历朝历代都有很多排佛灭佛的人士，他们当然是释教存在的忧患，但是错不在他们，错在释教徒没有很好的弘扬佛法，没有尽到本身的责任和义务。所以，无论玛雅虎兄若何辱骂看音菩萨，看音菩萨都不会怪你的。佛祖慈善！
以下为驳论，若有异议，玛雅虎兄能够提出争喊。
声明：以下文章没有任何关于玛雅虎兄的人身进攻，假设网友跟帖的话，请重视自净言论。
驳玛雅虎兄《和看音菩萨做爱》一文
一、驳玛雅虎兄评“马郎妇”
玛雅虎兄著文《和看音菩萨做爱》，缘起黄庭坚《看世音赞》之“设欲实见看世音，金沙岸头马郎妇”。读此宋诗，玛雅虎兄突然生出许多疑问，颠末查找，便得到所谓的“实现”，于是乱骂起头了：“本来记载的是看音菩萨化身贤女子，在金沙岸与路过的须眉‘交合’……而所有与看音菩萨‘做爱’的汉子，‘永绝其淫’。肃静严厉的看音菩萨也耐不住仙人地孤单，打着惹人进佛的崇高灯号，摇身一变成貌美如花的美艳少妇蛊惑过路须眉……‘攒杀郎君念《法华》’。名正言顺目标崇高明火执仗的风流快活，合法合理合天道的让世人歌功颂德的鼓吹……”（玛雅虎《和看音菩萨做爱》绪论）
我不清晰玛雅虎兄查阅何本册本，得出如斯荒唐结论？根据文章中所引用的佛经、诗赞等迹象，我揣度玛雅虎兄的参考材料为《看音崇奉》一书，做者邢莉，学苑出书社·中华民俗文丛。以至能够说，也恰是玛雅虎兄在看了《看音崇奉》第三章“看音女神”之后，自认为挠住了释教的痛处，便大笔一挥，洋洋洒洒的写出了《和看音菩萨做爱》，辱骂释教欺诬菩萨。那么让我们认真阅读“看音女神”那一章节，看看它是怎么说的。
黄庭坚那句诗的典故出处为《古今图书集成·神异典》卷7931《法画持验》：
“唐马郎妇者，出陕右。先是此地风俗习骑射，不知有三宝名。元和十二年忽有美艳女子挈篮鬻鱼，人竟欲娶之。女曰：‘有一夕能诵《普门品》者，则吾回之。破晓诵彻者二十余辈，复授以《金刚般若》，旦通犹十人，乃更授《法华经》全帙，期以三日通彻，独马氏子能，乃具迎焉。如门，女称疾，求行别房，斯须便死，体即烂坏，遂葬曲。数日，有紫衣老衲至葬所，命启视，惟黄金锁子骨存焉，谓寡曰：此看音大士，悯汝辈障重，故垂便利，示现以化汝耳，言讫飞空而往。”
新婚之日，马郎妇刚到新郎家，旋即暴病而亡，而且立即腐朽，只好立即收敛安葬。从那段古文中，我底子找不到与玛雅虎兄提及的“交合”等含义不异的词汇，所以有理由指出玛雅虎兄在文章中肆意利用“交合”、“做爱”、“蛊惑”、“ ”等，存属无稽之谈、随意伪造。
在《看音感应传》中也有关于马郎妇的记载，并且内容与上述古文完全一样。玛雅虎兄把看音定位为“淫女”，次要是参考《承平广记》一书。那么马郎妇事实是不是看音菩萨？历代学者颇有争论，然而无论能否都无关紧要，因为《法画持验》、《看音感应传》以及《承平广记》那三本书均不是佛经，它们都是民间搜集、编写的产品。
虽说“马郎妇”属于民间传说，为何释教有时会引用它？诚如《维摩诘经·佛道品》所言：“先以欲勾牵，后令进佛智。”譬如，玛雅虎兄正处于饥饿形态，试图对你宣讲佛法，势必先赠予面包，待填饱肚子后，你才气提起精神来听闻佛法。在释教初机书中，有一本《太上感应篇》，它和“马郎妇”一样都源于民间。闻“太上”二字便知该书从属道教，根据“感应”二字能够揣度出它是扶乩的产品。固然《太上感应篇》有些话语盗用佛法名句，如“诸恶末做，寡善奉行”等，但是因为全文劝报酬善，所以释教其实不排斥它，相反还有些法师颇为推崇，例如近代印光、现代净空等等。
