有句话喊身怀芒刃，杀心自起。那句话很有事理，往往初哥们表示最明显。
那芒刃，能够看成了不起的能耐。人初度掌握那能耐，总不由得要多使使。那就喊杀心起。像刚学会骑车的天天要骑车，刚学会摄影的对什么工具都要拍一遍，刚学会炒菜的逮谁都让尝下本身烧的菜。那就是人的本性，无法改动。杀心一路，不成按捺。
有芒刃，有杀心。杀心起，如不成控，则不是功德。可杀心一路，却不克不及强压。强压之下，必有反弹。此时杀心被引爆，则后果更严峻。
看待杀心，须如大禹治水，宜疏不宜堵。疏导之法为宣泄。即在无害化下将杀意尽情抒发，杀意抒发完，杀心自息。就如刚会骑车的人，此时给他找块平安场地，让他尽情地骑车，骑个三五天，等他骑会了，别致劲过往，天然会停行不骑了。那就是息心。
芒刃刚进手，恰是杀心最烈之时，别人避之更好。芒刃在身，杀心起是一定的，但不克不及被杀心掌握，而要掌握杀心。
刀杀人，有人说刀无功，而是用刀之人的功孽。此话有理，但只要理一半。因为刀自己具有切割的功用，该功用指向物则伤物，指向人则伤人。切割为刀刃的本性，该本性即是损害。故刀刃有损害的原功。人有刀，便继续损害的原功，不伤物便伤人，仅仅只抉择损害对象罢了。
杀心起，要息心。因为芒刃不行是外物，人本身也可成为芒刃。要把人本身酿成芒刃比借用外物芒刃罕见多，要颠末艰辛的磨练。同时，对杀心的掌握，要求也更严。
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