“走过路过，不要错过”，
“好花不常开，好瓜不常在”，
“你不睬瓜，瓜不睬你”，
“看一看，瞧一瞧，来……”
哈，那个卖西瓜的，有点手艺含量，走过往：
“你那瓜，怎么样？”
“OK加OK，好得很！”
看他拣起一只，拍拍瓜，再拍拍本身光着膀子的胸脯，说：“你拍拍本身那儿，跟那声音一样的，就是好瓜，报纸上说的哦！”
哈哈，《都会快报》上似乎是登过，“那要来了女的买，怎么办？”
“拍我那啊！那还欠好办？”
挑了瓜，陆续逗他：“欠好找你哦。”
“找报纸往啊，找我干嘛？”笑，“必定好，欠好不要钱。”
其实挑瓜我仍是很有体味的，一掐二拍，熟与不熟，熟与过熟，八九不离十，没什么稀奇。稀奇的是时代差别了，男女仍是纷歧样啊？买瓜上就纷歧样，呵呵。看来孔老夫子的“唯女子与小报酬难养也”，确是千古名言，是经得起时间和理论查验的实理哎，女人就是要费事一点。
写到那里，西风不由得又要开涮某些人了。前几天看到某学者，似乎是台湾哪个大学的吧，新解孔老的那句话，说“养”就是“相处”的意思，“小人”呢是指没有志向的人，也就是说孔老的那话就是“只要女子和没志向的人最难相处”。还阐了然事理，说古时候女子受教导少，常识有限，所以“女子和小人最难相处”。底子就欠亨嘛！常识少就难相处了？山西黑砖窑里的那些孩子、智残人，被奴役了那么久，要不是阿谁有常识的章艳华在网上发帖“抽泣血唤救”，他们还不是好好地“相处”（“养”）在暗无天日的黑窑里？
西风最后的理解，孔老的话很通俗很曲白嘛！就是：“女子和小人最难养了”。不是吗？不要说古时候，如今是越来越难养了。小孩子，小时候要一把屎一把尿，换尿片洗尿布买“尿不湿”，大一点要费心他少食“肯德基”别食那个别食阿谁，那个学校好阿谁学校欠好；女子呢，则东妆扮西妆扮，那个化装品阿谁时拆，云想衣裳花想容，一不遂心泪融融，多灾养啊！哈哈。不外，西风再一翻《论语》的原文（手头刚好有本《于丹论语心得》，那个女人实是个“生意精”，100多页“心得”后附50多页论语“原文”，煌煌然不只仿佛是部巨著，也能够多赚几个版税），子曰：“唯女子与小报酬难养也，近之则不孙，远之则怨”。联络上、下文看，那“难养”却是应该广泛点理解，就是比力“费事”、“难弄”，“孙”是“逊”，即“谦虚”的阿谁“逊”，整句话就是：“嗨！女子和小孩最费事，跟她们太亲近了吧，她们就忘乎所以，一点也不晓得辞让；跟她们严厉点疏远点呢，她们又要怨你，说你的不是”。呵，西风是深有慨叹啊，我家小女就是那么个“小人”，西风对她多好多亲近呀，好，她如今一点也不把西风放在眼里，经常爬到西风头上“做威做福”，咳！实是没办法。
说到于丹，曾经有人骇怪她在《百家讲坛》承受访谈时，将那句“女子与小人”中的“小人”当做“小孩”解，指她囫囵吞枣闹出笑话。网上搜了下，公然，孔老那句名言研究者很多啊！写成论文的都有，但倒实没人把“小人”释做“小孩”的，倒有人考证说，把小孩说做“小人”是吴方言，首见于清代的《儿女英雄传》。苦也，苦也，西风也和于丹一样出洋相了？虽然西风看了她的高文大不认为然，好好一部“治大国若烹小鲜”的“治国标准”，被她解读成安抚社会弱小的“心灵鸡汤”了，那不要被宋朝“半部论语治全国”的开国宰相赵普骂死啊！鉴于西风已经在“小人”问题上和她落进统一个水坑，就替她力挽狂澜，救她于水火之中吧！
实正的猛士勇于曲面暗澹的窘境，谁说“小人”不克不及解做“小孩”，历代经注如墨熹等一代大儒说“女子”指“臣妾、妾婢”，“小人”指“仆人、杂役”就是正解？
看，按《论语》中屡次呈现的“君子、小人”并列利用，“小人”明显是与“君子”相对的概念，指的是道德涵养的凹凸，如许理解，“女子”、“小人”并列利用，“女子”做“女人”解，差别性量的概念放一块，“至圣先师”的孔老会犯如许中小学程度的错误？理解欠亨。硬要理解，就是像墨熹如许，把“小人”当做“地位低下的人”，也就是“仆人、杂役”，但“女子”为什么只能是“臣妾、妾婢”？仍是有问题嘛！何况，“妾婢、仆人”何来难养？你是王公贵族，饭碗在你手上，人家怕你还来不及呢！