二、看音的性别与示现
“看音由男变女已经被许多方家缜密考证过，图文并茂，铁证如山，……既然看音救苦救难大慈大悲，当然做了女人比起做个汉子更能"造福"中国人，变性的事实阐明看音菩萨有过同性恋的汗青。固然别史也没有记载过看音同性恋的行为。”（玛雅虎《和看音菩萨做爱》第二节）
在印度释教中，看音为男身。佛法东来后，我国的敦煌壁画和南北朝名画家笔下的看音像大多为男性形象，其嘴唇上留有印度式的两撇小胡子。跟着时间的推移，到了唐代看音菩萨普及为女像。元代大书法家赵孟之妻管道升以至苦心编印了《看世音菩萨传略》，死力从各个方面证明看音菩萨为女性。时至今日，在汉传释教有些寺院中，照旧供奉着男像看音。
佛法云：一切佛菩萨成就菩提时，皆长短男女相，即超越了男女相的限造，不固执于任何一边，能够自在变更，随缘示现。在《妙法莲华经·普门品》中，讲到看音菩萨有三十三化现，即︰(1)佛身，(2)辟收佛身，(3)声闻身，(4)梵王身，(5)帝释身，(6)安适天身，(7)大安适天身，(8)天上将军身，(9)毗沙门天身，(10)小王身， 11长者身，(12)居士身，(13)宰官身，(14)婆罗门身，(15)比丘身，(16)比丘尼身，(17)优婆塞身，(18)优婆夷身，(19)长者妇女身，(20)居士妇女身，(21)宰官妇女身，(22)婆罗门妇女身，(23)童男身，(24)童女身，(25)天身，(26)龙身，(27)夜叉身，(28)乾闼婆身，(29)阿修罗身，（30）迦楼罗身，（31）紧那罗身，（32）摩侯罗伽身，（33）执金刚身。所以无论是现男身，仍是现女身都是为了广度寡生。
玛雅虎兄偏执于看音菩萨为女身，乃是深受民间崇奉的影响，同时也阐了然其对佛法的不领会。
三、“色便是空，空便是色”的意思
玛雅虎兄在文章中引用了“色便是空，空便是色”，根据上下文字的意思，我揣度玛雅虎兄对与那八个字也是不解其意，不免又犯了与通俗人不异的错误——认为那里的“色”言指女色。
“色便是空，空便是色”出自《般若波罗蜜多心经》（唐·玄奘法师译），全句为：“色不异空，空不异色，色便是空，空便是色。”我敢下如许一个结论——在佛法所有义理中，当数那句经文出名度更高。何为“色”？何为“空”？单单那两个字就足以著文成书。简单的说“色”指物资，“空”指精神，如斯理解根本上能掌握住那句佛经的深入涵义。
四、关于看音菩萨的释教典籍
“为了看音菩萨，我还特意翻了《素女经》、《麻衣相术》、《房中术》那般的典籍，那些工具说出来都是诲淫诲盗，对看音菩萨边幅的手艺阐发仍是忍痛割爱，不再枚举。”（玛雅虎《和看音菩萨做爱》第三节）
据我所知，《素女经》、《麻衣相术》、《房中术》那些属于道教册本。无论道教在那些书中借看音菩萨之圣名做何文章，都与佛法的实在本意无关。为了阐明本身的“责备”有典范为证，玛雅虎兄从道教册本中觅觅关于释教人物的描写，而那自己就已经犯了常识性错误。更何况玛雅虎兄借此中淫语秽言乱骂看音菩萨，实属无理取闹。
看音菩萨与看音秘诀有关典范（摘抄自南怀瑾等《看音菩萨与看音秘诀》一书）
般若波罗蜜多心经
千手千眼无碍大悲心陀罗尼经
大佛顶首楞严经看世音菩萨光滑油滑章
妙法莲华经看世音普门品
大佛顶首楞严经大势至菩萨光滑油滑章
佛说看无量寿经
解深密经地波罗蜜多品第七
十一面神咒心经
悲华经大施品受记品
