思 考 者 说
做者：川青
1
一切享受, 更高境域都是审美的享受。
2
天天早上，连结自信、沉着和适度的兴奋，随时预备驱逐挑战，征服困难，从中体味生活的充分、斗争的乐趣和自我的价值。以如许的形态起头一天，才是实正有意义的生活。
3
长篇大论往往大而无当,简短的语言才气清洁、天然、有力，意境深远。
4
最喜好炎天的雨后初晴：空气清新恼人，走过潮湿的田野，树木、庄稼、青草雨珠晶莹，翠绿鲜明，心绪也变得非分特别轻松愉快。实愿生活天天都是那般清爽。
5
人生的实理大都是教师教给的。
上小学时,教师就教我们要诚恳、勤奋、连合、长进等做人的根本事理，但实正懂得并做好，可能需要相当长、相当长，以至一生的时间。
6
有人说：得道就是不异想天开。
从某种意义上说，人生百分之九十以上的问题，都是异想天开的成果，都可回结为心理问题、精神问题。心理问题一处理，许多问题即迎刃而解。
7
我十分附和那句话：胜利经常是一个身手问题，而不是一个力量问题。所以，不管是进修、经商、从政、耕田、做工、创做等，要做好一件工作，仅有勤奋是不敷的。
8
一小我，一生至少要做成一两件工作。那工作不单要本身喜好做、有意义，并且必需具有挑战性，对身心带来足够强烈的冲击和深入的体验。人对做成工作的憧憬，就是抱负；其逃求与勤奋的过程，就是斗争。
9
一小我不管多么有权、有钱、有学问、有地位，都不要有头角峥嵘的觉得。从农人村妇到名人显要，从贩夫走卒抵达官贵人，所有人的生活都值得尊重，每样人生都是一种活法，其履历都是一种特殊的体验，不因贫富贵贱而有好坏高低之分。从那个意义上说，人不但生而平等，人活而平等。
10
内向、灵敏而有哲学思维的人，多好冥想。
11
读本身喜好的格言警句，专心揣测品尝，有时竟觉得胜读几年书。
12
在山间巷子上漫步，在皎洁的月光下深思，吟读几首本身喜好的诗词，哼两句民歌小调，同孩子在郊外野游 。那种闲暇而天然的生活，如今多么罕见啊。
13
孔子说：“诗能够群，能够怨，能够兴，能够看。”现代社会,人们功利至上，连吟诗寄怀的时间几乎都没有了。
14
人们经常驰念过往的典范老歌，如今的歌曲却少有人记住。那里有歌曲自己的原因，更有听寡心理感化使然。其实，人们驰念老歌，更多的是驰念过往那段生活。老歌都是相对的，如今的时髦歌曲，过几年也会成老歌。但“老歌常有，典范不常有”，只要少数的歌能成为典范，被人们频频传唱。
15
经济学其实说难也难，说易也易。把苍生居家过日子的工作实正弄大白了，经济学的大部门工具就其义自现了。
16
变革最素质的处所可能只要两点：一是标准产权；二是厉行法治。其他不外尔尔。
17
大城市过于嘈杂，县城乡镇稍嫌落后，中小城市最适宜栖身。出格是山青水秀，风气憨厚，工业不很兴旺的处所。譬如我如今所住的泰安，最是一等好居处。
18
“闲来无事不沉着，睡觉东窗日已红。万物静看皆自得，四时佳兴与人同。”前人实是懂得享受生活，现代人应自愧不如。
19
成都武侯祠有一副闻名的对联:“能攻心则反侧自消,自古知兵非好战。不审势即宽严皆误，后人治蜀要深思。”我不太大白，莫非下联是说，诸葛亮不克不及看清全国大局，适应形势之变，所以治蜀时即便宽严适当，最末也难以制止亡国的命运吗？
20
交通东西的先辈,固然便利人们出行,不外也使游览削减了许多乐趣。乘飞机当然灵敏，但间接而速成，从一地到另一地没有足够的过程，心理上也来不及适应；汽车呢，过分单调；只要火车游览, 有一种别样的情调：长长的铁轨不竭延伸；富有节拍的运行；从一个车站到下一个车站，上来人又下来人；车厢里各色人等的偶尔离合；沿途景致的改变……那一切使游览充满魅力。
人生不也是一场漫长的游览吗?
