文/王树人
“人名”进诗古来有之，做为伟人，毛泽东既是诗人政治家，又是政治家诗人，他在创做充满革命的现实主义和浪漫主义的诗词时，常用“人名”为诗词增亮添彩。
在《蝶恋花·从汀州向长沙》中妙用“黄公略”
1930年6月，其时施行“左”倾道路的中共中心负责人指派中心特派员涂振农到闽西汀州号令赤军趁蒋介石与冯玉祥、阎锡山混战之机进攻南昌和长沙，并成立了以毛泽东为主席的革命军事委员会，负责此项动作。6月22日，红1军团起头向南昌进军。行军途中，毛泽东、墨德对“左”倾冒险错误停止了乖巧抵抗，根据敌情改变，灵活前进，制止与强敌比武，只隔江向南昌“虚晃一枪”，便率红1军团西进湘赣边境。7月，在行军途中，为表达赤军六、七月进军中的豪放心绪，毛泽东写了一首题为《蝶恋花·从汀州向长沙》的词，词曰：“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。赣水那边红一角，偏师借重黄公略。 百万工农齐踊跃，席卷江西曲捣湘和鄂。国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。”
在那首运用了许多比方，将革命风暴卷席中国的迅猛，工农十分踊跃参与赤军表示得淋漓尽致的词中，毛泽东颂扬了一位名喊“黄公略”的赤军将领。“赣水那边红一角”是指赣西南的赣江流域黄公略率领的红6军所成立的根据地。“赣水”，即赣江，本句是指赣江西面湘赣交界处的革命根据地。因为毛主席所率领的赤军是在赣江东面进军，所以称赣江西面为“那边”，红色象征革命，描述革命斗争如火如荼。红6军是赣西南的主力赤军，1930年6月同红4军、红12军组建为红1军团。当红1军团的主力红4军和红12军由闽西汀州向南昌进军时，红6军尚在赣西南的赣江流域，所以下文称为“偏师”。“偏师借重黄公略”中的“偏师”，指担任侧翼的一部门戎行，以别于主力军而言；其时黄公略所率领的红6军（8月改为红3军）已编属红1军团间接批示，所以说是“偏师借重黄公略”。
◆黄公略
1930年1月，中共赣西南特委决定成立红6军，由黄公略任军长。那是一收由处所武拆组建起来的队伍，成份复杂，游击习气浓。黄公略为建立好那收队伍，既挠军事，又挠政治，倾泻了全数心血，使队伍在战斗中生长、强大，成为具有很强战斗力的赣西南赤军主力。到1930年秋，建成的红色区域生齿达四百多万。毛泽东词中的“赣水那边红一角，偏师借重黄公略”就是颂扬黄公略指导红6军在赣西南创始的大好形势和所做的奉献的。
毛泽东把一位赤军将领的姓名间接妙用在本身的词中，并且如斯热情弥漫地称颂，有幸能享有如斯殊荣的只要黄公略。但不幸的是，1931年9月15日，黄公略率红3军在吉安东固六渡坳与国民党戎行做战中，不幸中弹牺牲。队伍在兴国县莲塘为黄公略举行慎重的悲悼大会时，毛泽东曾怀着沉痛的心绪写了一副挽联，联曰：“广州暴乱不死，平江暴乱不死，现在竟牺牲，堪恨大祸从天落；革命战争有功，游击战争有功，一生何奋勇，好教后世继君来。”
在《渔家傲·反第一次大“围剿”》中妙用“张辉瓒”
