大国兴起外交战术之法英争霸篇（下）
大国兴起外交战术之法英争霸篇（上）
李冷秋
本文首发于《世界军事》2009年12与2010年第1期，有删改。互联网上转载请保留此条目，传统媒体转载请与做者和该杂志联络
法国与英国，那两个欧洲强国做为一对冤家继葡萄牙、西班牙与荷兰兴起之后几乎同时走上世界舞台。两国自成立民族国度起就起头了钩心斗角，勾心斗角的持久比赛。从百年战争到反路易十四战争，从七年战争到反拿破仑战争，法英两国之间的关系可谓剪不竭，理还乱。正像汗青巨人戴高乐将军所总结的那样，英国的胜利就是法国的失败，英国的获益就是法国的受损。因而本篇把英法两国在大国兴起历程中的外交斗争和外交战术放在一路停止比照阐发，契合欧洲近代大国兴起和外交斗争汗青的实在历程。
与葡萄牙、西班牙与荷兰的国度力量和声看起头于大航海时代差别，在西罗马帝国瓦解后，法国和英国在欧洲有着较长期间而且较为清晰的民族国度开展过程，其国度力量的强大其实不仅仅依靠于海外殖民与贸易权力的突然扩大与发作。比拟葡萄牙、西班牙与荷兰，法英两国的国度实力更为强大、平衡和全面，大国汗青教训和国际政治体味更为丰富，因而它们留在世界大国舞台上的时间比前三个国度长得多。法英两国到今天固然国势已衰，但是底子没有主动走下世界权利舞台的意思。法英两国在大国兴起历程中之所以特殊重要，最底子的原因是，那两个国度发作的一场政治革命——法国大革命，和一场经济革命——英国工业革命，塑造了近现代世界的面孔。那两场革命固然都在造福人类和改动世界，却具有判然不同的风气，一场是狂风骤雨，人仰马翻；一场是和风细雨，润物无声，那两种风气也不断就是那两个国度的各自外交战术的风气。
天文情况、汗青传统与文化积淀
法国的人种次要有三部门构成。最后的土著是高卢人，其性格轻佻，本性狂热，“成功时傲气凌人，失败时没精打摘”。第一批征服者罗马人带来了高度兴旺的古典文明并与土著文化合成构成了高卢—罗马文化，其民间语言是一种土著化了的拉丁语（即后来的法语）。第二批征服者法兰克人便被那种文化所同化，承受了被征服者的语言，并构成了法国次要的贵族阶级。那个阶层的特征是骁勇好战，荣誉感极强，那也成了法国日后的典型民族特征。高卢地域原有的罗马—高卢贵族和罗马教会则在法兰克人国度的框架内得到了保留并在日后法国的开展史中发扬了重要感化。
在政治文化上，法国人除了遭到罗马教会宗教精神以及法兰克贵族封建主义风俗的影响外，次要继续了罗马帝国兼善全国的文化普世主义与中心集权的政治国度主义传统。法国人老是对法兰西的灿烂文化无比自信，情愿普渡世人，较少狭隘的种族主义传统。对莱茵河（罗马帝国的西部疆界）彼岸的阿谁所谓的“德意志民族的神圣罗马帝国”，法国人的观点一贯就是，它既不神圣，也非罗马，更不是帝国。潜台词即是，只要法兰西民族才是罗马帝国和罗马文化的实正继续人，那一民族意识在拿破仑帝国时代到达了巅峰。拿破仑自认为是在欧洲大陆行使罗马帝国皇帝的权利，迫令奥天时闭幕了阿谁冒充伪劣的“神圣罗马帝国”，拿破仑本身的继续人还被封为“罗马王”。
不列颠岛上的英格兰在早期也曾经被罗马帝国跨海征服。西罗马帝国消亡后，不列颠岛成为了西北欧种族斗争的中心。日耳曼语各民族在大迁移的压力和海潮下，纷繁渡海到了阿谁布列吞人的地盘上。与法国的高卢罗马文化同化了进侵者法兰克人差别，在英国，进侵者在一番种族清洗之后，原有的土著文明和罗马文化只剩下几道浅浅的陈迹了。在中世纪北欧维京人的第二次蛮族征服飞腾中，又合成进了北欧人的文化与血统。1066年，同时征服了法国诺曼底地域并被法国化了维京人登岸英国后，英国才最初告别了进侵时代。屡次残暴的海上种族进侵和种族清洗，使英国人在民族性格上趋势于冷酷无情与精明势利，所谓“心计精巧，胆气坚忍豪壮”，在外交战术上更是利欲熏心与不动豪情。在政治文化上，英国人也能对本身民族各构成部门的各类传统兼收并蓄，值得重视的是，北欧民族的本位主义原则——消费时，自力更生；兵戈时，连合一心——对英国人的民族性格起到了画龙点睛的感化，那对英国日后的社会、经济与政治开展发扬了至关重要的影响。
