枕头里塞点它，让你沾床就能睡、缓解头晕头痛！

自古以来，人们就懂得睡眠的重要性，不竭逃求有助于睡眠的办法，正如宋代诗人陆游所说：“华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”

今天要和各人分享的香药手做，恰是一个“睡方”：薰衣草。

薰衣草助眠效果杠杠的

薰衣草的助眠之力，通过芬芳的气息来奏效。想一想，在温馨的花香中睡往，是多么美妙的觉得。

更重要的是，薰衣草睡枕造造简单，可在家便宜。选本身喜好的布料花式，做出适用又高雅的枕头，实乃夏季美事。

薰衣草睡枕，望文生义组方简单，仅需薰衣草一味。

薰衣草的利用，能够逃溯到古罗马时代。

古罗马期间，一磅（0.4536公斤）薰衣草（花）的代价约等于其时一个农场工人一个月的收进，或剃头师替五十人剃头所得的酬劳。

如斯贵重是有原因的：其时的罗马人认为，将薰衣草与各类香草混合放进水中，再用水洗澡，可以防治疾病。那一潮水在欧洲普遍传播。

现在的薰衣草不再是欧洲贵族公用，相当“亲民”。目前，新疆的薰衣草产量已经能根本称心国人的需求。

现代研究证明，薰衣草干品和精油的香味，可以使人的副交感神经处于放松形态，耽误人体深度睡眠或慢波睡眠的时间，对心理心理性失眠，有着温暖而积极的感化。

造造薰衣草枕头的办法

薰衣草的香味浓重，造造睡枕时，干品150克摆布即可（详细亦可根据小我对香味浓淡的承受水平停止调整），太多易引起嗅觉不适。

前提容许，可滴进1~2滴薰衣草精油，混合后天然枯燥，香味更耐久。

若睡枕的香味变淡或消逝，则效果下降，需重造了。

别的，因薰衣草干品用量不敷以支持整个睡枕，还需其他素材填充，可按小我爱好造成软枕或硬枕。

软枕和硬枕的造造办法：

1

软枕

购置现成的枕套与棉花枕芯，枕芯尺寸略小于枕套。

对照棉花枕芯的大小，用两块面积相当的密软布料（高织棉布等），缝造成薰衣草枕芯套，将150克薰衣草干品塞进此中，并封口。

若置进干品后，薰衣草枕芯内空间较充裕，可考虑缝造九宫格压线，制止用久了填充料不平均、睡枕凹凸不服。

棉花枕芯与薰衣草枕芯四角缝造纽扣或绑带，叠放固定，套上枕套，薰衣草软枕就大功乐成了。

2

硬枕

硬枕的填充辅料，选举荞麦壳或干晒茶叶。

荞麦壳可自晒亦可外购，重视利用前晾晒并挑拣杂量，以免蛀虫。

茶叶则可搜集日常泡过茶的茶叶，晒干备用即可。

预备枕套，并根据枕套的大小，拔取细密的布料来缝造枕芯套。

将填充辅料与薰衣草干品混合，填进枕芯套并封口，再套上枕套，即成。

喜好硬枕，但又不喜好太粗拙的触感，可在睡枕上展厚软一点的枕巾。

薰衣草，驱蚊也在行

薰衣草睡枕量感松透、气息芬芳，可沉着安神、解乏助眠，舒缓神经严重，缓解头晕、头痛，还有必然的驱蚊虫感化。

假设你受不了蚊香刺激的味道，无妨尝尝薰衣草枕头~

研究还表白，薰衣草香味对婴幼儿睡眠亦有搀扶帮助，能让他们更快进睡，夜间睡眠醒来的次数更少、时间更短。

大道至简，是宇宙万物开展之法例，是中华文化之精华，是中华道家哲学，是大事理极其简单，简单到一两句话就能阐大白。所谓“实传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不只被哲学门户道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境域。

大道至简，大道无形，大道无法，那是一种大道天然、返朴回实的高级功态。在那种沉寂无为、忘我无私、天人合一的形态中，不求长功，功力天然上长；不求治病，身心天然调整；不求功用，功用天然闪现；你不求大小周天，百脉天然通顺，最深入的实理是最简单最通俗的实理。把最复杂的酿成最简单的，才是更高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得高尚。

