血与火的祭礼——承平天堂风云录（修改版）
文︱林家大圆
引子
手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。
眼通西北山河外，声震东南日月边 ——洪秀全《述志诗》
广西桂平的紫荆山区。
紫荆山区，方圆五百里，群山连缀，峰峦叠翠。山区的南面是大瑶山、思盘江、浔江，能够曲通紫荆山腹地三江圩，并曲下大湟江，北面是紫荆山，间隔桂平县五十里，南接平隘山、双髻山，可通武宣、象州；东可下平南、梧州。道路七通八达，而又山路坎坷难行。从战术意义上说，是一进可攻退可守的军事要地。
在广阔的山区里，林深树密，道路弯曲，几条小河流穿越山间，山凹里星罗棋布的散布着百十个村庄，聚居着汉、壮、苗等族几万人民。他们大多以种地为生，在贫瘠的地盘上以至山脊里凹、坡底沟壑开荒耕耘，种植着赖以保存的稻谷、地瓜、山芋等粮食做物。也有靠山食山的，一部门山民操纵紫荆山区丰富的林木资本，砍柴烧炭，然后挑到山外往卖，用卖得的钱购取食盐、棉布以及必需的生活用品，久而久之，构成了一个特殊的群体，本地人称之为“烧炭佬”。
自公元1845年(道光二十五年)起，那片沉寂了万万年的地盘突然骚动起来，山区外表的沉寂被悄悄的喧哗与热闹突破，一个喊“天主”的神灵进进了人们的生活，成为各人的热门话题。据说“天主”是天上人世的独一实神，主宰人世一切祸福，假设崇奉了他，生时安然，身后得救，可享长生之福。伴同“天主”一同传布的，还有一个喊洪秀全的名字，洪秀全为“天主”次子，授命到人世斩妖除魔、统治万民、挽救苍生。那个信息关于不断生活在磨难中的农人实是一个“福音”，人民纷繁携家带口，加进崇奉“天主”的行列，那个被称为“拜天主教”的宗教在本地农人与“烧炭佬”中悄悄传布，不竭强大。
到1845年(道光二十七年)，各地已成立奥秘分会二十余个，拜天主教会员已经开展到三千余人。
把“天主”带到紫荆山区的是一个广东花县名喊冯云山的读书人，教主洪秀全的表弟。
那年十月，北方已是大雪纷飞，而紫荆山却似乎仍是盛春季节，四处都是一片桃红柳绿柳绿桃红。林间紫蝶飘动、蜜蜂嗡嗡，溪涧里流水叮咚、鱼儿欢腾，冬天的到来更使漫山遍野的竹林与树木愈加碧绿茂盛，农人们刚刚种下的秋庄稼也已起头萌芽，吐出了新绿，一切都显得如斯的生气盎然。
那日早晨，太阳刚刚爬上山坡，晨雾还没有散往，在紫荆山区通往象州的坎坷山路上，吃紧行走着一群汉子，为首的大约三十多岁，腰垮宝剑，身段高峻，仪表非凡，走在他旁边的年岁略小，一身儒生妆扮。那两人恰是拜天主教的教主洪秀全与他的表弟冯云山，他们的死后跟着十几小我，大多面目黝黑，四肢举动粗壮，一看就是长年开荒烧炭的烧炭客，本地俗称为“烧炭佬”的。
本来，自冯云山来到紫荆山区后，探听到在平隘山一带生活着一群以烧炭为生的“炭党”，他们生活困苦，但却剽悍勇武，不畏豪强，在紫荆山的处所团练、会党、匪贼等三大权力外自成一党。冯云山当即亲身拜见其头领杨秀清、萧朝贵。杨秀清、萧朝贵为其教义所感化，率领“炭党”集体加进了拜天主教，成为教中的一收重要力量。
今天，那群拜天主教教徒是到象州摧毁甜王庙的。
拜天主教以天父天主为人世独一实神，视天主之外的一切神灵为妖魔鬼魅，都在除灭之列。
不久前，洪秀全从广州亲赴广西，看到拜天主教开展的势头喜人，心中十分兴奋，对冯云山的工做表达了必定，也盛赞了杨秀清、萧朝贵同拜天主实神的义举，但对紫荆山地域邪神横行、妖魔残虐的情形十分不满。