21
队伍系统的歌星、影星能当大校、少将，那教导系统的厨师岂不成以封为讲师、传授，国度机关的司机、打字员也能够官拜科长、局长？
荒唐好笑的工作，却老是一再一本正经地发作着。
22
有一段时间，我一天要收听国际、国内、省内、市内多种新闻播送。我想领会，从整个世界曲到本身栖身的城市，那一天都发作了什么。
23
什么也别在乎。包罗那句话。
24
有时，一小我日常生活中微不敷道的一个行为，现实上也与他（她）的根本价值看或社会根本轨制有着某种一定的联络。
25
根究是心灵的独白和自我的对话。
26
严重工做之余的根究和回味，既有趣又有益。无所事事全日异想天开，则难免堕进虚妄。
27
春节，对孩子们来说是节日；对老年人来说是团聚；对中年人来说是义务。
28
任何工作，做到七八分更好。
29
工做是必需的，也是很有意义的。
工做不只是人处理衣食之忧的根本手段，更是使人脱节空虚与无聊，获得心里充分，体味人生价值的最次要的体例。
30
顺境时,警惕些;顺境时,勇猛点。
31
教导乱收费加大了学生上学的成本，也即加大了教导的成本，最末加大了全社会朝上进步的成本。所以，教导乱收费所形成的后果，决不单单是经济方面的问题。
32
我国从上世纪五十年代起头的近三十年的生齿“大跃进”，创造了生齿总数十亿的惊人“奇观”。后来实行胜利的方案生育政策，也创造了按捺生齿陆续膨胀的世界“奇观”。所以，我们最末本身和本身打了个平局，一个看似毫无意义，却意义深远的平局。
33
一个没有哲学、文学、艺术、汗青等人文成就的社会，不是一个实正朝上进步的社会。
34
我认为：自信、坚忍、勤奋、诚恳、隆重、有责任感和原则性等，那是做人最重要的操行。
35
读书不只是人求知之需要，更重要的在于培育提拔人的自信，感触感染心灵的响应，得到认知的契合和审美的愉悦。
36
我最不克不及容忍伶俐人做愚笨事。固然过后很随便原谅。
37
精当的口头表达和文字表达，都同样不随便做到。用日常生活中通俗之极的语言表达好，更是难上加难。
38
许多人对赚钱乐此不疲，往往不是对钱自己感兴致，而是喜好赚钱的过程。
39
大大都情状下,不是他人、恰好是我们最亲近的人，最随便伤我们的心。
40
生活中更大的费事是：你对处理费事力所不及。
41
我们事事都要抢先创优；我们最想让孩子多拿第一；我们最重视对外招待；我们最垂青国际形象；我们最喜好听外国人夸奖；我们最情愿在国际上拿奖；我们经常好大喜功；我们老是自我觉得优良……一句话---我们最在乎“体面”问题。
42
外表现象往往是靠不住的。
43
许多情状下，问题往往不是被处理了，而是被隐躲或转移了。
44
在现代信息社会，我出格憧憬农业社会和工业社会里人与人之间的那种天然的交往和纯朴的豪情。
45
现代人可能比前人伶俐，却纷歧定有更高的伶俐。在道德上，可能朝上进步更小。
46
最简单的享受，才是更高的享受。
47
在许多情状下，坚忍、食苦、自信、长进、不平输等性格特征，决定了一小我的胜利。那些非智力因素，能使智力因素得到更大程度的发扬。
48
电视频道越来越多，节目量量却未见进步；电视机清晰度越来越高，人们的目力却越来越差。
49
鸡鸭鱼肉无一不丰富，只是没有以前的香，更没有以前平安安心。如许的生活程度进步，其实是打了折扣的。
50
夜读《红楼梦》，最让人有人生如梦的觉得。
51
还不到四十岁的我,已经有些看不惯年轻人。是我思惟过于陈旧守旧，仍是他们太前卫新潮，仍是二者兼而有之？
52
假设没有理性的责备和准确的掌握，科技开展所带给我们的其实不必然都是功德。
53
更好的普法就是让法令得到实在的施行。从那个意义上讲，一次公允的审讯胜过一百次的演讲鼓吹、送法下乡、送法进厂等活动。