大道至简，人生亦简。开悟，深邃了就简单，简单了才深邃，从看山是山，到看山是山，境域纷歧样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到必然水平，会恬澹一些事，会简单，你能够理解他人，但他人纷歧定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂那是人的末极问题，简不只是一种至美，也是一种才能、一种境域。看透了不说透，高境域；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，有意不看透,才是深入；晓得世事看不透,就是透，深入后的不深入，大白后的不大白，罕见糊涂是实境域。

“大道至简”是做人的伶俐，做人干事要将一件复杂的工作化为简单，那是需要伶俐的。将纷杂的工作回回到简单，要有伶俐、才能，也要有决心。有伶俐的人都喜好大道至简，因而，功和利，不成趋附者众；名和财，不成为之所累。恬澹以明志，平静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的干事，用伶俐化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时无邪的处女，纯朴如父辈耕作的膏壤,只要心绪平静的人方能视见“夕阳照乡村，僻巷牛羊回”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感触感染那“空山不见人，但闻人语响”的空阔。陶渊明就是如许的人，所以他可以吟出“摘菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是如许的一小我，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醒翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物量的贫乏，而是精神的安适；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是更高的事理往往是最简明的，人要学会简单、简单生活、简捷行事，放下本身的私心杂念，当超出自我欲看的牢笼，当实正忘记本身的思惟，忘记本身的意识，进进忘我忘物的形态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”去除猜疑。不惑，才是人生由繁进简的标记。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而末。乐以忘忧，简以存实，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、通俗心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴挑水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴挑水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时顾虑着担水，担水时顾虑着做饭；得道后，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的事理都是含蕴在一些极其简单的思惟中。

大道至简，人生易简。一千小我有一千种保存体例和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的慨叹，一切放下，一切安适；当下放下，当下安适，生活中的良多问题其实不需要放在心里，人生的良多承担其实不需要挑在肩上。一念放下，才气感触感染到简单生活的乐趣，才气感触感染到心灵飞翔的快感。要想改动一些工作，起首得把本身给找回来。我们都有潜在的能量，只是很随便：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改动能改动的，承受不克不及改动的。我们要用起码的懊悔面临过往，用起码的浪费面临如今，用最多的梦面临将来。

六合之道，简易罢了。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生那部大戏一旦拉开序幕，不管你若何怯场，都得演到戏的结尾。生长过程中更大的挑战在于有些路段，只能本身沉寂地走，快乐工做、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的悲悼、痛苦，所有不克不及舍弃的工作，不外是生命里的一个过渡，你跳过了就能够变得更超卓。

更好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平平，心无杂念。可是简单的生活却需要各式的勤奋，如许才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得赏识的人，就会用挑剔把一切变得有残破。简单做人，率性而为，掌握分寸，随遇而安，安然承受现实；简单干事，不惹事、不惹事、不怕事，不悔、不怨、不吝本身所做的事。

人生就是一场漫长匹敌，有些人笑在起头，有些人却赢在最末。试着浅笑，试着回眸，放松本身，不强求、不萎靡、不急躁。简单生活，随心、随性、随缘，做更好的本身，知足、浅笑、漠然，即便再苦再累，只要对峙往前走，属于本身的光景末会呈现。

生活容不随便，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改动了，处境也会改动。你向生活要得越多，你就会变得越严重、越复杂，生活也就越不随便。反之，你对生活要求的越少，就越随便称心，越随便快乐。山河明月，本无常主，得闲即是仆人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟进无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境域；心静天然沉着潇洒，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平平才是最实，寂静才是最美，生命里最耐久的不是富贵，而是平平，不是热闹而是清欢。连结一颗童心，不高兴的时候，心无遮拦地向伴侣倾吐懊恼，高兴的时候，毫无所惧地畅怀大笑，也许所有的忧愁会在倾吐中流走，所有的严重会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，连结心灵原生态，一切都是美妙的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以启齿，就如许在心底，渐渐谱成了曲。人就是如许，得不到的永久憧憬，失往了的，才会觉到贵重。所谓的，得失、情缘、光景、驿站，都在光阴的尘烟中，渐渐淡散。固然，有些工作放下很难，但是，不属于本身的工具，毕竟会走远。

人的一生，必定要履历良多。尘凡路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的对峙着，有胜利的自信，有失败的警醒，每一段履历必定贵重。生命的丰盈缘于心的慈善，生活的美妙缘于拥有一颗通俗心，生活简单让人轻松快乐，设法简单让人安然平静平静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

不外，婴幼儿无法自助揣度和抉择香味浓淡，因而，给婴幼儿利用时，应削减薰衣草用量，或以薰衣草做成香包、香囊，悬挂于床边即可。