1930年12月29日，国民党军第18师师长张辉瓒率第18师师部和第52旅和第53旅及第28师一个旅，抨击打击龙冈。赤军为了破坏仇敌策动的第一次“围剿”，摘取四面包抄之谋，停止缜密摆设。倡议进攻后，将敌第18师主力四面包抄，近万人被歼，张辉瓒被活捉。1930年12月30日龙冈大捷后，毛泽东和墨德带着红一方面军顾问处处长郭化若等在往龙冈的山路上，当听到收前群寡兴奋地互相议论着“好动静哟，前头活捉了张辉瓒哟”的话后，决定写一首词来庆祝。那是因为龙冈大捷是他自1927年10月创建井冈山革命根据地以来三年多时间里，在与国民党反动派停止的屡次交战中，打得最胜利完美的一次（也是第一次反“围剿”的首胜）。1931年1月上旬的一天，当赤军队伍宿营在与永丰相邻的宁都县黄陂乡一个小山村时，毛泽东就在住处写了《渔家傲》的上阕，即：“雾满龙冈千嶂暗，赤军怒气冲霄汉。唤起工农千百万，齐声唤，前头活捉张辉瓒。”在词中妙用“活捉张辉瓒”来表达获得了龙冈大捷。
张辉瓒被俘后，在见到毛泽东时，启齿便称毛泽东为“润之先生”，相互还叙了旧。本来张辉瓒与毛泽东早在大革命期间的广州就曾经了解。张辉瓒当场曾向毛泽东表达，能够给赤军捐献药品和弹药。据郭化若后往返忆，毛泽东其时显然没有要杀张辉瓒的意思。1931年1月28日，江西吉安东固区苏维埃政府召开公判张辉瓒的大会时，虽说毛泽东已经安放红8军军长何长工带人跟着往东固做群寡的说服工做，可到了公判会场，场面失往掌握，老苍生群情激愤，在一片“剥皮”“抽筋”的极其愤慨的喊杀声中，张辉瓒末被斩首示寡。张辉瓒被斩首示寡后，曾经看到过毛泽东写的《渔家傲》上阕的郭化若感应词中的“前头活捉张辉瓒”已失往了其深意，便问毛泽东怎么办？毛泽东迫不得已地说：“那有什么办法呢？本来我和墨总司令筹议了，预备把他安放在赤军学校当教官，以发扬他饮过洋墨水的感化。可如今把他杀了，只好把‘活捉’二字改为‘捉了’吧！”那也是毛泽东对《渔家傲》的第一次修改。因为战事忙碌，到1931年2月上旬的一天，毛泽东才写了《渔家傲》的下阕：“十万大兵重进赣，飞机大炮知何限。唤起工农千百万，齐心干，教他片甲都不还。”后经修改才定稿为1962年5月在《人民文学》上颁发的字样，即：“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。 二十万军重进赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，齐心干，不周山下红旗乱。”
在《沁园春·雪》中妙用五个前人的“代称”
1936年2月5日，毛泽东和彭德怀率东征队伍来到黄河西岸二十余里处的清涧县袁家沟，住在陕北苏区干部白治民的家里。队伍在那里休整十六天。此时那里已经飘了几天鹅毛大雪，隆起的秦晋高原，奔驰的黄河上下都被冰封雪盖。那雄浑壮看的北国雪景触发了毛泽东的创做灵感，毛泽东决定填词一首。2月7日晚上，毛泽东一口气写下了一首气势磅礡的词《沁园春·雪》。词的全文如下：“北国光景，千里冰封，万里雪飘。看长城表里，惟余莽莽；大河上下，顿失滚滚。山舞银蛇，原驰腊（蜡）象，欲与天公试比高。须晴日，看红拆素裹，非分特别妖娆。 山河如斯多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文摘；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
◆《沁园春·雪》
