扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病认为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不该。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不该。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊看桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无法何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
文学赏析从首句到“医治好治不病认为功”，交待了故事发作的地点、原因和次要人物，点出了桓侯“文过饰非”的主题。文章以“扁鹊见蔡桓公”一句交待了故事的两个次要人物:扁鹊姓秦名越人，医术精湛；蔡桓公即下文所称的桓侯，是其时蔡国的国君。扁鹊初次指出桓侯患有疾病，不外此时病症还停留在外表，加以治疗就能避免其恶化。“立有间”三字不只简明扼要地写出了扁鹊对病人的诊治过程，还表示了扁鹊精湛的医术——仅凭半晌之间的看察，就能指出症结所在。桓侯对扁鹊的警告漫不经心，以至认为他不外是沽名钓誉之辈。桓侯承认本身有病，并认为医生都喜好治疗那些本来安康的人，以此来当做本身的勋绩。
从“居十日”至“桓侯又不悦”，承接上文，故工作节得到进一步开展扁鹊十日后再次觐见桓侯，他说桓侯的病情已经深进肌肤，如不加以治疗，将深进身体内部。但是桓侯对扁鹊的话仍然充耳不闻。“复见”、“居十日”交待了桓侯病情深进的过程，扁鹊没有舍弃劝谏桓侯，表现了医者父母心的负责立场。“君之病在肌肤”一句印证了前文“不治将恐深”的揣度。虽然扁鹊善言劝诫，但桓侯仍是不予理会，以至表达出不满。
又“居十日”，桓侯的病从肌肤开展到了胃肠，扁鹊的论断进一步得到验证，假设不加以治疗，病情将会继续加重。但扁鹊劝导桓侯仍然无果，桓侯对他三番五次指出本身身体患有疾病感应不悦。桓侯患疾渐深，渐进不治之境，那一情节为下文的转折做好了展垫。
第四段是故事的飞腾，也是情节急转的起头。扁鹊远远看见蔡桓侯，转身就走，那一幕情景使文章陡生严重感。扁鹊一改之前耐烦进谏的立场，阐明桓侯的病已经无药可救。桓侯见扁鹊“还走”，非常不解，让人前去询问，扁鹊道出桓侯患病的各个开展阶段，及其相关治疗办法:病在表皮时，热敷即可治疗；病在肌肤，针灸能够治疗；病在肠胃，汤药能够治疗。而如今，病已深进骨髓，是“司命之所属”，就连扁鹊也迫不得已。