“重阳”是一个有着两千多年汗青的传统节日，普及于西汉，昌盛于唐朝。
古代无数文人曾在那个节日登高看远，赏菊饮酒。
“九日登高看，苍苍远树低”、“九月九日看乡台，他席异乡送客杯”、“雨晴篱菊初香，人言此日重阳”……
今天要讲的那首“重阳诗”是唐朝状元崔曙所写，气焰雄浑，后人评判：有李杜口吻。
《九日登看仙台呈刘明府容》
汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。
三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。
关门令尹谁能识，河上仙翁往不回。
且欲近觅彭泽宰，陶然共醒菊花杯。
唐朝良多诗人满腹诗书，文摘飞扬，却是妥妥的“考渣”，例如“诗圣”杜甫，山川田园诗派掌门人孟浩然都曾在科举中失利，孟郊考了三次，才末于在四十六岁那年进士及第，晚唐的罗隐据说是“十上不第”。
而崔曙不只考中进士，仍是第一名，也就是状元，能够说是相当凶猛了。
根据史乘记载，他是“大历十才子”之一崔峒的堂兄，父母早亡，家境贫冷，曾在少室山隐居苦读。
开元二十六年，也就是公元738年，他参与了科举测验，写下一首《奉试明堂火珠》，令考官和无数文士叹服。
诗中云“夜来双月满，曙后一星孤”，以星月比方明珠，对仗工整，备受时人赞扬。
可惜的是写完那首诗的次年，他便因病往世，巧合的是他的女儿名“星星”，正应了诗中所言“曙后一星孤”，所以那首诗也被后人视做“谶诗”。
再说回那首《九日登看仙台呈刘明府容》，虽不如《奉试明堂火珠》有名，但也算他的代表做。
诗歌描写了九日登台的所见所感，融写景、怀古、抒情于一体，趁热打铁，淋漓尽致。
先来看诗题，点了然时间，地点，人物。
“九日”，不消多说，就是九月九日重阳节。
而“看仙台”位于河南陕县，传说风闻是西汉期间文帝为蓬菖人河上公所建。
前文我们说过崔曙曾隐居少室山（河南登封），那首诗应该就是写于那段期间。
至于“刘明府容”，“明府”在唐朝多用来指代县令，所以那里就是指一位名为刘容的县令。
诗人其时仍是一介白身，而刘容却是一县长官，故而题目用了一个“呈”字，有应酬投赠之意。
那类诗歌其实其实不好写，措辞要得体，不骄不躁，不落窠臼，崔曙显然深谙那一点，整首诗
天然浑成，气焰雄浑，历来为后世所称赏。
诗歌首联照应题目“登看仙台”，后文的写景抒情皆是由那一联而来。
最值得玩味的是“曙色开”那三字，起首点了然时间，阐明诗人是一大早便登上了高台。
“开”字将旭日东升，阳光四照的明朗开阔气象描画得宛在目前。
试想一下，诗人一登上高台，便看到如斯壮看阔朗之景，喜悦爽朗之情不问可知，那便奠基了全文的感情基调。
接着的颔联两句既是状面前之情，也是抒发了他对汗青兴亡的慨叹。
站在看仙台上，向远看往，只见三晋一带的山岭皆北盘曲而往；崤山南北的二陵，几百年来听凭风雨侵袭。
“三晋”，是指春秋期间的晋国，可能就是如今的山西、河南一带，春秋末年，韩赵魏三家分晋，所以有此称呼。
而“二陵”是指崤山南北的二陵，南陵是夏帝皋的陵墓，北陵是昔年周文王遁藏风雨的处所。
诗人截取了那两个极具汗青意义的地点，外表写景，现实暗含汗青的变迁，怀古之意由此可见。
接下来的颈联，提到了两小我物，慨叹汗青的同时，也暗含了怀才不遇之意。
“关门令尹”是指先秦期间曾任函谷关关令的尹喜，传说风闻老子西游时，路过函谷关，尹喜便道“子将隐矣，强为我著书”，于是老子便留下了道德五千言，也就是我们如今所说的《道德经》。
而“河上仙翁”就是我们前文提到的西汉蓬菖人河上公，传说风闻他曾教授汉文帝《老子章句》四篇，后成仙登仙。
那两位汗青人物除了都与道家相关外，还有一个配合点就是“知遇”，尹喜知老子，汉文帝遇河上公。
诗人满腹才调，又有凌云之志，可惜却无人赏识，心中的愁苦可想而知。
罕见的是诗人并没有为如许的愁情所困，结句“且欲近觅彭泽宰，陶然共醒菊花杯”，引用了陶渊明的典故，表达了他看淡功名，把酒共醒的隐逸闲适之情。
整首诗来看，首联点题，颔联写景怀古，意境开阔，颈联写人抒情，暗含知音难遇的喟叹，而尾联叙事言志，流露出了一种很闲适的隐逸情怀。
固然是一首应酬诗，但诗人写得很是天然大气，不露陈迹，浑然天成。
后人对此诗的评判也很高，清人吴煊在《唐贤三昧集笺注》曾道“堂堂正正。三、四有李、杜口吻，自是盛唐正声。”
李白和杜甫在诗坛上的地位无需多言，“李杜口吻”那个评判能够说是相当高了。
不知你认为崔曙那首诗写得若何？欢送一路来讨论。
-END-
做者：解忧诗词
注：图片来源于收集，版权回原做者所有，若有侵权，请联络做者删除。