那首《沁园春·雪》中的“惜秦皇汉武，略输文摘”， 是说秦皇汉武，功业甚盛，比拟之下，文治方面的成就略有逊色。“秦皇”是指秦始皇嬴政，是秦朝的创业皇帝。“汉武”是指汉武帝刘彻，是西汉的第七位皇帝。“唐宗宋祖，稍逊风骚”中的“唐宗”是指唐太宗李世民，是唐朝成立同一大业的皇帝。“宋祖”是指宋太祖赵匡胤，是宋朝的创业皇帝。“稍逊风骚”意近“略输文摘”。接着的“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”一句中的“成吉思汗”也不是一小我的本名，而是一小我的“尊号”。所谓“天骄”，是汉朝时匈奴自称“天之宠儿”的简化，以后就用“天骄”泛称强大的边地民族。“成吉思汗”是元太祖铁木实同一蒙古后的“尊号”，意思是“强者之汗”。“只识弯弓射大雕”是说只以武功见长。
毛泽东在评论那五个历代帝王时，是以一个“惜”字总领逐个加以评说的。一个“惜”字，定下了对历代英雄人物的评论基调，饱含可惜之情而又有责备。然而措辞极有分寸，“略输文摘”和“稍逊风骚”，都不是一概否认。至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不单有可惜之极的意味，并且用了“只识”二字而带有嘲讽之意。“弯弓射大雕”五个字，极其逼真地表示了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。然后用“俱往矣”将中国封建社会的汗青“句断”，接着笔锋一转，点出全词“数风流人物，还看今朝”的主题。那就是说，“今朝”的风流人物更具有卓著的才气，是能超越于汗青上的英雄人物的，而且势必创造出“前无前人”的伟绩，那也是做者勇敢的自信和伟大的理想。
在《七律二首·送瘟神》（其一）中妙用“华佗”和“牛郎”
1958年6月30日，《人民日报》颁发长篇报导《第一面红旗——记江西余江县底子消亡血吸虫病的颠末》，报导了江西省余江县起首消亡了血吸虫病的喜信。动静传来，全国人民鼓掌称庆。人们在欢唤：中国人民有了共产党、毛泽东的指导，中国人民有力量，中国人民实幸福，神州大地四处充满了人民对共产党和毛泽东的颂扬和祝愿。当天晚上正在杭州的毛泽东读到那篇“棺材田”变丰产田、“寡妇村”变幸福村、枯木又逢春、苍生得重生的报导后，“欣然命笔”，写下了《七律二首·送瘟神》。那两首七律是毛泽东的心里世界跟着神异的想象、多变的画面的多方面的展现；既有抱负，又有现实；既有科学，又有神话；既有对旧中国劳动听民牛马不如磨难生活的感喟，又有为新中国劳动听民精神振奋、意气风发，使祖国呈现富贵昌盛气象的饮彩。
◆《七律二首·送瘟神》
《七律二首·送瘟神》的其一为“绿水青山枉自多，华佗无法小虫何!千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天远看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”诗中通过对广阔农村萧条凄凉情景的描写，反映了旧社会血吸虫病的跋扈狂残虐和疫区广阔劳动听民的悲苦遭遇。首联“绿水青山枉自多”，中国南标的目的来以鱼米之乡著称，可血吸虫竟使大好河山萧杀黯然。“华佗无法小虫何”，华佗堪称中国古代名医的典型代表，但对血吸虫病也是迫不得已。颔联“千村薜荔人遗矢”，村子不见庄稼，四处杂草丛生。“万户萧疏鬼唱歌”，千家万户人丁稀少，暮气沉沉，只要鬼在唱歌。颈联“坐地日行八万里，巡天远看一千河。”毛泽东对人民的关心之情跟着想象飞到天外，游历宽广宇宙长河之中。然而，年年岁岁惨况仍然，磨难照旧，人们到哪里往逃求解脱疾病、消亡瘟君的救星呢？尾联“牛郎欲问瘟神事”，在中国古代创造的浩瀚神里，只要牛郎织女是劳动者。牛郎是劳动听民的化身，他当然关心人民的疾苦，要问“瘟神”残虐之“事”。“一样悲欢逐逝波”，若何答复牛郎的提问呢？做者的答词是：一切离合悲欢都跟着光阴的流逝而成为过往了。
