前几天看了一部美国全球影片公司（UNIVERSAL）拍摄的喜剧片《魔法保母》（英文原名是《Nanny Mcphee》），艾玛·汤普森那个独一集奥斯卡更佳女配角奖和更佳改编剧本奖（她以扮演《霍华德庄园》中的玛格丽特获得第65届奥斯卡更佳女配角奖，又以《理智与感情》的剧本改编者的身份获得第68届奥斯卡更佳改编剧本奖）于一身的影坛才女在那部自编自演的妙趣横生的影片中扮演一个面目丑恶、心地仁慈、法力无边的保母南妮.麦克菲，在她的调教下，七个恶劣无比的孩子变得学会倾听、学会尊崇、学会为本身的行为负责，而她的调教办法就是即以其人之道还治其人之身，用比那些恶劣孩童习用的恶做剧更甚的恶做剧手段来整治他们。她在与那些张牙舞爪的恶劣孩童碰头之初就开门见山地告诉他们：“你们应该领会一下我的工做原则---当我有需要来牵制你们，但你们不想要我时，我就留下来；当你们想留下我，而我没有需要再牵制你们时，我就得分开了。有时候那会令人伤感，实的，但必需如许。” 影片中的恶劣孩童在保母南妮.麦克菲的调教下逐步走上邪道的同时，保母南妮.麦克菲丑恶的面孔也在静静地发作着改变，当孩子们发现她的面庞最初变得像天使一样标致，更悟出她的霹雳手段满是出于菩萨心肠时就实的发自心里地离不开她了，而她却在此时按照当初公布的工做原则，悄悄浅笑离往了。
不知为什麽，我在赏识完那部银屏上的喜剧时，思路却一会儿跳到了人世更大的悲剧---战争上来。爽快地说，我不认为人们一出生就喜好杀人、就情愿本身被杀，我认为人们的天性是期看本身活也让他人活的。可是为什麽自人类有汗青记载以来，战争那小我类自相杀戮的悲剧就如影随形一样与人类结下不解之缘呢？那可能源于人类的生成的惰性，没有强逼手段，人类社会就不会主动朝上进步---落后的社会成员用暴力手段庇护本身的既得利益，朝上进步的社会成员不能不用暴力手段改动社会现状，以求得社会朝上进步。纵看人类汗青，莫不如斯。那就颇有点儿像《魔法保母》中的恶劣孩童出于本能地用恶做剧的手段庇护本身的地位，而保母南妮.麦克菲不能不用同样的恶做剧的手段迫使恶劣孩童走上邪道一样。于是乎暴力手段的更高形式战争就成为人们不能不认实研究的对象了。中国古代军事家孙子在他的代表做《孙子兵书》里对此说得再大白不外了，他在开篇就指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也”。重视，孙子在那里说战争那个关系到国度存亡存亡的大事不是应该不该该领会的事，而是不克不及不领会的事。而他在《孙子兵书》中的显要位置更是明白地指出了战争法例中的残暴性：“故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，清廉可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不成不察也。”大意是说:军事统帅有五种求助紧急,那就是太冒失了就会无谓地送死,太怕死就会被俘虏,太急于求成反而招致丢脸的战绩,太洁身自好反而招致耻辱的失败,太顾及布衣的伤亡就会挈累军事动作.但凡呈现那五种求助紧急都是军事统帅的过错,军事动作的灾难.三军覆没,损兵折将都必然是因为那五种求助紧急所致,不克不及不领会啊! 重视，孙子在那里特殊强调在战争动作中不克不及太顾及布衣的伤亡，并且又是一个不克不及不领会！那种表述绝不料味孙子嗜杀成性，因为他推崇的战争的更高境域是“故攻无不克，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”，他所以强调“爱民可烦”只不外是将战争中的残暴性做为一种法例予以总结罢了。
综上所述，我们能够很清晰地看出，人类社会的开展史就是一部战争史，换句话说就是一部以暴易暴的朝上进步史。说到那里，也许和平主义者就会高声疾唤：“你是宣扬暴力至上的战争估客！” 诸君息怒，且听我将原委逐个道来。
我至今仍是认为人们的天性是期看本身活也让他人活的，是期看过和平不变的日子的。只不外鉴于人类社会的落后的社会成员用暴力手段庇护本身的既得利益，朝上进步的社会成员不能不用暴力手段改动社会现状，以求得社会朝上进步的法例，人类社会要想有点儿实正的朝上进步，人们就不能不用正义的暴力匹敌非正义的暴力，不能不用正义的战争制止非正义的战争，那是不以人们的意志为转移的客观点则。显而易见，并非每一次正义的暴力匹敌非正义的暴力及每一次正义的战争制止非正义的战争的动作都能胜利，但从人类社会的朝上进步开展史能够清晰地看出，人类汗青上非正义的暴力和非正义的战争只能得逞于一时，从久远看，不管履历几磨练盘曲，正义的暴力匹敌非正义的暴力和正义的战争制止非正义的战争的动作最末城市获得成功，不然就不克不及阐明人类社会中民主不竭战胜专造、文明不竭战胜野蛮的总趋向为何会延续至今，并且正以顺之者昌、逆之者亡的汹涌澎湃不成阻挠之势奔驰向前。需要特殊指出的是，人类汗青上所有通过和平局段获得的朝上进步，无一不是在对抗非正义的暴力影响下和正义战争的庇佑下获得的，从那种意义上说，那只是对抗非正义的暴力和正义战争的盈利罢了。说到那里，也许和平主义者又会问：“战争两边都说本身是正义的，你怎麽能撑持某一方呢？” 我对此的答复是，正义战争其实是很随便辨认的，只要战争的目标是对抗专造专制、制止对公众的蓄意系统的残杀、有助于民主宪政轨制的成立、有助于与其他民族共存的民族自决、对国民遭受的进攻的侵占都能够视为正义战争，反之都长短正义战争。趁便说一句，在人类进进21世纪的今天，朝上进步的国际关系理念已经演变成人权大于主权，正义战争的根底天然也是人权大于主权，那是毫无疑义的。
也许人类也像《魔法保母》中的恶劣孩童一样有点儿出息很难，而和平主义者却往往因为熟悉不到没有以暴易暴的强逼手段，人类社会就不会主动朝上进步那个客观点则而反对一切战争，正因为如斯，世界就更需要保母南妮.麦克菲式的正义战争来匡正；而未来有一天，全人类若都熟悉到没有以暴易暴的强逼手段，人类社会就不会主动朝上进步那个客观点则，从而实的发自心里地撑持促进社会朝上进步的正义战争时，战争就会像保母南妮.麦克菲那样静静地永久分开人类了。
中国古代哲学家老子说过“信言不美，美言不信”。大意是：实在的话往往欠好听，好听的话往往不实在。我认为，只如果沉着客看的阐发得出的实在结论，即便再欠好听，我们在豪情上再承受不了，我们也应该并且也必需硬着头皮听下往，并据此决定我们事实何往何从，而不要掩耳盗铃、文过饰非。
唐朝诗人李商隐在一首斑斓而意境深远的《无题》诗中写道：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。我就把此文送给心有灵犀的伴侣吧。