借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧——毛主席《送瘟神》赏析
七律二首·送瘟神
毛泽东
一九五八年七月一日
读六月三十日《人民日报》，余江县消亡了血吸虫。浮想联翩，夜不克不及寐。轻风拂煦，旭日临窗，远看南天，欣然命笔。
其一
绿水青山枉自多，华佗无法小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天远看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
其二
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻做浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
诗文中提到的“血吸虫”，是曾在中国时髦了2000多年，严峻危害人们安康的血吸虫病。新中国成立以后，血吸虫病仍然在江南十二个省（市）的三百五十个县（市）残虐，患病人数约一千多万，江西省余江县受害特重。据其时的《人民日报》报导：“（余江县的）蓝田坂方圆五十里。过往因为血吸虫病为害，近五十年内，蓝田坂有三千多人患血吸虫病而灭亡，有二十多个村庄完全扑灭，有一万四千多亩田酿成了荒野。剩下的人也大多挺着大肚子，面黄肌瘦，能食不克不及劳动。”
毛主席和党中心非常重视血吸虫病的防治工做，1953年前后派出100多名医务人员进驻重疫区余江除灭血吸虫病，治好千余人。1956年2月27日，毛泽东在更高国务会议上强调“全党发动，全民发动，消亡血吸虫病”，而且把消亡血吸虫病写进了《农业开展纲要40条》。同年，中共中心成立了防治血吸虫病指导小组，派出多量医疗队到疫区停止血吸虫病防治工做。余江县人们提出了“半年预备，一年战斗，半年收尾”的标语，发扬冲天干劲，与瘟神做战，并大兴水利，填平沟壑，根绝血吸虫的繁殖地，仅仅用了两年时间，就根治了血吸虫病。
1958年6月30日《人民日报》头版头条报导了那个动静，刊发了题为《第一面红旗——记江西余江县底子消亡血吸虫的颠末》的社论。毛泽东读后非常欣慰，通宵未眠，写下《送瘟神》两首，并在诗题下用一段斑斓的文字描述了其时的喜悦心绪。
其一
“绿水青山枉自多，华佗无法小虫何！”的意思是江南大地绿水长流，青山围绕，却是空有那么多美妙，连神医华佗那样的名医对小小的血吸虫也迫不得已，无计可施，没有根治的办法。
“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。”极写血吸虫病之惨烈，千村万落荒草丛生，四处都是病人留下的粪便，千家万户只剩下断垣残壁，不见人影，只要鬼在唱歌。遗矢，化用《史记·廉颇蔺相如传记》“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。”的典故，指血吸虫病后期人常腹泻的症状。
首联与颔联是本诗的第一节。“绿水青山”与“千村薜荔”、“万户萧疏”比照，“枉自多”强调了灾害严峻，人烟稀少。四句诗勾画出瘟神残虐的江南农村秽污遍野，萧条萧瑟，惊心动魄的悲苦图景。
“坐地日行八万里，巡天远看一千河”是说坐在地球上天天行走八万里的旅程，沿着天路远远地看看浩渺的银河。
“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”的意思是牛郎想要问问瘟神的事，只能告诉他，一切的离合悲欢都已经跟着光阴的流逝而成为过往。
颈联和尾联是本诗的第二节，诗人从宽广的宇宙着笔，展开恢宏的想象，但却极富科学精神。
毛泽东1965年10月25日致周世钊的信中说：“坐地日行八万里，蒋竹如讲得不合错误，是有数据的。地球曲径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。那是地球的自转里程。坐火车、汽船、汽车，要付代价，喊做游览。坐地球，不付代价，日行八万里，问人那是游览么，答曰不是，我一动也没有动。实是岂有此理！囿于风俗，迷信未除。完全的日常生活，许多人却认为怪。巡天，即谓我们那个太阳系每日每时都在银河系里穿来穿往。银河一河也，河则无限，‘一千’言其多罢了。我们人类只是‘巡’在一条河中，看则能够无数。”
看看星河，联想到身世底层布衣，关心人世疾苦的牛郎，假设他问起瘟神残虐的事，也只能告诉他：瘟神肆欢、苍生悲苦的样子几千年没有改变，但那一切好像滚滚东流的江河之水，末将跟着光阴的流逝而一往不复返了。
