今岁今宵尽，明年明日催。
冷随一夜往，春逐五更来。
气色空中改，容颜私下回。
光景人不觉，已著后园梅。
正如那首唐人史青所写《应诏赋得除夜》所言，元旦是辞旧岁迎新年之日。本年元旦，己亥旧岁跟着亥时而往，庚子新年陪伴子时降临，可谓岁月空中改，新春私下回。
庚子年，一般都称鼠年。在传统民俗文化特殊是年节文化中，用来编年纪时的十二地收子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，与其对应的形象化代表的十二生肖鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，现实都有着丰富的不祥之愿、美妙寓意，城市以或单体、或组合的各类形态，用于建筑、雕琢之上，以及门神年画、衣物服饰物件上，构成诸如龙凤呈祥（龙）、大吉大利（鸡）、立即封侯（马、猴）、三阳开泰（羊）等等“图必有意，意必不祥”，期看好运循环往复、连绵不竭、永保长久的不祥图案。子鼠也不破例，也承载着人们对幸福昌隆美妙生活的愿看。
十二地收子为首，鼠也就瓜熟蒂落居十二生肖之首。在民俗不祥文化中，做为年岁代表的子鼠，就代表着聚财和充足。
鼠在十二生肖中对应地收的“子”，故有“鼠为子神”之说，鼠的保存繁育才能又是特殊强，因而自远古起头，子鼠的另一个不祥寓意，就是瓜瓞绵绵，子孙繁衍。
清末画家任预画有《十二生肖图册》，此中《子鼠图》画的是五鼠正在夺食罐中的瓜籽。此画的立意，就是借用瓜籽（子）鼠，祝愿子鼠年生的人多子多福、子孙茂盛。在传统建筑雕琢或工艺品造造中，常见把老鼠（或变通为松鼠）与葫芦、葡萄、石榴等多籽动物巧妙组合在一路，其意也是祝福多子多福。有一幅至少从清代以来就流行的年画中，对此也有戏剧化的表示。
周做人在其1947年（丁亥年）起头写做、1950年2月23日起头在上海《亦报》刊载的72首《儿童杂事诗》中，有三首专门写倍受儿童喜好的年画（民国期间称“花纸”），此中第二写道：
老鼠今朝也做亲，灯笼火把闹盈门。
新娘按例红衣裤，翘起胡须十许根。
周做人在诗后自加正文说：“老鼠成亲花纸，仪仗舆从悉如人世世，有长柄宫灯一对，题字曰‘无底洞’。”说的就是一个传播长远的民间传说，过年期间为老鼠娶亲之时，要在偏远之处撒点米、盐，早些上床睡觉，不影响老鼠的喜事。民间把那一传说画进年画，剪成剪纸，就是完全闪现老鼠娶亲近闹排场的《老鼠娶亲》。周做人在《书房一角》卷四的《记嫁鼠词》中说：“鼠嫁女也是有趣的民间俗信。小时候曾见过有花纸画此情景，很受小儿女的欢送”。鲁迅在《朝花夕拾》首篇《狗·猫·鼠》中也说：“我的床前就帖着两张花纸，一是‘八戒招赘’，满纸长嘴大耳，我认为不甚雅看；此外一张‘老鼠成亲’却心爱，改过郎、新妇以致傧相、来宾、执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤”。
清代留存的一幅《老鼠娶亲》年画上，题有一首歌谣：
老鼠本姓强，家住在仓房。
择定娶亲日，假化装新郎。
此中的兴趣，强过当今传唱的儿歌“八只老鼠抬花轿，两只老鼠放鞭炮，四只老鼠吹喇叭，呜啦哇啦实热闹。老猫听到来贺喜， 一只一只全食掉”。
文人将老鼠娶亲写进诗词，其神韵又有所差别。清代学者梁玉绳的《嫁鼠词》，此中写道：
合好定知时在子，以履为车鼠子迓。
鼠妇新来拜鼠姑，鼠姑却立拱而谢。
纷繁鼠辈争窥阚，捧首倏窜见犹乍。
族类虽繁情状同，麦须豆眼毋骇怪。
王衍梅的《鼠嫁词》，有二十五韵，此中最为生动超卓的，如以下二韵：
颠当守门防客走，拱鼠前揖将进酒。
小姑艳过鼠姑花，厨下先尝侬洗手。
啾啾唧唧数聘钱，香车飞驾雕梁边。
娇羞鸾镜一相照，不准灯花窥并肩。
那年画剪纸、诗词歌谣中的一切，现实就是充满吉庆色彩和子孙繁衍愿看的人世婚俗的象征性再现。