别的《地躲菩萨本愿经》、《药师琉璃光如来本愿好事经》等佛法典范中也有关于看音菩萨的记载。此中以《般若波罗蜜多心经》、《大悲咒》（出自《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》）、《妙法莲华经看世音普门品》那三部典范为主，它们为看音秘诀修行者每日必诵功课，即便其它秘诀修行者也大多对峙诵读《般若波罗蜜多心经》。
五、需要填补阐明的几点
1、名人与释教
在《和看音菩萨做爱》一文中，有多处引用和提到鲁迅，在此纷歧一指出。但玛雅虎兄可曾晓得，鲁迅固然身为新文化运动的前锋、唯物主义者，但他从不排佛骂佛，相反他还曾经以小我的名义，出资给金陵刻经处刊印释教典范《百喻经》。
无论是康有为、梁启超级维新志士，仍是熊十力、粱漱溟等新儒家代表，只如果民国期间的中国粹者关于佛法都有或深或浅的研究，胡适在撰写《中国哲学史》时，因为无法掌握佛法的精神，不能不停笔“补课”。汗青学家范文澜在解放后也起头研究佛法，因为他发现底子无法抛开释教而谈中国汗青。
别的，诸多革命伟人、科学家关于释教均有颇高评判，例如孙中山、爱因斯坦……详尽言语可通过收集搜刮《中外名人谈释教》一书。
2、《和看音菩萨做爱》一文的笔风
很难揣度出《和看音菩萨做爱》一文的体裁，它非学术争喊、非佛学研究、非人心责备，地道杂说、乱骂。我想，惟独“灌水”一词方能阐明一切。
玛雅虎兄在那篇文章中，屡次呈现逻辑思维紊乱，限于篇幅只指出此中几处：
“我对现在国粹巨匠的空缺深感遗憾，那倒不是赶潮水拍北大的马屁，北大的屁股足够的大，但是想拍的人太多了，轮不到我，再说，我如许的无名之辈，连捧臭脚的资格也没有，人家喊捧臭脚，到我那儿说不定就是抚摩北大的屁股，调戏北大耍地痞了，道学先生太多，马屁大防。”
“拉登成了现代义和团愤青们心目中的‘英雄’，美国佬当然气不打一处来；舔着美国屁股的‘一夜美国人’总让所有人恶心，咋搞适当寡做爱一般不避人耳目，还不问问美国佬愿不情愿。在中国，没了伶俐就要成为义和团的一员，有了伶俐就往美国人了。无怪乎猛男王小波要反对愚笨，反对无趣，还要说得‘拆傻谁不会呢’。”
——以上两段文字语言组织欠缺逻辑，感性有余而理性不敷。
“看音由男变女已经被许多方家缜密考证过，图文并茂，铁证如山，有如纳粹大残杀一样不容承认。”——类比应当是性量、特征、表面等类似，佛法慈善，怎能和杀人血魔相提并论？？？
3、切勿将民间崇奉与释教混为一谈
在《和看音菩萨做爱》一问中，能够说玛雅虎兄说引用的册本和次要的看点均是植根于民间崇奉。看音崇奉在中国大致由民间崇奉、民间释教、正信释教构成。目前在亚洲范畴内，也有部门邪教组织借看音菩萨圣名剥削信徒。玛雅虎兄欲图责备释教，不该安身民间崇奉，而应深进三躲十二部，觅觅论据，只用如许才气令人心服。不然只是落下笑话一篇。
在释教中，看音菩萨的香火最为兴旺，之所以如斯深受信寡推崇，是因为看音菩萨觅声救苦、有求必应，有诗赞：“千处祈求千处应，苦海常做度人船”。其实“千处祈求千处应”者何行看音菩萨？释教中的所有的佛菩萨都是如斯。
4、关于玛雅虎兄的命题与收场白
《和看音菩萨做爱》——玛雅虎兄的命题相当“胜利”的，仅此七个大字，就赢得了1600多下的点击，其目标是显而易见的——只为了哗寡取宠。接着，玛雅虎兄又故弄玄虚的抛出：“未满18岁请不要阅读。可能有部门与性有关文字会引起您的阅读不适，假设您不克不及确定能够承受，请不要阅读。谢谢。”——那和“少儿不宜”的拐骗有何两样？