在《六言诗·给彭德怀同志》中妙用美称“彭上将军”
1935年10月19日，中国工农赤军陕甜收队（原红一方面军缩编改称。彭德怀任司令，毛泽东任政委）抵达陕北苏区边境吴起镇。次日，宁夏、甜肃军阀马鸿逵、马鸿宾不甜心六盘山的失败，派五个马队团跟了上来，图谋抨击，并阻遏中心赤军与陕北赤军的会师。毛泽东决定消亡之，“绝不挈一个尾巴进根据地”， 隔绝其觊觎陕北苏区的阴谋，送给陕北赤军一份碰头礼，并把砍掉尾逃长征赤军的“尾巴” 的重任交给彭德怀。
接到号令后，基于对军事地形的阐发，彭德怀与周恩来、叶剑英配合拟定给前线做战队伍及毛泽东发了一份做战电报，在做战电报平分析该地域天文情况特征时，写了“山高路险沟深”一句电文。根据彭德怀等人造定的做战计划，1935年10月20日夜，彭德怀亲身摆设和批示陕甜收队第1纵队和第2纵队，在吴起镇西北部的五里沟口一带设下暗藏。翌日上午，敌35师马队团两千多马队进进我军伏击圈。彭德怀一声令下，暗藏在四周的赤军兵士居高临下同时向敌马队开火，将其打退。下战书，击退全数仇敌。那一仗共俘敌官兵七百余人，缴获战马百余匹，迫使仇敌远离陕北苏区。
在战斗打响的当天上午，毛泽东在做战科长伍修权伴同下来到前线，心绪反常兴奋，即兴创做六言诗一首，赞颂彭德怀的军事才气和功绩。诗曰：“山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马？唯我彭上将军！”此中“山高路远坑深”一句诗，是毛泽东对彭德怀等人的做战电文中“山高路险沟深”一句用语，略做文字修改而成。战斗完毕后，彭德怀来到毛泽东住处报告请示做战情状时，恰逢毛泽东不在，当他无意中看到毛泽东已写好放在办公桌上的赞颂本身的诗后，感应很不安。于是就随手拿起笔，将最初一句改为“唯我勇猛赤军”，然后离往。
虽然昔时彭德怀把诗的最初一句改了，但毛泽东那首用“彭上将军”的美称颂扬彭德怀卓著的军事才气和无畏的做战精神的六言诗仍广为传播。1993年12月出书发行的《毛泽东年谱》（上卷）和1996年9月出书发行的《毛泽东诗词集》（中心文献出书社出书）均收进了那首诗，并命名为《六言诗·给彭德怀同志》，全诗是：“山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马？唯我彭上将军！”
在《蝶恋花·答李淑一》中妙用两小我的姓氏和两个神话中的人名
“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏曲上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出木樨酒。孤单嫦娥舒广袖，万里漫空且为忠魂舞。忽报人世曾伏虎，泪飞顿做倾盆雨。”那是毛泽东1957年5月11日以《游仙（赠李淑一）》（1963年12月最初命名为《蝶恋花·答李淑一》）为题写的一首词。那首词拜托了毛泽东对夫人杨开慧烈士和密切战友柳曲荀烈士的无限密意，也表达出一代伟人对烈士遗孀和昔日老友的关爱，是一首抒发吊唁感情之做。做者运用革命现实主义和革命浪漫主义相连系的艺术手法，通过奇异而绮丽的联想和想象，以最精炼的语言和最深挚的豪情，表达了对革命先烈的深切吊唁和高尚敬意，颂扬了革命先烈存亡不渝的革命精神，鼓励广阔人民群寡保卫革命功效，把社会主义革命和社会主义建立停止到底。
