苏轼曾多次在诗词中说自己“老”了，这一次说“未老身先退”是什么意思？

绍圣四年（1097）朝廷再贬“元祐党人”之时，除苏轼、苏辙外，“苏门四学士”也一同遭受横祸。此中处境最恶的，是被认为与苏轼关系最为密切的秦看（1049—1100），从郴州（今属湖南）再贬横州（今广西横县）。在路过衡州（今湖南衡阳）时，秦看将他的一首《千秋岁》词抄赠其时担任衡州知州的伴侣孔平仲:

水边沙外，城郭春冷退。花影乱，莺声碎。漂荡疏酒盏，告别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。

忆昔西池会，鹭同飞盖。联袂处，今谁在?日边清梦断，镜里墨颜改。春往也，飞红万点愁如海。

全词写得既极度哀痛又极具震动力，因而才冲动了浩瀚词家并争相以之唱和。尔后孔平仲、黄庭坚、李之仪、释惠洪等都有次韵之做。黄庭坚在秦看身后，倾倒于他的“落红万点愁如海”之句，以至不敢和唱。李之仪深深叹道:“感喟谁能会，犹记逢倾盖。情誓遣，心常在……”

大约在元符二年（1099），其时被远谪海南岛的苏轼，读罢秦看“愁如海”之词，不堪其悲，也做《千秋岁·次韵少游》一首:

岛边天外，未老身先退。珠泪溅，丹衷碎。声摇苍玉佩，色重黄金带。一万里，夕阳正与长安对。

道远谁云会，功大天能盖。君命重，臣节在。新恩犹可觊，旧学末难改。吾已矣，乘桴且恁浮于海。

受秦看原词的情感影响，苏轼的和做也是在伤感中起笔的，不外，苏轼在黄州、惠州﹑儋州的持久贬谪生活中,咀嚼尽孤单、窘困、凄苦等种种况味,并从佛老哲学中逃求过脱节、超越哀痛的思惟兵器,以连结对生活、对美妙事物的自信心和逃求,对峙对自我价值的必定。

苏轼曾几次在诗词中说本身“老”了，但那一次却说“未老身先退”，不是因为老而退，而是政见差别而被退。远贬海外当然难免伤感，但溅起的珠泪、破裂的丹衷（赤诚之心），都是那么的具有量感，显露出一份凝重。固然被认为功大难容，赏罚如斯严峻，但一个大臣的气焰节操仍值得坚守。即便赦宥的君恩犹可等待，本身一贯的观点也决不会改动。假设政见不被摘纳，就乘着小船如斯漂浮于大海之上，只要超越，绝无让步。《论语·公冶长》载孔子语曰:“道不可，乘桴浮于海。”

苏轼研究各人王水照认为，苏轼那首和词中仍然有对京城的眷恋，对“君命”“臣节”神圣性的崇奉，但其重点已落在“旧学末难改”，为对峙本身初志而以至不吝浮海远往，超越政治。他在黄州时曾说过:“长恨此身非我有，何时忘却营营!”“小船从此逝，江海寄余生。”把对小我价值的损害仅仅回结为奔名逐利，不吝优游江海以避“营营”。那首晚年的和词中，却对整个社会和政治，交错着抗争和超越，是他履历早年的积极进世、中年的一度消极出生避世后的思惟升华，标记着贬谪心态的更高条理。