拜邪神障碍了拜天主教的开展之路，洪秀全急需一个打破口。
那个打破口便选在香火最为兴旺的“甜王庙”。
说起“甜王”，还有一些来历。传说甜王原来是一个通俗苍生，生前就住在象州，迷于风水，有个风水先生为他找了一块好坟地，告诉他说，假设用“血葬”，后代一定会豪富大贵，“血葬”就是把活人杀死安葬，他听信了风水先生的话，就回家把母亲活活打死，把尸体葬在那块坟地里。其人身后为神，被玉皇大帝派到人世来治理惩恶扬善。如许的神在民间被称为邪神，有恩必报，有怨必复。关于亲生母亲都活活杀死的仙人，苍生们天然不敢冲犯，据传说，假设得功了他，轻者生病遭灾，重者家破人亡。就连象州新任的官员，也要到甜王庙大礼参拜，方能得到安然。因而甜王威名远播，远近闻名，香火兴旺。在桂南与象州一带城镇与村落，四处都有甜王庙，而象州是其总庙。
洪秀全听了大喜，话里故带神异，“以前我接天父之令，在天上与此妖已大战三天三夜，此妖失败窜匿，我遍觅不见，本来遁藏在那里，且待明天我与云山弟一路往诛灭也。”
教主有令，谁敢不从。
今天一早，十余人各带家伙，不走官道，抄近路，曲奔象州。
世人翻山越岭，夜宿日行，走了二天，刚才到了象州甜王总庙。
甜王总庙公然气焰非凡，只见甜王庙占地十余亩，殿堂盖的高峻巍峨，三进大殿，正殿门前正中挂一大匾，上书“甜王神庙”四个大字。殿外，手供给品、香烛的信徒来来往往，殿内，蒲伏着热诚的男男女女，人们争相给甜王上供，嘴里念念有词，正在祈求甜王大发慈善，往祸消灾，福禄临门。
洪秀全领先曲进，曲赴甜王像前。甜王像身高二丈有余，塑的十分凶恶，横眉立目，居高临下，俯视着跪拜鄙人面的善男信女，令人看了胆颤心惊。洪秀全却不恐惧，他高声说道：“列位兄弟姐妹们，我是天主次子洪秀全也，今受天主之命来诛灭此妖，天主才是人世独一实神，甜王实是邪神，且看我大战此妖。”说罢，洪秀全跃上神台，手持宝剑，指着甜王像骂道，“你那该死妖魔，被我逃杀，不想逃到此处，为非做歹，祸患苍生，今当除灭你也。”一面公布其罪行，一面舞剑，临空虚劈十数下，然后跃下神台。
如是三次，刚才公传教，“此妖已灭矣。”杨秀清、萧朝贵等人早已胁制不住，世人一路脱手，用长竹竿、锄头、柴刀猛击神像，没等庙祝与善男信女们反响过来，神像早已经被打的稀巴烂。
随即，洪秀全在墙壁上题诗一首，诗曰：
题诗行檄斥甜妖，该灭该诛功不饶。
打死母亲干法律王法公法，欺瞒天主犯天条。
迷缠男妇雷当劈，害累世人火定烧。
做迷潜躲回天堂，腥身岂能挂龙袍。
写罢，把笔一扔，沉着的向大殿门口走往，世人紧紧相随。
曲到此时，目瞪口呆的善男信女们才醒悟过来，见甜王实身被毁，赶紧高声喊喊，庙门外的善男信女们恐惧甜王怪功，纷繁劝止，很多人手里还拿着棍棒，一会儿把洪秀全等围了个风雨不透，群情汹涌，四处是一片喊拿声音。
正在难解难分。
令人意料不到的是，就在那时，戏剧的一幕发作了。
人丛里的一个牧童突然显灵，声称“甜王”附体，高声告诫：此等人敬拜天主，皆是仁慈之人，不要损害他们，不然，本王将寄身无地矣。”
传闻是甜王下凡，世人又惊又惧，又见甜王为此等人摆脱，只得无法的退开。
过后，象州甜王庙的庙祝为甜王重修金身了事。至于那牧童显灵，能否是洪秀全等的事先安插，就不得而知了。
只是，洪教主战妖之事一日在象州一带传开，洪秀全威震四方，各人都晓得，从广东来了个神通广阔的洪教主，斩妖除魔，无所不克不及。
天然，加进拜天主教的人数大大增加。
空灵之心