法国的地缘政治处境相对较为复杂，做为一个半海半陆，同时兼跨大西洋与地中海的国度，法国算得上欧洲的一个海陆交通中心，地处传统的香槟商路，天然具有成为欧洲大国的潜力。在北欧维京大征服期间，法国的诺曼底地域成为了维京人的领地，仅在名义上向法国国王称臣。日后诺曼底贵族征服了英国，形成了法英两国数百年扳缠不清的领土与主权纠纷，并由此促使了法英两国民族国度意识的清醒。英法百年战争完毕，法兰西民族国度构成后，虽羽翼未丰，但当仁不让地进进亚平宁半岛介进意大利城邦纠纷，对近在天涯的尼德兰和莱茵河流域更是念念不忘。做为第二批海上强国，法国在海外贸易和殖民活动中也不甜人后，海盗、海外商业与海外殖民活动也是有声有色。地缘政治上的多种压力和诱惑，使得法国的大国兴起之路老是显得反常猛烈。
与法国比拟，英国做为一个岛国，地缘政治相对简单而优胜，因而庇护其地缘政治优势、连结欧洲大陆外交权利构造多元化格局以及争夺海上霸权是其外交战术的中心。那三大战术目标一环套一环，有着极强的逻辑联络，同一于英国的特殊地缘政治情况。万变不离其宗，以稳定应万变，因而比拟法国，英国在大国兴起历程中的外交战术老是显得更有持续性和前瞻性。早在1385年，其时仍是蕞尔小邦的英格兰就与葡萄牙签定了盟约，庇护葡萄牙的独立。那一盟约一方面是葡萄牙逃求外来助力连结本身独立的需求，另一方面也是英格兰介进欧洲大陆事务，连结欧洲权利多元化和欧洲列国政治独立与自在的一种最后的测验考试，英国的欧洲大陆外交战术就此埋下了伏笔。
英伦三岛并不是单一的政治实体，1254年英格兰与威尔士构成君合国，而威尔士保留了本身的法令系统。曲到1707年英格兰与苏格兰合并之前，在较长的时间里，英格兰还不能不面临法国的世代盟友苏格兰的挑战。在处置威尔士和苏格兰以及后来的爱尔兰问题上，英国统治者乖巧而富有弹性，擅长以形式上的让步来求得本色性的收益，通权达变，一国多造，与一贯崇尚中心集权和整洁齐截行政轨制的法国统治者大异其趣。那种内政外交政策的立异和体味积存，有利于日后以同样乖巧而富有弹性的手段来庇护大英帝国的存在和有次序的崩溃。而法国人则把中心集权轨制以一贯之，从黎塞留到路易十四，从雅各宾专政到拿破仑帝国，中心集权的水平越来越高，以至在法兰西海外殖民帝国中也是尽量如法炮造。那种中心集权体系体例固然有利于集中法国和殖民帝国的国力，但有其利弊有其弊，因为事事听命于中心，法国国内的政治争端立即就会骚乱到殖民帝国的某一部门。当二十世纪五十年代法兰西帝国崩溃的时候，每一块殖民地的离开城市对法国本土的政治生活产生浩荡冲击。且不说构成有效的、持续性的外交战术，连政府自己能否在那种冲击下存在都是一个问号。
经济根底、财务体系体例与立异精神
法国生齿浩瀚，地盘肥饶，幅员辽阔（以西欧的程度权衡），因而法国做为大国的先天前提较为优胜。曲到拿破仑战争期间，法国仍是欧洲仅次于俄国的第二生齿大国。法国人在农业消费和手工业造造方面有独到的天禀，因而法国的经济总量也曾持久在欧洲夺得冠军，那是法国在民族国度构成后持久参与欧洲争霸动作的物量根底。英国则持久是一个西欧小国，株守于不列颠岛东南一隅，生齿较少，相对法国而言，渔业和海外商业相当兴旺。法国和英国天文前提和消费体例的区别上升到民族性格和外交行为形式的区别就是集中表现在农人与水手的区别，也就是大陆民族与海洋民族的区别。