54
闹中取静，忙中求闲，苦中做乐，险中夺胜，别有一番兴趣。
55
人生就是不断地干事。有时你谋事做，有时工作找上你。
56
连食亏都是福，活着还有什么不是福呢？
57
处理问题，有时最简单的办法最有效。
58
没用就是浪费，浪费就是罪恶。不论是浪费一百万仍是一分钱。
59
忙不怕，闲不怕，就怕打乱法例。
60
再过一二十年，我国面对的不只是生齿过多的费事，也有生齿过少的问题---老年人过多，而年轻人太少。
61
现代人急功近利,目光短浅,处理问题往往本末颠倒。
62
惧怕根本分为两种：一种是对灭亡的惧怕；一种是对未知的惧怕。
63
对有些人来说，失败其实不可怕，怕的是失败了找不到理由。
64
世人多好随大流，有的是因为本身没有主意，更多的是为了制止不同凡响的费事。
65
别责备人们不依法庇护本身的权益，先看看打讼事的成本多么高吧。
66
“没有人打心眼里看得起本身”，马克.吐温那句话说得实是尖刻到家,也其实到家了。
67
抒情而略带伤感，如许的音乐最能感动人。
68
官员好像货币，也会“通货膨胀”，“发行”越多越不值钱。
69
不要随便往讪笑他人，你本身可能还不如他们。
70
磨难是人生的教师。
磨难不只是上天对人的磨练与考验，某种水平上也是人生一道特殊的“调味品”。熟悉并做到“以磨难为师”，不只需要足够的勇气，更需要相当的伶俐。
71
法治不只是治国东西，更应成为一种治国理念和价值逃求。
72
履历多的人未必有常识。
73
能挣钱反映一小我的才能,会花钱反映一小我的伶俐。而比尔.盖茨则是二者兼备，实是世所稀有。
74
人生其实是由若干等待构成的一个长久的等待：
等待长大，等待上学，等待第一，等待考中，等待工做，等待爱情，等待成婚，等待有房子，等待有孩子，等待孩子长大，等待升迁，等待有钱，等待快乐，等待退休，等待悠闲自得，……每一个等待后面，都有一个自信心在支持着，以征服困难，期待并胁制着。在期待与胁制中人会觉得：只要到了某一个时刻，只要……的话，一切城市好起来的。
我们就是在一个又一个等待中，走完人生之路的。
75
股市是人生的浓缩，充满诱惑、悬念、风险与机遇。胁制、勇气、期看、喜悦、失看、哀痛、贪婪、惧怕……人生之种种情节及人之天性，无不在股海中展示得淋漓尽致。许多人沉浸于此中，并非单纯为钱，也是为了体验一种特殊的“人生刺激”。
76
人的兴趣和鉴赏力，反映出一小我的境域和程度。
77
俗话说：“人如其貌”。一小我颠末长时间生活的磨练和本身涵养，其性格特征，如忠厚、耿直、奸诈、油滑、干练、稚嫩、沉稳、暴躁等等，无不在脸上得到形象而准确的反映。所以有人说：人四十岁以后，要为本身的长相负责。
78
生活中常有一些意想不到的工作发作，可能突然之间，就改动了一小我的性格、看念、行为和整小我生的轨迹。
79
许多人费尽心计心情、想方设法往贪污受贿，最初末于把本身送进了监狱或送上了鬼域路。
那莫非不是他们本身想要的吗？
那可是颠末万般勤奋才得到的呀。
80
许多现代人已经失往了享受简单生活的才能。有时他们什么也不缺，可就是觉得不到快乐。
81
变革变革者最难。
82
变革假设不彻底、不触及底子，不外是骗人骗已的魔术罢了。
83
好与欠好是一个价值揣度，对与错是一个长短揣度。
而许多人却往往将二者混为一谈。
84
人的魅力，到最初就是人格的魅力。
85
在灭亡面前无所恐惧是一种勇猛。
在权势巨子面前无所恐惧也是一种勇猛。
在世人的仇视与成碰头前无所恐惧更是一种勇猛。
86
不懂汗青、文化和风俗民情，旅游不外是浮光掠影。
87
如今的大学已经成了文凭“批发商铺”，只要花钱，都能买到称心如意的文凭。
