诗以盛唐更具气象，词以两宋锦绣文章。诗词文化根植于中国古老的汗青，而且点亮了悠久的光阴。岁岁重阳，今又重阳，适逢佳节，我们无妨来品尝一番重阳诗词，感触感染一回先祖文人的大雅。
魏晋期间，重阳节日气氛渐浓，有一个文人，喊做陶渊明，他不只以隐居出名，以诗出名，以酒出名，尤以爱菊出名。酒能祛百虑，菊解造颓龄。秋菊有佳色，裛露掇其英。赏菊、饮酒、做诗，后人争相效仿， 唐代崔曙的《九日登看仙台呈刘明府容》用典讲究，简要解读也就是一句话，南山黄花隐，谁人不思陶。
汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。
三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。
关门令尹谁能识，河上仙翁往不回。
且欲近觅彭泽宰，陶然共醒菊花杯。
重阳聚会饮酒，从汉朝就起头了，三国期间，曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，认为宜于长久，故以享宴高会。”简单说就是在九月九日那一天，各人图个安康吉利，唤朋唤友小聚一场。畅饮之后，信手一篇五绝，无边无界无花无月，此仙人境，太白一人罢了。
九日龙山饮，黄花笑逐臣。
醒看风落帽，舞爱月留人。
民间把夏历九月称为“菊月”。以其正属金秋，菊花遍野。有诗言：满城尽带黄金甲。描述的就是菊花茂盛的盛况。 重阳那一天，借着节气出门玩耍，悠闲温馨，人世富贵，觉得生活充满了欢喜。晏殊珠玉词：《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》，占尽光景。
芙蓉金菊斗馨香。气候欲重阳。
远村秋色如画，红树间疏黄。
流水淡，碧天长。
路茫茫。凭高目断。
鸿雁来时，无限思量。
东汉期间，部分地域发作了瘟疫，良多老苍生移到山顶遁藏疫情，后来的重阳节就起头有了登高的风俗。到后来，所谓登高，也能够是登高山，登高塔，诗人举目远看，感念万千，求不得，爱分别，种种情感千回百转。王勃的《九日登高》，最是辛酸。
九月九日看乡台，他席异乡送客杯。
情面已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
假设说在诗的范畴，仰看的背影尽是伟岸男儿，那么在词的范畴，却有位女子一骑绝尘。重阳是欢聚的节日，阿谁女子却被覆盖在浩荡的孤单里，李清照的那首醒花阴，秋上心头，满目皆愁。
薄雾彤云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，三更凉初透。
东篱把酒黄昏后，有幽香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
元朝的诗词做品不显，人们的目光不断聚焦在唐宋，其实那个在文学史上不断被低估时代也留下了良多冷艳的散曲做品，同样是在重阳节写离愁，张可久的那曲《折桂令·九日》文摘意境，不逊唐宋。
对青山强整乌纱。
回雁横秋，倦客思家翠袖殷勤，
金杯错落，玉手琵琶。
人老往西风鹤发，蝶愁来明日黄花。
回首天边，一抹夕阳，数点冷鸦。
古诗所以隽永，在于其凝练。炼字炼句，恨不得数行字归纳综合万语千言，而那数行字，又同样把万语千言才气描画的景致，极尽的闪现在了面前。那是如何难以想象的文字艺术。只要扎根于汗青土壤，领会文字背后故事的中国人，才气幸运的感触感染到千年之前，前人面前的美。杜牧的《九日齐山登高》，仅用七字，就把江南秋色描写的淋漓尽致。
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢启齿笑，菊花须插满头回。
但将酩酊酬佳节，不消登临恨落晖。
从古到今只如斯，牛山何必独沾衣。
重阳节不只是一个概念，它仍是一个场景，那个场景不但是文化的记忆，不但是民族的记忆，它仍是我们每个详细的人的记忆。白居易《重阳席上赋白菊》，描画的是一次宴饮上的场景，菊园中一束白菊，就如白叟与少年，岁月有别，不失实趣。
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁进少年场。
生活中不只有抱负挣扎和春风自得，还有恬淡的日子和简单的快乐，同样是重阳节，也不只是花团锦簇和满目萧然，一壶老酒，三两老友，聊一聊无奇的闲事，才是通俗人常乐的生活，孟浩然《过故人庄》，于平平中见实情，补足了中国诗的韵脚，陶渊明逃求回隐，孟浩然讲的是回家。
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
有关重阳节的文字记载，最早可逃溯到先秦典籍《吕氏春秋》之《季秋纪》。在阿谁时候，九月要有一天用于国度级的严重祭奠，次要是用来提醒统治者敬服苍生的。履历了漫长的春秋战国期间，重阳节才逐步成型。屈原在《远游》中写道：“集重阳进帝宫兮，造旬始而看清都”。重阳节也从此成为又一个文人创做的灵感源泉。