做为海洋民族的英国人表现出了水手—海盗—商人—海军等多重角色性格与气量的综合，那需要相当全面的理论常识和综合程度。在大海上飞行、经商和夺劫，对海洋天气、洋流和航线要有准确熟悉；对列国货物与货币的比价和得失换算要计算清晰；对货物运输体例和保险责任的短长关系要心中有数；对各地居民点是武力夺劫仍是和平交易要根据力量比照停止利益更大化的定夺；对世界各地千变万化的风土着土偶情要进乡随俗，多伪善变和尽量掌握本地语言；最关键的是，在一个经常性离开陆地政权管辖的暂时团体中，权力与义务对等的契约精神、存亡与共的团队精神和成立在利益与威严相一致根底上的从命精神得到了很好的协调。大海让人自在、理性和视野宽广，也让人擅长在协商的根底上协做和在自立的根底上从命。那使得英国人不像大陆的农人一样，对改变无常的气候、专横的仕宦、狂热的教士和狡诈的商人只能抱一种任天由命和逆来顺受的消极立场。
在法国，一个安守故常，勤奋勇猛的农人就能够顺利地成为一个合格的陆军兵士。精英阶层的贵族军官，批示着一收由农人兵士构成的陆上大军，在欧洲大陆战争中，如许的组合经常是所向披靡的。因为法国的相对富庶，愈加使得法国农人安土重迁，很少情愿分开法国那个安泰窝到海外往殖民经商，因而法国早期开辟的殖民地老是不克不及操纵移民生齿数量上的优势安稳地占据。在几次跟英国争夺海外殖民战争中，法国戎行分开了欧洲大陆就一事无成。虽然也有一些天才的外交政治人物，可是与英国戎行中大量涌现出来的才智之士比拟，法国海外戎行和外交领军人物总体上显得墨守成规，只晓得唯巴黎之命是从，欠缺战术的明智和战术上的主动，因而老是在与英国殖民戎行的比赛中一败涂地。
法国在大国兴起和海外争霸过程中的倒霉之处还在于，法国财务严峻依靠于包税人体系体例，成果是贪污堕落横行，财务效率低下。两个特权品级教士和贵族回绝纳税义务，更大税负由最穷困群体承担。法国落后的财务体系体例几次中断了法国在战争和外交上的成功。1557年，在与西班牙停止存亡屠杀的关键时刻，法国和西班牙同时公布国度破产。而倾全国之力援助美国独立战争以削弱英国的成果，就是法国背上了繁重的国度债务，为此不能不增加横征暴敛和召开三级会议讨论财务变革，成果间接招致了法国大革命发作，做为法国外交和戎行精英的贵族阶级随即在那场革射中被彻底消亡。法国旧政权削弱英国的国度外交动作在战术上固然获得了成功，但旧政权自己却一败涂地了，那在战术上完满是得失相当。
英国持久参与葡萄牙、西班牙与荷兰主导的国际商业，从中学会了很多行之有效的商业体味和轨制。1688年，来自荷兰的威廉进主英国后，把在荷兰的一些银行和证券轨制移植到了英国。英国财务依靠于发行公债，股票，有赖于议会的持久监视，构成了良性互动的外交、政治与经济次序。恰是英国在普遍的国际商业中，在遭到议会造约的财务税收体系体例中，孕育出了相对先辈有效的财务和金融体系体例，那不只为英国的工业革命和经济起飞打下了坚实的根底，并且最关键的，那在英国在英法争霸的持久外交战术中发扬了关键性的感化。英国用充沛的资金源源不竭的帮助大陆上一切反对法国霸权的国度，最末在拿破仑战争中大获全胜，彻底消弭了法国对英国的海上霸权取而代之的可能性。
立异精神是一个国度和民族内部社会活力的表示。因为法国相对丰富的地盘和天气类型和开放多元的人种文明，法国人在政治和文化上的立异极为斗胆，但那种立异末回要受人道与传统所造约，最末难免新瓶拆旧酒，换汤不换药。而相关于在政治文化和文学艺术上的把戏创新，出格是相关于领先的英国人，法国人在工程手艺上出格是在财务金融轨制上的立异力度相形见绌。商人和银里手、科学家和冒险家在法国历来没有得到过在盎格鲁国度里常有的那种尊重和存眷。群众钟爱的公共英雄是那些文学家和艺术家，那种风气以至使得贵族和科学家也以本身活动的文学化和艺术化为荣。