文凭，凭钱？！
88
如今大学生都一窝蜂夺着往读硕士、博士，是因为对本身没有足够的自信心。比尔#8226;盖茨是不需要拿文凭来证明本身的。
89
有人说过：骑士轨制的时代已颠末往，随之而来的是狡辩者、经济学家和计算机的时代。套用那句话，我说：那是一个收集化运做、虚拟化保存、贸易利益至上的时代，农业化、工业化以及传统意识形态和道德伦理统治的时代已然消解。
90
人所能到达的更佳形态，就是心里连结高尚的平静。
91
对理性的过度崇尚，往往最末招致对非理性的崇尚；为了脱节空虚，反而使人陷进空虚。
92
人经常是不明智的。人的无私、贪婪和鼠目寸光，经常本身为本身设下陷阱。
93
战争是文明的逆子，有时又是文明的慈母。
94
跟着现代化的推进，我们越来越富有，生活越来越便利。但却失往了斑斓的天然情况，失掉了人与人之间的许多实情，我们最素质的乐趣已被抽走。如许的现代化难免让人有些失看。
95
我住在一个山青水秀的小城市。天天，都能唤吸到清爽的空气，饮到甜甜的山泉，赏识斑斓的情况。四周是安祥而知足的人们，沉着幸福地生活。我以至武断地认为，生活在大城市的人是不幸和同情的。
96
假设你事事一帆风顺，恭喜你：你是一个幸福的凡夫俗子。
假设你遭受过或正在遭受挫折与痛苦，恭喜你：你很有可能成为一个哲学家。
97
从失败中吸收教训随便，从胜利中吸收教训困难。
98
“碰一劣等于痛击，响声即是噪音，不如意就是悲剧，兴奋就是狂喜，伴侣好像爱人，爱人无异于天主，失败不啻灭亡。”罗曼#8226;罗兰说的是我吗？
99
通俗心就是道，得失随缘便是福。
100
一样工具值几钱，取决于人们认为它值几钱。
101
在争论和争论中，对峙“本身有理”的立场往往是有效的。坚信本身是对的，把一切倒霉推到对方身上，并且要和颜悦色，满有掌握。随便认可错误，往往会退到非常倒霉的境地，带来更大的被动。
不外，那只可做为一个身手利用，而不克不及做为处世原则。否则，则可能误进歧途。
102
法官、教师和医生是社会上最重要、最特殊的三种职业，别离代表着人类社会的正义、文明和人道。那三种人失往了良心和道德，整个社会就非常让人忧愁了。
103
经常有一种说法：上面政策很好，都是下面的人念歪了。对此，我却大不认为然，那岂不是说“上面” 多是好人，“下面”多是坏人吗？政策随便“念歪”，原因可能良多，但此中之一就是政策自己存在问题。许多政策中听中看，就是不顶用，只不外成了“公函游览”和开会传达的“道具”，怎么能贯彻施行好呢？
104
做一件工作，原来力所不逮，却又经常蚍蜉撼树，所以形成了许多费事和问题。
105
整个世界在整体上比我们想像的要简单得多，在细节上却又复杂得多。
106
怀旧是人的一种很一般、以至可说是很美妙的豪情。出格是当人们对现实感应无法或遗憾的时候，更驰念过往的好光阴。以如今之我，回眸过往之我，找觅其时的觉得，从中体味人生的滋味。
一小我，假设没有什么工具能够值得怀恋的话，不是很乏味、很同情吗？
107
“一切皆过而不留，唯艺术独有千秋”。财产、权利、名看、地位等富贵荣华象琼浆一样，只能让人称心于一时，事后即成烟云。远不及文学艺术具有穿透千年的长久魅力，让一代又一代人的心灵得到滋养和拜托。
108
同样的话、同样的看点，在差别人的口中说出，便具有差别的意义。
109
官越大、钱越多，享受常人的乐趣越少。
110
年轻时不说，是因为不知说什么；年纪大了不说，是因为晓得说了也没用。
111
一场实正的悲剧，往往起头时其实不象是悲剧。
112
经常是：一本正经的开会，儿戏般的决策。
有时想，许多决策实不如掷硬币抉择来得灵敏而准确。
113