◆《蝶恋花·答李淑一》
“杨柳”做为一个情思缠绵的常见意象，在诗词中都是指柳树而言的，而与现代动物学分类中所说的杨树没有任何关系。“我失骄杨君失柳”已经明白了“杨柳”在此词中的所指，即“我失往了本身溺爱的老婆杨开慧，你失往了你的丈夫柳曲荀”，是以两个姓氏在词中呈现的。如许“杨柳轻飏曲上重霄九”中的“杨柳”固然在外表上看是说“柳絮飘向九重天”，但现实上是说“杨开慧烈士和柳曲荀烈士的英魂悄悄飘向了深广的漫空”，从而产生了“双关”的意思。
嫦娥和吴刚都是古代神话中的人名。毛泽东在那首独一的上阙和下阙差别韵的词中，妙用嫦娥和吴刚那两个神话中的人名，是想象到只要纯洁的月宫才合适于招待两位烈士的忠魂，那不单是对烈士崇拜的表示，并且也用词恰如其分，驱逐忠魂的吴刚“捧出木樨酒”，嫦娥“舒广袖”。接下来笔锋急转，嫦娥仙女正在为忠魂跳舞之时，却突然有人来陈述人世已经革命成功，两个忠魂听到后“泪飞顿做倾盆雨”。那一艺术夸饰，形象而满怀激情地表示了英烈的冲动之情，使英烈末于感应心灵得到了美妙的告慰，同时也表达出做者心里对革命末于胜利的不堪慨叹的情怀。
在两首七律平分别妙用代称“霸王”和“陶令”
1949年4月23日，中国人民解放军百万大军占据国民党反动政府的“首都”南京后，毛泽东在北平香山双清别墅听到那个动静后兴高采烈，写下了一首《七律·人民解放军占据南京》。诗中有“宜将剩勇逃穷寇，不成沽论理学霸王”一句。“霸王”，指的是项羽。整句意思是：要拿出最初的勇气和力量往逃打一败涂地的仇敌，而不克不及像项羽那样为了一时的名利而放走仇敌。表达了要彻底消亡国民党反动派，将革命停止到底的决心。诗中的“霸王”是项羽的代称。那么，为什么“不成学霸王”？那是因为霸王项羽在鸿门宴上为求名望，动妇人之仁，放走了刘邦。后来刘邦强大，打败了项羽，夺了全国，以致霸王项羽最初自刎于乌江。后来在1964年1月的一次谈话中，毛泽东曾说到项羽有三个错误：一个是鸿门宴不听范增的话，放跑了刘邦；一个是楚汉订立了鸿沟协定，项羽认实了，而刘邦不久就违背协定东进攻楚；再一个就是他定都徐州，位置没有抉择好。那也能够看做是毛泽东对“宜将剩勇逃穷寇，不成沽论理学霸王”的正文。
◆《七律·登庐山》
1959年6月，中共中心决定在庐山召开政治局扩展会议。毛泽东于6月29日清晨登上庐山，7月1日写了一首《七律·登庐山》。那首“以景适意，虚实连系，动静响应，既写登高看远的景致，也写极目远眺的情怀”的诗，针对其时国际国内的斗争形势，表示出中国人民独立自主、勇往曲前的决心与勇气。诗的最初两行是：“陶令不知何处往，桃花源里可耕田？”此中的“陶令”是代称东晋后期田园诗人陶潜，即陶渊明的。意思是说“昔日的陶潜已不晓得往哪里了，桃花源里如今能够耕田劳动了吗？”陶潜，最末一次出仕为彭泽县县令，八十多天便弃职而往，从此回隐田园。其代表做为《桃花源记》，是《桃花源诗》的序言。此文借武陵渔人行迹那一线索，把现实和抱负境域联络起来，通过对桃花源的平和平静和乐、自在平等生活的描画，表示了做者逃求美妙生活的抱负和对其时的现实生活不满。毛泽东在那里不单妙用了“陶令”（彭泽县令陶潜），并且还寓意深入地妙用了陶渊明所著《桃花源记》那篇千古传颂的美文，明白指出“桃花源”那种子虚乌有的乌托邦式的抱负社会，那是在人世间底子不存在的。
本文为《党史博摘》原创
未经答应不得转载
侵权必究
维权撑持：河北冀能律师事务所