英国的精英阶层总体上求实务实，在大局上能求同存异，需要时会纡尊降贵假拆与下层阶级同船共济。法国贵族抱着病入膏肓的虚荣心回绝处置有辱斯文的工商实业，英国贵族却讲务实际利益，其实不以运营实业为耻。法国贵族教士和文人做家，整体上狂热、轻佻、虚荣与僵化，偶有的挺拔独行的外交天才如黎塞留，与同侪格格不进，只可以以反潮水和专制专造的面孔呈现，因而经常曲高和寡、人亡政息。就英国贵族阶层来说，红白玫瑰战争中两派贵族间的狂热残杀，很及时地消亡了那些顽固保守的旧贵族，使那些思维乖巧，擅长与时俱进的新贵族们登上了政治舞台。“荣耀革命”以后，英国人在政治与文化上的相对守旧和隆重，同时在手艺和财务金融方面的斗胆立异，一方面更大限度地削减了内政因素对外交战术的冲击，一方面给英国的消费体例和经济根底带来了天翻地覆的深入改变，并有效地加强了英国的国度力量使之在与法国的比赛中屡占优势。
以弱抗强、扶弱造强和由弱转强
相关于率先兴起的葡萄牙和西班牙两个海权大国出格是西班牙—奥天时哈布斯堡帝国，法英两国其时还都是弱国。大国兴起的标记，就是能否勇于以弱抗强。只要具备了与霸权国度勇敢抗争的勇气，才气够实正走向大国兴起之路。法国和英国在早期对葡西两大帝国宰造海洋的对抗、对尼德兰独立的援助和与西班牙帝国的抗争，客看上都是庇护西欧国度庇护外交均势大汗青历程的有机构成部门，有利于西欧列国家连结政治自在和经济、文化与社会开展所需要的合作与活力。法英两国持久争夺世界霸权与欧洲霸权，不管孰强孰弱，孰是孰非，谁是霸权者，谁是对抗者，谁是革命者，谁是镇压者，确实也制止了世界霸权或欧洲霸权落进某一国手中，从而演变成单极世界的外交权利格局。
法国大国兴起也是积百年之力才得到的灿烂。百年战争之后，法国兴起所要抗争的对象起首是盛极一时的神圣罗马帝国。自从法国国王弗兰西斯一世起头，法国就起头向意大利诸邦停止扩大。为此与强大的神圣罗马帝国的屡次发作严重战争，法国戎行跟强悍的西班牙戎行屡次交手。法国外交战术的风气也由此构成传统，那就是从不恐惧跟任何强敌停止对决，虽屡败屡战，但从不言败，不计经济代价，毫无政治禁忌。法国为反对哈布斯堡帝国称霸欧洲，成为了一切反对哈布斯堡帝国权力的帮助者，不吝与新教国度瑞典和异教国度奥斯曼土耳其结合反对同为崇奉上帝教的哈布斯堡帝国。为了抨击英国和削弱英国的海上霸权，不吝差遣王家戎行与英属北美殖民地的团结分子并肩做战。
法国在三十年战争后，如愿以偿的获得了欧洲大陆霸权。但福兮祸所倚，当法国代替哈布斯堡帝国的欧洲霸主地位之后，便瓜熟蒂落地成为了欧洲外交斗争的焦点和其他国度结合削弱的对象。一般而言，为制止成为寡矢之的，最强者只要情愿自我损抑，情愿以大事小，厚往薄来，才气全国回心。但显然法国的汗青文化传统中没有如许的政治体味，因而法国就只能和他们的前辈高卢人一样，在路易十四、援助美国独立战争和拿破仑大帝的短暂成功中趾高气扬，在奥格斯堡联盟战争、七年战争和滑铁卢战争以后持久没精打摘了。
英国兴起的标记性事务是1588年西班牙无敌舰队的扑灭。英法西三国在16世纪大大都时间里朝三暮四，和战无常。英国曾经因为法国与苏格兰的联盟关系而结合西班牙来反对法国，但最末英西矛盾变得不成调和，其间的矛盾跟西班牙操纵上帝教权力插手英国内政以及英国援助尼德兰独立和插手葡萄牙事务有关。从英西关系的始乱末弃能够看出英国外交战术的持续性的特征就是庇护英国的独立、连结英国优胜的地缘政治情况和反对欧洲大陆上的首屈一指的霸权。欧洲大陆落进到一个单一强权下，英国的独立也不成能陆续连结。因而先是西班牙，然后是法国，最初是德国，成为了英国外交尽量反对的对象。