“性格即命运”、“抉择即命运”、“机遇即命运” 等表述，皆是从差别角度来论述影响或决定人生走向的诸多因素。对那类话，不放在眼里当然不敷取，但如过于垂青的话，则随便使人迷惘，以至堕进虚无。
114
大人们最不喜好少儿节目。
115
假设有钱不花,挣了钱做什么呢? 所以,我附和“花出往的钱才是本身的”那个看点。当然，为了行善将财产捐助济世是另一回事。
116
失败是胜利之母，但谁也不期看胜利的“母亲”太多。
117
天真烂漫最快乐，固然也有代价。
118
更高明的语言是简约适当、点到为行，惹人回味和根究。太繁复曲白的表述，有时反而使话语的内涵遭到限造，行文也贫乏意趣。那就好像武侠小说中的人物交锋过招：高手往往在不经意间就置敌手于败地，底子不需要将其打垮；匹夫逞勇才斗得头破血流、伤痕累累。
119
在中国，当官可是一个既面子光景、又有利可图的行当。可是法国几任前总理却说：“在法国，总理几乎不是人干的活。”
120
老苍生不再怕当官的，中国便离实正的民主法治不远矣。
121
北京高考分数线全国更低，因为教导部那些官老爷们的孩子皆在北京。
122
睡觉是更好的歇息，可睡不着却让人受不了。失眠者可能是最没福分的人了。
123
傻瓜及没进幼儿园的孩子最幸福。
124
专家评论道：明天的股市很有可能上涨，也有可能下跌。当然，横盘整理的可能性也不克不及肃清。
125
处理问题的体例之一就是---以此问题为乐。
126
人类糟践地球，其实跟猪在栏圈里又拉又尿没什么区别。
127
实正的智者是既谦虚又傲岸的。
128
无论一小我能否情愿，现实上都不成能完全置身于现实的政治体系体例之外。
129
做人不成玩世不恭，但思维要尽量“玩世不恭”。设法要活泼、随意、突破常规，以至带着一种轻率的立场，制止过于严厉、一本正经的呆板，如许才气有新的构想和创意。
130
我心目中实正成熟的须眉汉，应具有勇敢的自信心、固执的意志、丰富的人生体味和深邃的思惟。他有一种勇猛无畏的气焰，更不乏深入的洞察力和怀着必胜自信心的文雅自信的风度；那人必是大智大勇、举重若轻的；肯定是热爱生活、乐看向上的。睿智、沉稳、自信、坚决、乐看、勇猛等词汇，恐怕也无法描述其全数。
131
抱着期看往捕获每一个时机，宁可捕空，也绝不放过。工作往往都是出人意料的，只要有自信心，无妨斗胆一试。
132
有人说，命运好像一个女人，假设你要想礼服她，就得打她、凌虐她。她甘愿为冒失的冒险者所造，却不肯为沉着缄默者所役。那个说法实是有趣。是的，年轻须眉的无畏与激动，更随便把命运那个女人征服。对年轻人来说，有时与其四平八稳地隆重行事，莫如悍然不顾地险中取胜。
133
现代人多乖巧而无私、无能而萎琐，欠缺抱负主义精神、英雄主义气焰、浪漫诗意的气量和悲天悯人的情怀。
134
偶尔性使我们的生活充满了无常，也增添了许多兴趣。
135
黑格尔说过：每一个民族都有一个它应得的政府。我看莫如说，有什么样的人民，就有什么样的政府、什么样的国度。
136
人都有骄傲的时候，只是骄傲的体例差别。假设我们本身不骄傲，也不会看不惯他人的骄傲。
137
公众没有平安感，是因为对政府不敷相信，关于法治没有自信心。
138
在我印象中，中国、印度、尼泊尔等一些国度，沉船、火灾、矿难、火车出轨等报酬平安变乱特殊频繁。那一方面阐明，在治理体例和手段上存在许多问题；另一方面更阐了然，整个社会对生命的尊重和关爱水平还有待进步。
139
对吝啬鬼而言，占有财产的乐趣要远远大于利用财产的乐趣。
140
人的所有设法与行为纷歧定都是合理的，然而却都是一般的。当然，神经病人除外。
141
头屑对人实有那么重要吗,值得大大小小电视台诲人不倦地做洗发水告白?
