞刀有一点永久稳定，那就是泛爱最初的回宿——正义，李觅欢挫败上官金虹称霸江湖的阴谋；叶开折眼上官小仙的称霸江湖之梦、阻遏傅红雪的自觉复仇；在《飞刀·又见飞刀》的卷首，那一段题词更大白他说道：
在昔年某一个充满了暴力险恶骚动的时代里，
江湖中突然有一种飞刀呈现了，没有人晓得它的形
状和式样，也没有人能描述它的力量和速度。
在人们心目中，它已经不只是一种能够镇暴的
兵器，而是一种正义和威严的象征。那种力量，当
然是至大至刚，所向披靡的。
然后骚动平息，它也跟着消逝，就似乎巨浪消
失在和平平静的海洋里。
可是各人都晓得，江湖中假设有另一次骚动开
始，它仍是会呈现的，仍然会带给人们无限无量的
自信心和期看。
那就是小李飞刀！
那就是小李飞刀的“侠情”道义象征。
再说“武”的意志象征。
因为小李飞刀已经成了一种神圣的道义象征，成了一种圣境，因而，从“武”的角度来说，小李飞刀绝不是通过吃苦修练能够练成的，也不是有什么神铁精英即可以打造的。“小李飞刀，例不虚发”是以意志和力量为象征，那种力量的来源是侠者的高尚人格。
小李飞刀的“武功”因而是个特例。古龙本身在《关于武侠》（中国文联出书公司1992年版《猎鹰·赌局》下册附录）中说：
小李飞刀。
他的刀从不随意出手，但只要一出手，就绝不
会落空，
我一贯很少写太神异的武功，小李飞刀却是绝
对神异的。
我从未描写那种刀的外形和长短，也从未描写
过它是若何出手，若何练成的。
我只写过他经常以雕琢来使本身的手不变，别
的事我都留给读者本身往想象。
武侠小说中的、武功，原来就是全数凭想象创造
出来的。
事实上，他的刀也只能想象，无论谁都无法描
写出来。
因为他的刀原来就是个象征，象征着光亮和正
义的力量。
所以上官金虹的武功固然比他好，最初仍是死
在他的飞刀下。
因为正义势必战胜险恶。
暗中的时候无论多么长，光亮老是迟早会来的。
所以他的刀既不是刀兵，也不是暗器，而是一
种能够令人心振奋的力量。
人们只要看到小李飞刀的呈现，就晓得强权必
将彼消亡，正义势必蔓延。
那就是我写“小李飞刀”的实正意图、
小李飞刀所承袭的武学原理，便既不是经络内息，也不是暗器身手，更不是什么刀法，它的奥秘以至也不是我们在前面曾经谈到的生生不息、盛衰荣枯。它代表着一种笼统的理念。
平湖百晓生“刀兵谱”上排名前三位的三种刀兵，构成了三种差别的武学熟悉：
排名第一的天机白叟“天机如意棒”，此中的文化涵义是宿命——天命；
排名第二的上官金虹“龙凤双环”，其文化涵义是人力，包罗精明的智谋和不择手段；
排名第三的李觅欢“小李飞刀”，其文化涵义是侠义，包罗感情、道德和正义。
成果是上官金虹战胜了天机白叟，却又死于小李飞刀之下，刚好和“刀兵谱”排名倒置。
人力战胜了天机，侠义却又胜过人力。
写到那里，想起古龙在《浣花洗剑录》中关于中、日武学的比力。
可以通天达地、天人合一的境域当然高明，而与“天”相合一的“人”必需是“侠义”的人，他的武功也才气实正与天的境域相合成。
那是古龙从《浣花洗剑录》起头，又从《多情剑客无情剑》起头以“飞刀”的象征来加以显示的武学至理，它不断贯彻到古龙生命与创做的最末。
江湖人分开了江湖
---做者：陈晓林---
「他人愈不领会他，他愈痛苦，酒饮得也愈多。他的酒饮得愈多，做出来的事也就更奇异，他人也就更不领会他了。」那是古龙在他的《楚留香传奇》的收场白中，用来阐明他笔下那位嗜酒如命的人物胡铁花的一段话。在古龙末於因酗酒伤肝而分开那个世界之後，人们或许将会发现，那段话其实是他心里深处的自白与自剖。