法英两国在早期反对西班牙和哈布斯堡帝国称霸欧洲大陆的勤奋都有效地庇护了欧洲大陆的均势。但三十年战争后，法国敏捷成为欧洲大陆最强势的国度，其鲸吞蚕食已经危及了欧洲的均势。英国出于对本国地缘政治处境和欧洲外交权利构造的深入理解，敏捷调整外交战术，以庇护尼德兰工贸易中心的独立和连结欧洲大陆的权力平衡为目标，加进到了反对法国称霸欧洲大陆的外交阵线中往了。从此，在长达一百多年的时间里，英国成为了一切反法国度的后盾，一如黎塞留期间的法国是一切反对哈布斯堡帝国权力的后盾一样。
以弱抗强，扶弱抑强，不是目标而是手段，最末的目标是本身要由弱转强。英国与荷兰固然在三次英荷大战中为海洋霸权和贸易利益杀得不共戴天，但是一旦看出外交力量比照发作了底子的改变，英国统治者倒也可以不计前嫌，与昨日的敌手握手言欢，对昨日的盟友翻脸无情。那就是英国外交的特征，那就是沉着评估外交短长关系和国际权利构造，一切以英国的国度利益为中心，历来就不把荣誉和意识形态认实对待，对豪情和友谊更是偶一为之。以至后人津津有味英国的均势外交政策庇护了欧洲大陆列国的政治自在，英国人现实上也是施行双重原则毫不模糊的。在欧洲大陆确实要庇护均势格局，但在欧洲以外的世界上，英国对掌控海洋霸权毫不放松，决不会为保卫全世界列国的政治自在而搞世界列国的权力平衡。却是法国以及俄国在海外与英国的猛烈争夺，在某种意义上连结了世界列国的政治自在和创作发明了世界列国权力平衡的格局。
比法国人目光远大的是，英国人可以熟悉到英国的世界霸权是建筑在欧洲大陆列国权力平衡的根底上的，因而英国的世界霸权并不是绝对可靠和安枕无忧。战胜拿破仑之后，英国在海外与法俄两国的停止争夺仍是有所节造，小心掌握那种争夺的烈度，不情愿让世界范畴内的殖民争端影响到欧洲均势。英国在西半球默认了美国提出的“门罗主义”，以舍弃俄勒冈地域为代价抚慰美国，以庇护英属加拿大的平安。英国更不寒而栗地庇护欧洲大陆的均势，以免欧洲外交格局大变更而招致英国本土遭受威胁。
国度本位、国度利益与国度荣耀
欧洲列国曾持久处于罗马教廷的精神权势巨子和宗教世界主义的熏陶下。葡萄牙与西班牙相当尊重教皇权势巨子，葡西两国以至在海外殖民地争端中请教皇仲裁。法英两国成为独立的政治大国标记性事务也都与上帝教会和罗马教廷有关。但是与葡西两国相反，法英两国对罗马教廷在政治上抱一种国度主义和适用主义立场，需要时爱崇之，抵触时贱视之。中世纪期间，罗马教皇在与神圣罗马帝国皇帝比赛中，擅长搬弄是非，借力打力，借助帝国内部诸侯反对派的力量而屡占优势。但到了民族国度起头构成的时代，面临生机勃勃，国内相对同一的法英两国，罗马教皇一筹莫展。
十四世纪末十五世纪初的法国国王美须眉菲力普因为囚禁法国帕米耶地域主教，与罗马教皇发作了严峻的神权与政权的抵触。罗马教皇故技重施，威胁免除法国国王的王位，法国国王则逆来顺受挑唆与教皇家族有仇的罗马贵族绑架教皇并最末招致其愤激而死。法国国王还另立了法国红衣主教克莱门特为教皇，在法国的阿维尼翁成立教皇国，史称“阿维尼翁之囚”。那一行为形成了上帝教世界的大动乱和大团结。七十年后上帝教会虽重获同一，但教廷权势巨子从此一蹶不振，再也不克不及有效地匹敌世俗政权而日益沦为了世俗政权的附庸。罗马教廷权力的式微，标记着宗教本位已经在欧洲失势，国度本位正在为列国统治者和公众所承受，那些昧于大势的宗教同一妄图从此不再具有号召力量。