噢,本来诱惑在利中。
142
歌德说过：“根究比认知有趣，但不如看察有趣。” 莫非看察的过程，不也是根究的过程吗？
143
掌握住、掌握住生命，不要顾忌太多。记住---人只能活一辈子。
144
女人不穿高跟鞋，风度几乎减半。
145
一个有很多缺点、但却有着特殊长处的人，随便胜利。而一个长处良多、但却样样都不凸起的人，往往难成大器。
146
更好的工具都有遗憾。
147
假设有天主的话，天主大致上也是公允的：它一般不随便让一小我占尽廉价，也不让一小我一味食亏 。它在给一小我某种特殊才气的同时，也让他在其他方面有明显的缺陷；它让一小我失往一些工具的同时，往往通过其他体例让他获得某种抵偿；它让一小我在那方面胜利了，却经常让他在此外处所失败。
148
法例无言，但不成以违犯。天然界和人类社会呈现的种种问题，都与人们违犯法例有着一定的关系。
149
如今“三农”问题广受社会存眷。依我看，农人在中国社会阶层中是名副其实的二等公民，那就是“三农”问题的全数症结所在。
150
复杂问题简单化，简单问题不要简单化。那是处理问题的一个窍门。
151
人生就是处理问题。假设世界上没有问题需要处理，人会闲得发疯的。
152
计算机收集使人们联络空前便利，但人与人之间的间隔却越来越远。
153
做某件工作都有个最笨的办法，必然有人可以设法找到它。
154
走路上班的人是幸福的，坐车的人哪里体味的到呢？
155
人是一种易受表示的动物。你想成为哪种人，能够不竭往模仿，表示本身象他们一样。很快，就会大有朝上进步。
156
公布在中国率先实现现代化的城市,必然是个相当兴旺的国度。遗憾的是，它又接着公布没有到达现代化。
157
进修外国的喊“和国际接轨”，连结本身的喊“有中国特色”。中国的语言表达实是太丰富了。
158
走一条如何的人生道路,就会有如何的思惟。如今的你才有如今的思惟。所以,以如今的你回头看过往阿谁你,以及以过往的目光看如今的你，不免会大失其实。
159
当你心无所求时，便会觉得生活中大部门工具都是负担。
160
年轻时必然要爱诗、读诗。没有诗歌相伴的青春，欠缺足够的热情与浪漫，因而是不完美的。
161
美梦成实以后，便失往了它那玫瑰般诱人的色彩，变得平平无奇了。
162
年轻人未曾狂热，青春几乎等于白过。
163
人生的体味与事理数不堪数，对一小我而言，实正有用的可能只要几条。关键在于专心揣测，择其善者而行，并一以贯之。
164
需要的妥协是相处的窍门,同事、伴侣、家人之间都是如斯。
165
一流的人物，不但有一流的智力，更须有一流的气量。
166
华贵的外表下，常有不甚都雅的内容。
167
变革难，次要是因为鞭策难，欠缺表里适宜的动力。良多情状下，不是我们情愿变革，而是我们不能不变革。
168
进修他人的体味，经常是为本身的动作觅觅自信心和撑持的遁词。
169
起头供热，气候接着变热；
停行供热，立即迎来大风降温。
170
每年秋天看到大学重生进学，我都恨不得本身再回到十八岁。
171
情况的恶劣、物量的贫乏，常人一般还能忍耐。最令人不克不及忍耐的，是期看的幻灭、精神的空虚和感情的熬煎。
172
中国人死都不怕，还怕活吗？
勇猛地生活吧！
173
陪孩子玩耍，和白叟扳谈，灯下捧书，野外漫步。虽是通俗之事，实乃人生至乐。
174
童年的光阴固然短暂，觉得却是那么长、那么纯，如清澈的泉水，绿色的山野，蓝蓝的天空，给人单纯而美妙的印象。即便一些不愉快的履历，颠末时间的冲刷，回想起来竟也带着淡淡的甜美。
175
三十五岁以前太小，三十五岁以后太老，三十五岁正好，却不克不及停行不动。
176
饮酒使人欣快而放松。在酒桌上,才可见中国人道格中实在的一面。
177
克林顿三十二岁当州长，四十出头当总统。我不太大白，美国人何以那么安心，让那个压根没颠末“下层磨练”的毛头小伙子干“一把手”。
178
读书越多，口味越挑。
小的时候，什么书都喜好读。如今，只爱挑汗青、人物列传、哲学一类册本做伴。人到了必然年龄，以至可能只读几本书就足矣。
179
经常想：如今的孩子和我小的时候比拟，到底谁更幸福。
当然，幸福的原则已差别，很难简单的比力。但如今的孩子感触感染不到兄弟姐妹的亲情，罕见有小伙伴相伴游玩，失往了原始有趣的游戏，远离了青山绿水的滋养，学业的压力成了孩子们心头的大山。即便衣食无忧，即便有电视、电脑，又有几乐趣！
180
有些人很喜好把简单工作搞复杂，让你晕头转向，然后你就不能不听他的。那也喊“趁火打劫”。
181
“黄昏的火苗在你眼中闪烁，秋天的枯叶在你心灵里旋舞。”
不晓得为什么，大学时有一段时间，我特殊喜好聂鲁达的那两句诗，经常心中默默念诵，体味其浪漫诱人的意境，觉得有一种说不出的美。我想，那可能就是青春少年关于诗歌的灵敏和热爱罢。