二十年来，古龙为台港新马各地的武侠小说读者，造造了很多英雄偶像，供给了很多休闲兴趣。自从他的《流星·蝴蝶·剑》改编片子大为卖座之後，古龙式的武侠影片曾经盛极一时，港版「楚留香」在电视持续剧上的胜利，将古龙笔下的人物和情节带进了极多家庭，更使人们认为古龙已是名利双收的做家，应该志自得满了。
其实，古龙不断解不开他心里的困结。他那不敷为外人道的童年出身，他与本身亲长之间的情怨纠葛，他与异性之间数不完的悲欢离合，他那已经缘尽情了的妻儿骨血，他那永不满足的欲看逃逐..........，似乎构成了一个交互加强的「业障轮回」，使他的心绪永久不得平和平静。於是，他狂热地颂扬友情的宝贵，他固执地沉酣於醇酒的世界，试图藉由友朋围绕的热闹，与酒酣耳热的 *** ，来纾解他心里的压力。不幸的是，领会他的伴侣不克不及不断捧场他那种生活体例，不领会他的伴侣只要使他愈加痛苦，而酒，毕竟无情地吞噬了他的安康，以至夺往了他的生命。
但古龙不愧是一个自我要求极端严厉的做者，他不竭在测验考试打破既有的形式，逃求风气的改变，攀登更高的境域。他不断认为：虽然他的做品已在影剧圈中遭到必定，但他的根柢仍在小说自己。他将写做武侠小说，视为他的末身职业，所以他不单要求本身「敬业」，并且自觉要做到「乐业」的地步。
不竭地逃求风气的改变。事实不是随便达成的工作。固然古龙认为武侠小说创始了很多新的技法和导向，以至已成为金庸之外最受各界注目的武侠做家，然而，他仍永不行息地运营他那「新派武侠」的进一步打破与精炼。就那一点而言，古龙的写做精神是极值得有心人士推重的。当然，他因自我要求过高，或打破功效不如抱负，而感触感染到的苦闷，也增加了他心里本已负荷过重的压力。
古龙早期的做品如《天穹神剑》、《飘香剑雨》等，文字典雅，情思盘曲，但规划与情节尚不敷紧凑生动，到了他写《孤星传》、《湘妃剑》之时，已俨有《文艺武侠》的风格。三十岁到四十岁是他写做的全盛期间，从《武林外史》起头，古龙在人物描绘与构造 展上，渐进佳境，《楚留香》、《陆小凤》两个系列，风气明朗，外型凸起，《七种兵器》自成单位，却又互为唤应。到了《多情剑客无情剑》推出时，古龙的写做身手已足够成熟，阳刚而俐落的文字魅力，加上传神而感性的气氛烘染，为武侠小说开辟了崭新的场面。後期的古龙，则因急於打破本身甫才成立的风气，所以在做品上的表示其实不不变，固然仍是屡有佳构，但试验失败的做品也不鲜见。不外，他在如《大地飞鹰》、《告别钩》、《英雄无泪》等新做中表示的气焰与巧思，确有很多匪夷所思的创意，非他本身全盛期间的做品可比。从今而後，那种「古龙式」的武侠小说，恐将成为绝响了。
人们公认古龙是继金庸之後，为武侠小说创作发明飞腾的做者。据我小我所知，金庸对古龙的做品也很推重，以至早在古龙名望尚未鹊起之际，金庸即认为古龙做品的过人之处，迟早有一天会获得读者的赏识。然而，即便在古龙的全盛期间，他的《天边明月刀》竟然还曾在连载时遭到「腰斩」，可见人们对於承受新的技法与新的风气，总落在创做者本人的後面，那恐怕也恰是古龙心里极不平静的另一个原因。
现在，古龙已经分开了那个世界，不再需要忍耐「人在江湖，情不自禁」的痛苦。一个公允的论断似乎应该是：他那小我固然难免引起争议，他的做品却自有不容承认的地位与价值--------至少，在武侠小说的世界里。而或许，他那浓得化不开的心里矛盾，与他那永不行息的自我打破，恰是使他的做品具有魅力的实正原因所在。
风起云涌