另一方面，因为十六世纪初宗教变革运动和随之而来的罗马教廷反宗教变革运动的开展，欧洲列国的外交斗争不成制止的带上了教派抵触的色彩，从而在必然水平上又超越了民族感情和国度本位。新教徒权力之间同声响应，旧教徒权力之间也是同气相求，从而构成了以宗教崇奉决定外交阵线的时代特征。在那种大势下，可以同时不受旧的上帝教世界主义大一统看念和新的宗教派别认同看念束缚的外交巨匠就可以操纵别人在看念上的陈腐刚强和战术上的被动挨打获从而得更大的胜利。十七世纪早期的现实主义均势外交巨匠，近代国度看念和外交看念的创作发明者法国辅弼、红衣主教黎塞留就是此中最出色的代表。
黎塞留的一系列主张彻底突破了意识形态对国度利益的遮蔽，完满是从政治现实主义的角度来权衡法国的国度利益，把法国的内政外交大计成立在彻底的地缘政治解析和外交短长关系阐发之上。黎塞留夫子自道，小我也许有灵魂，能够求得救赎，但是国度没有来生，一次严重错误就会亡国灭种，万劫不复。哈布斯堡帝国固然与法国属于统一崇奉的国度，但那个帝国已经包抄了法国，假设借助反宗教变革运动其内部更进一步同一，那对法国绝对是大大的倒霉，只要击败以及团结它，才气为法国兴起为欧洲首屈一指的大国创造前提。其时法国国内也有新旧宗教争端，崇奉加尔文教的胡格诺教徒是法国内部的一收团结性力量，为了集中全国力量对于哈布斯堡帝国，黎塞留甘愿又打又拉，暂时给胡格诺教徒以抚慰。黎塞留鼎力撑持神圣罗马帝国内部的新教造反派诸侯，与崇奉新教的瑞典和崇奉伊斯兰教的奥斯曼土耳其结盟以反对哈布斯堡帝国，最初在三十年战争的最关键时刻差遣法国戎行走上战场与上帝教戎行厮杀，身为红衣主教的黎塞留丝毫不觉得有何良心不安。
英国的亨利八世则因为废黜了来自西班牙的凯瑟琳王后，与教廷和西班牙势不两立。最末英国教会自罗马教廷独立，英国国王兼任英国教会领袖，是为英国国教。从此反对罗马教廷干预英国内政成为英国外交斗争的重心。英国国教会现实上是一个怪胎，教义与仪式与上帝教大同小异，仅仅是领袖由教皇酿成了国王。英国国教的那一特征阐明，英国当权者不沉湎于理论问题，对国内上帝教会其实不当做一股思惟权力，而是当做一股觊觎国度政权和威胁国度独立的政治权力。英国国内三种精神力量国教、上帝教和清教（在英国的加尔文教）的共处与扑朔迷离的持久斗争，在形成社会动乱的同时也培养了统治者相对明智平衡的宗教政治看念。那种内部宗教多元化的政治格局培养了一种平衡感与大局看，使得英国外交很少往纠缠什么意识形态的外套，而专注于外交斗争的本色，那就是赤裸裸的国度利益。
法国的兴起历程其实不一味是扩大，此中也有合理侵占的成分。问题在于颠末三十年战争法国在欧洲大陆确立优势后，路易十四以一种矫揉自然的夸饰风气，把那一场基于地缘政治理性逃求的国度动作，看起来成为了一场惊世骇俗的大扩大。在此过程中，法国所得有限，所费不赀，并且引发了针对法国霸权的国际大围堵。黎塞留的政治遗嘱中有言，我所存眷的，起首是国王高尚，其次是王国荣耀。虽然黎塞留是伟大的现实主义政治家和外交家，但其遗嘱中枚举的那两大目标，自己却表露了很大的问题，那就是国度利益与君主威严和国度荣耀并非天衣无缝的连系在一路，事实上是经常会互相骚乱从而打乱明智的外交摆设。君主威严和国度荣耀那一类目标总的来说虚多于实，名多于利，形式大于内容，感情多于理智，把那两者当做外交战术造定的根据，不免会舍本逐末，任情率性，最末镜花水月一场空。
比拟之下，英国在英法百年战争失溃退出欧洲大陆后，再也不以需要以国度荣耀或者君主威严做为外交战术决策的根据。英国外交战术的造定根据的完满是赤裸裸的国度利益，那就是庇护英国的国度独立和连结英国的地缘政治优势，反对欧洲大陆被单一军事强权掌控。外交决策者那种对地缘政治情况和国度利益的沉着评估既不需要诉诸感情与荣耀，更不需要诉诸意识形态，一切就像唤吸一样天然，像日夜瓜代那样不证自明。最末那种对国度利益的深入熟悉传染到了英国国内的每一个阶层，从而获得了全民认同的效果，英国的外交战术自此以后就没有过全盘性的调整和底子性的争论。
（待续……）