182
年轻人觉得年纪大的人守旧而过时，年纪大的人觉得年轻人稚嫩而激动。
那么，既不太年轻又不太老的中年人呢？他们可能两边不讨好---年轻人觉得他们已老了，年纪大的人认为他们还太年轻。
183
小时候从看连环画中得到的乐趣和遭到的熏陶,至今仍深入影响着我。《童年》、《鸡毛信》、《我要读书》、《三国演义》、《铁道游击队》等等那时小孩子们都喜好看的书，让我晓得了外面的世界，领会了汗青与人物，懂得了做人的根本事理。一幅幅超卓生动的画面，翻开了一扇扇美妙的窗户，展示了一个又一个有趣的六合，给幼小的心灵带来丰富的想像。沉浸此中,那实是如痴如醒的享受，仍然想往返味无限，让人驰念。
小人书其实其实不“小”，是我难忘的启蒙书。可惜，那种好工具，如今已经近乎绝迹了。
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如今，人们普及把财产的几，做为权衡胜利与否的原则。可许多人在财产上获得胜利了，在生活中却失败了。
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金钱具有两面性：一方面能为生活带来便利；一方面也给人带来许多费事。假设一小我不具有必然的伶俐和德性，有时太多的金钱反而会把他压垮。
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享乐并非幸福，实正的幸福是心里的充分与平和平静。
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伊索寓言、安徒生童话之类的儿童书，孩子们天然喜好读，对成年人来说，读一些如许的书也很有意义。那活泼诗情的语言，斑斓动听的故事，纯朴深入的事理，能让人感触感染美妙的事物，摒除世俗的纷扰，使心灵返朴回实。并且，此中蕴含的许多哲理也会让大人收获颇丰。
孩子们的书，大人们抽暇和孩子们一路读一读吧。
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实正的痛苦和欢乐，只能一小我默默感触感染。
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我们所根究的工具，前人都已根究过。我们只不外是反复地根究，或以新的角度和体例根究。
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所谓“乱世出英雄”。
越是社会猛烈变更的时代，因为朝代更替，事务频发，礼崩乐坏，思惟激荡，在风云际会的舞台上往往最随便产生开一代风气、影响汗青走向、个性明显的思惟家、政治家、军事家、艺术家等时代风流人物。春秋战国、三国两晋、明末清初、清末民国莫不如斯。而处于平稳平和平静的朝代，固然人民免受战乱流浪之苦，在汗青上却鲜有生动的记载。
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食苦头就像食苦瓜，味道虽苦却有益身心。
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同样一句话，用差别的体例表达出来，效果大纷歧样。
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再穷的人也要饮酒，除非他不饮酒。
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人们总埋怨工做忙，却没人埋怨薪水高。
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和比本身年轻的在一路，觉得本身已老；
和比本身老的在一路，觉得本身还年轻；
和同龄人在一路，觉得本身还没有长大。
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先饱受干旱之苦，然后才气节水；
先深遭污染之害，然后才气治污。
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事事便利，胜过有钱。
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过于顺利并不是坏事，怕的是不克不及不断顺利。
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我们必需大白：许多工作，担忧是没有用途的。
人们担忧忧愁的工作，有些发作在现实中，更多的则存在于我们的思维中。
200
实期看，在蓝天白云下、在辽阔的大草原上信马驰骋。