文|祁建
900年万安古桥被销毁后,木量建筑的庇护与修复再次成为焦点。其实,我国古代木构建筑的构架系统到宋代已到达娴熟程度,此中有两部专著相当重要:一部是汗青上第一部木构造建筑手册《木经》,再就是大约一百年后,由李诫编著、被誉为“中国古代建筑宝典”的《营造法度》,该书良多部门都是从《木经》上参照的。因而有人说,《木经》是《营造法度》当之无愧的师傅。
喻皓,浙江人,是一位身世低微的建筑工匠,生卒年代因记载欠缺,只晓得他在北宋初年当过都料匠(掌管设想、施工的木匠),持久处置建筑理论。在持久理论中,他勤于根究并擅长向他人进修,因而在木构造建造手艺方面积存了丰富体味,出格擅长建筑多层的浮图和楼阁。喻皓晚年写成《木经》三卷,是中国汗青上第一部关于木构造建筑的手册,可惜后来失传。宋欧阳修《回田录》曾赞扬他为“国朝以来木匠一人罢了”。
木构造建筑是我国古代的代表性建筑。颠末持久体味积存,到了宋朝,木构造手艺已到达很高的程度,而且构成了我国特殊的建筑风气和完全系统。但其时那种手艺次要靠师徒教授的办法来传布,还没有一部专书来记述和总结那些体味,以致许多手艺得不到交换和妥帖,以至失传。
为此,喻皓决心把历代工匠和本人的体味编著成书。据说他天天深夜睡到床上,还把手穿插放在胸口,搭成木构造的外形,考虑如何停止总结,颠末不懈勤奋,末于在晚年写成了《木经》三卷。《木经》的问世不只促进了其时建筑手艺的交换和进步,并且对后来建筑手艺的开展产生了很大的影响。
北宋初年,中国还没有完全同一。其时占据杭州一带的吴越国王派人在杭州梵天寺建造了一座方形的木塔。当那座塔才建好两三层的时候,吴越王登上往,感应塔身有些扭捏,便问是什么原因。主持施工的工匠自信地答复:“因为塔上还没有展瓦,上面太轻,所以有些扭捏。”可是等塔建成展上瓦以后,人们登上往,塔身仍是摇扭捏晃。那个工匠没有办法,生怕被吴越国王责怪,后来传闻喻皓对建造木塔很有研究,便让老婆前去请教。喻皓答复:“那个问题很随便处理,只要每层都展上木板,用钉子钉紧就行了。”阿谁工匠照那办法往做,公然塔身不变,人走上往不再扭捏了。
从如今看,喻皓提出的办法十分契合科学事理。当各层都钉好木板后,整个木塔就毗连成一个密切整体。人走在木板上,压力分离,而且各面同时受力,互相撑持,塔身天然就不变了,那是整体箱形构造的概念。从那个例子能够看出,喻皓对木构造的特征和受力情状有比力深入的熟悉。固然他没有亲临现场,但仍然能准确地指明问题的关键,阐明他的理论体味是很丰富的。
宋承平兴国年间,宋太宗想在京城汴梁建造开宝寺11级木塔,从全国各地抽调了一批名工巧匠和擅长建筑艺术的画家到汴梁停止设想和施工。喻皓也在此中,而且授命主持那项工程。
为了建好浮图,他事先造了个浮图模子。塔身是八角十三层,各层截面积由下到上逐步缩小。其时有一位名喊郭忠恕的画家提出那个模子逐层收缩的比率不大安妥。喻皓很重视郭忠恕的定见,对模子的尺寸停止了认实研究和修改,才破土开工。
在广阔劳开工匠的辛勤勤奋下,端拱二年(989)八月,宏伟壮丽的八角十三层琉璃浮图建成了,那就是有名的开宝寺木塔。塔高三百六十尺(宋朝一尺大约合30.72厘米),是本地几座塔中更高的一座,也是其时最精致的一座建筑物。可是塔建成以后,人们发现塔身微微向西北标的目的倾斜,便往询问喻皓是怎么回事。喻皓向各人阐明说:“京师地平无山,又多刮西冬风,使塔身稍向西北倾斜,为的是对抗风力,估量不到一百年就能被风吹正。”本来那是喻皓特意如许做的。可见喻皓在搞设想的时候,不只考虑到了工程自己的手艺问题,并且还重视到四周情况以及天气对建筑物的影响。
关于高层木构造的设想来说,风力是一项不成漠视的荷载因素。其时前提下,喻皓可以做出如许详尽缜密的设想是很了不得的。据说开宝寺塔建成后,喻皓曾求度为僧,数月后卒。可惜如许一座建筑艺术精品,后来在一次火灾中被销毁,没可以保留下来。
关于喻皓与《木经》,民间还有一个教子的传说,说喻皓有四个儿子,只要四儿子最伶俐,可老四就是不情愿做木工,外出闯荡三年后瘸着一条腿回到家中。在家里闷了几天后向父亲喻皓找活儿做,喻皓让他把院子里那堆废料卖掉,他卖了100文钱。几天后,喻皓又让他往卖做好的几件柜子,此次卖了1000文钱。又过几天,喻皓让他往卖做成的屏风,老四卖了10000文钱,看到老四的兴奋劲儿,喻皓说:“同样是一堆木头,当劈柴,它值100文钱；做成柜子,它值1000文钱；做成屏风它就值10000文钱……最值钱的是什么?是手艺……”老四末于醒悟,从此踏踏实实地跟喻皓学起了木工手艺,最末也成了一个远近闻名的木工。
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