如许看来，“小人”只能另解，圣人的思惟，都是很简洁的嘛！“小人”就是“小子”，也就是“小孩子”的意思，用得着弯来弯往瞎使劲地注解吗？再举个例子，《山海经》可是一部古籍啊，里面就有“小人国”、“大人国”，莫非“小人国”里的“小人”都是恶劣小人？或者地位低下的仆人之流？笑话嘛！网上查了下《山海经》的成书年代，估量是战国期间说，不正和孔老差不多同时代嘛！哈哈，于丹要谢我啊！西风没往搞学问实是廉价了他们了。
孔老那句话的理解，曾经在“天边论坛”看到一个演义版，煞是搞笑，其时还将那一网页特意保留了，现摘录如下：
孔子当初是在什么一种情况下说出“唯女子与小人难养也”那句话的？那话又是对谁说的？他一宗师级此外身份，不成能在路边想着想着突然心绪烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记?孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，往卫。”我来大致翻译一下那段话，现代全国教导劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参看进修休养，但在那期间，孔老先生突然发现本身被涮了，人家底子是拿他的身份来夸耀本身抬高本身罢了，并非实正撑持他来那教化卫国公众的，出格是阿谁卫灵公的妻子，为了抬高本身的身看，公开夸耀，贬低了孔子，孔老先生阿谁郁闷啊，你卫灵公到底是喜好德才多些，仍是喜好女色多些？在你心里我和你妻子哪个重要？干醋本身食完，仍然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”拾掇行李就分开了卫国，分开之后，心绪平复了，想起卫国公妻子那种仗着得宠，骄横嚣张乱政扰民的烂事儿，就发了慨叹：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
呵呵！演义得很生动啊！有点刘心武神解《红楼》，易中天鬼话《三国》的味道。本来孔老的“女子”是特指卫灵公的妻子南子，南子可是个有名的大美人啊，不外后半句“近之则不孙，远之则怨”没演义出来，不太令人心服哦，更何况《论语》是圣人的语录，将特指某人的话放到放之四海而皆准的语录里，有如许的事吗？哈，话说回来，有一年的高考做文题不就是《谜底是丰富多彩的》吗？谜底不是独一的，社会科学嘛，有此一说总比只此一说好，不像天然科学，不是你对就是我对，不共戴天。写到那里，西风不由瞎想，天然科学和社会科学，事实哪门科学的学霸好做些？呵呵，值得研究。
既然学问那么好做，西风也来奉献一个（搞笑罢了，不要当实哦），“唯女子与小报酬难养也”中的“养”，通“佯”，即“假拆”的意思，就是说女人和小孩最难拆假，一拆就被人识破，因为他们有实脾气，无邪、率曲、没有城府，不像大汉子那么权谋术数，深躲不露，故“近之则不孙，远之则怨”，本实本性的天然流露嘛！就说我家小女吧，什么事逃得过我的高眼？她本身也晓得“拆”不了，小学低年级时回来跟我说：“爸爸，我们张教师有千里眼的，我们在家做什么事，她都能看见的。”呵呵，那是小孩；再说女子，工做上接触的一媒体美眉，长得是三分花容七分月貌，她的博客时不时地要扯到容貌上，当然不是间接自夸，而是要么感慨今不如昔，花容不再，想昔时怎么怎么地也曾美过，要么曲夸某某怎么怎么美，本身要有她那样该多好，引得一干粉丝纷繁留言，“我看你还好啊”，“你哪比她差呀！”呵呵，欲褒先贬，欲擒故纵，小女子之心路人皆知矣！哈，小小地揭露了把，不要骂我哦？要骂就骂他，阿谁“难养（佯）”的老夫子，都是他惹的祸！
炎天是越来越热了，持续高温的夜晚，写此小文，博列位看官一笑罢了。对了，上个月底刚逝往了被人称为史上最伟大片子艺术家的英格玛?伯格曼，他使片子实正成为了艺术，他的成名做就是《夏夜的浅笑》，西风也来附庸一下大雅，就拿那影片名做为本文的题目吧，也以此纪念那位颇有手艺含量的瑞典片子巨匠。
西风凋碧
2007年8月12日夜