以无限无尽的宇宙来衬着旧中国人民一望无际的磨难，伟人的感情表示得深厚而激越，不难领略但耐人觅味。远看星河，即景会心的想象，都出自诗序中所说的“浮想联翩，夜不克不及寐”。
尾联与牛郎的问答，是紧承颈联而生发出来的，是第一首诗的结篇，同时引出第二首诗。
其二
“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”以明快的语言描画新中国成立后一切富贵昌盛的气象和六亿人民热情昂扬的精神境域。春风吹拂，万千杨柳挂丝吐新，神州大地六亿人民意气风发，个个都像古代的尧舜一样。
“红雨随心翻做浪，青山着意化为桥”紧承首联的境域，进一步书写新中国的烂漫光景。落花跟着本身的心意翻波逐浪，青山有意化坎坷险阻为通顺桥梁。
“红雨”指落花缤纷，出自唐代诗人李贺《将进酒》中的“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”，但意境从暮春的伤感变成新时代的明丽。“青山”不再像第一首诗中那样“枉自多”了，而是富有生气地“化为桥”，出格是与“红雨”彼此映托，更令人耳目一新。“随心”与“着意”巧妙地把喜悦之情融进到美妙的风光中，景中寓情，情景交融。
颔联外表写景，其实是从侧面颂扬劳动听民移山填海，大兴水利，劈山开岭，构筑通途的奇观。写劳动却不写人，为民造福的工程皆是因为“红雨”的“随心”和“青山”的“着意”，不克不及不说是诗人的生花妙笔。诗歌主题因而而愈加明白，诗味因而而愈加浓重。
“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”实写劳动听民改天换地的壮看场景，人民群寡在挺拔进云的崇山峻岭间挥舞着银光闪闪的铁锄，整饬山水，在波澜滚滚惊涛拍岸的大江大河边挥动着坚实的臂膀，兴修水利。
“天连五岭”写山之高峻，“地动三河”写水之浩瀚，一山一水，构成两个宏伟壮阔的布景。在如许的布景下，挥动铁臂，挥舞银锄移山填海的巨人般的劳动听民形象就清晰地表示出来。诗人出力写布景，是因为山越高，水越大，布景越宏伟，则劳动听民的形象越凸起，劈山治水的力量越强大，“六亿神州尽舜尧”的内涵越详细。
必需阐明的一点是，诗做中的战天斗地，绝不是单纯的喊高山垂头、河水让路，而是为了根治血吸虫病。前文讲过，血吸虫病危害人的安康，让人丧失劳动力，曲至灭亡，十分可怕。但最可怕的是血吸虫随水而生，只要有河流的处所，就有可能会有血吸虫，因而总会有人不成制止地被传染。因而，大兴水利，填壕平沟，消亡钉螺（血吸虫的中间宿主），根绝血吸虫的繁殖地，成为根治血吸虫病的独一办法。意气风发、意气风发的勇猛的中国人民确适用那种办法，仅仅用了两年时间，彻底消亡了盘桓在江南大地上2000多年的血吸虫病。
“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”结尾扣题，用轻松诙谐的笔调，表示对瘟神的鄙视与嘲讽。请问瘟神君，你要往哪里呢？让我们点起明烛，烧个纸船，在照射天空的火光中为你送行吧！
尊称瘟神为“君”，极富调侃意味，表示了伟人的豪放情怀和乐看精神。“照天烧”描画了人民兴高采烈，瘟神狼狈逃窜的浩大排场，表示了中国人民消亡血吸虫病、送走瘟神的力量和决心。
送瘟神，本是民间祛灾病、禳不祥、驱瘟神、除恶鬼的风俗。伟人以此为诗题，凸起表示了血吸虫病残虐之久，危害之重，以及人民群寡为消亡血吸虫病而焕发出来的冲天干劲和昂扬斗志。第二首诗的最初一联对“送瘟神”停止的出力衬着，其实也是对两首诗的总括。
《送瘟神》虽分两首，实为一体。那种形式就是联章体，即两首诗各自独立成章，又密切联系关系；各臻其妙却相得益彰，构成协调同一的整体。
第一首诗写汗青，写旧社会之悲，写出了旧社会血吸虫病的跋扈狂残虐，疫区萧条凄凉的气象和人民群寡的悲苦处境。
第二首诗写现实，写新中国之喜，写出了新中国富贵昌盛的勃勃生气，劳动听民战天斗地的动听场景和消亡血吸虫病的丰功伟业。
写旧社会之悲是为了陪衬新中国之喜；写新中国之喜，则是为了表示六亿人民改天换地的英雄气焰。
两首诗写的是统一个世界，但分属差别的时代，于是构成一个明显的比照，在篇章组织上好像一首词的上下阕，趁热打铁，畅通领悟贯穿，含蕴深挚，耐人觅味。
《送瘟神》巧妙地将汗青故事、神话传说、天然科学、诗词典故与现实中的山水江河、人民生活、劳动气象合成在一路，意象丰富，形象生动，此中的喜怒哀乐皆是人民群寡的配合感触感染。伟人的诗篇，是革命的现实主义与革命的浪漫主义连系的范例，是对人民群众最真诚最热情的颂扬，是欢心雀跃、响彻云霄的成功赞歌。
