古诗词赏析 |《西江月·世事一场大梦》苏轼 |「宋词三百首」

​教科书式品鉴诗词·第435首古诗词

《西江月》苏轼

世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已喊廊。看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北看。

古词今译：

世上万事仿佛一场大梦，人生履历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看本身，愁思爬上了眉头，鬓边生出了鹤发。

酒并不是好酒，常因客少忧愁，月亮虽明，却多被云层遮住。在那中秋之夜，谁可以和我配合赏识那美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然看着北方。

正文讲解：

⑴西江月：原为唐教坊曲，后用做词调。《乐章集》《张子野词》并进“中吕宫”。五十字，上下片各两平韵，结句各叶一仄韵。⑵世事一场大梦：《庄子·齐物论》：“且有大觉，然后知其大梦也。”李白《春日醒起言志》：“处世若大梦，胡为劳其生。”⑶新凉：一做“秋凉”。⑷风叶：风吹树叶所发出的声音。喊廊：在回廊上发出声响。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”徐寅《人生几何赋》：“落叶辞柯，人生几何”。此由风叶喊廊联想到人生之短暂。⑸看取：犹看，“取”做助词，无义。眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的鹤发。⑹贱：量量差劲。⑺妨：遮蔽。⑻孤光：指独在中天的月亮。⑼琖[zhǎn]：同“盏”，酒杯。凄然：凄凉哀痛的样子。

品鉴鉴赏：

诗词联想

提起苏轼的中秋词，各人城市想起那首闻名的《水调歌头》，但同是写于中秋的那首《西江月》，情感却显得十分落寞，应该是写于被贬黄州之时。在那首词中，苏轼以“中秋”那一深具感情意义的节日为布景，抒写了远贬黄州的孤单悲苦的心绪，同时又在感慨时间的流逝中，表达出对人生汗青的深厚根究，以及对人世实情的深深眷恋。在清凉孤寂的意境气氛的营造中，读者能够见到豪宕词人苏东坡在奔放超然背后悲情婉约的一面。

诗句赏析

词一初步，便慨叹世事如梦，固然苏轼诗词中经常流露出人生如梦的思惟，但或是自我排遣之语，或为往古来今之思，读来往往觉其放达，而不觉其悲切。此处却否则，以一种历尽沧桑的语气写出，加上几度秋凉之问，风叶喊廊，忽觉人生短暂，已惊繁霜侵鬓，益觉开头浮生若梦的感慨，并不是看破尘凡的彻悟，而是对本身遭际有不服之意，从而深动人生如梦境般荒唐与无法。

“世事一场大梦”中的“世事”既能够指详细的汗青实事，即指苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的工作，亦能够理解为苏轼对人生命运的笼统意义的熟悉。“世事如梦”，“人生如梦”，一切皆如光阴似箭，雪后飞鸿，人生只是六合间偶尔的飘蓬，所以不成固执于现实中的得失荣辱，而应超脱于详细的万事万物，使本身心里趋于平衡。“人生几度新凉”，用“新凉”指又一个秋天的降临，而且凸起了秋天乍到的“新”，可见诗人对节候改变的灵敏，时间的流逝磨蚀着有限的生命，词人由此产生出真诚的惜时之情。“新凉”亦指诗人再次遭到排斥冲击的人生际遇，用一个“凉”字，表达了诗人心中的凄凉之情，所以，“人生几度新凉”不只指天然节候的改变，同时也是指人生命运的起伏不定、变化多端。那句话把天然与人生连系起来，以天然的幻化来反衬出词人对人生命运的无法谓叹，寄意深入，神韵悠远。开头两句词远远不行是苏东坡在记叙一时一地之事，或是一己一身之感，而是借写详细的事实，表达他对笼统意义上的人生命运的深深思忖。

“夜来风叶已喊廊，看取眉头鬓上。”在萧瑟清秋的夜里，凉风吹打着天井里的树叶，在空阔的长廊里发出凄凉的回响。词人取过镜子，看见两鬓爬满了鹤发，“人生何处得秋霜？”词人由此陷进了深厚的根究中，读者同样能够觉得到阵阵冷意袭来。

过片两句，更可见牢骚。“酒贱常愁客少，月明多被云妨。”“酒贱”是因为“人贱”，暗指身遭贬斥，受人冷遇。“月明”句隐喻小人当道，君子遭谗。苏轼远贬黄州，心中的失落与不全是以那种自我嘲讽的形式来表示的。因“乌台诗案”受苏轼连累被贬的人太多，而苏轼也因而不肯扳连友人，所以绝少与故人交往，那里的“客少”应是指其时的现实情状。在那静寂的夜里，在那皓月当空之时，清秋的寒气阵阵袭人，此时，苏轼心中的孤单凄凉之感是难以排遣的。中秋月明，而明月老是被乌云遮往光线。有人认为“东坡在黄州，中秋夜对月独酌，做《西江月》词”，可见“月明多被云妨”一句写的是面前实景，是天然现象，但似乎还有更深的内涵，是在借天然之景抒写他对社会情况的熟悉。那里隐含了做者深深的政治愤激情感，“云妨”比方小人当道，欺瞒主上迷惘视听排斥忠良。做者为本身忠而被谤，谪居偏地黄州，政治理想难于发扬而深感忧伤苦闷，而此情此景，唯有对月把孤盏聊以解忧愁了。

“中秋谁与共孤光，把盏凄凉北看”点出了做词的时间与大旨。“中秋”是传统意义上团聚的节日，苏轼拔取“中秋”那一宴乐的节日做为布景，以虚笔中的乐景写哀情，使哀情为之更哀。“北看”点出了做词的大旨。“北看”的含义，历代论者有所争议，《古今词话》认为苏轼“一日不负朝廷，其怀君之心，末句可见矣”，而胡仔认为是“兄弟之情见于句意之间矣”。据记载那首词下原有正文“寄子由”，可见苏轼此词是在中秋之夜写给其兄弟苏辙的。其实，苏轼其时政治上受虐待，伶丁寥寂，凄然北看之中，思弟之情，忧国之心，出身之感，或许交错在一路，做为赏识者，也无妨抛开考证，做广泛理解。苏轼晚年饱受政治冲击，他多以佛、道思惟来超然物外，以消解现实的苦闷，但此词覆盖着一层悲惨的气氛，可见苏轼始末没能脱节尘世的痛苦。在那热闹的中秋月明之时，独一能够安慰本身落寞孤寂情怀的是那真诚的手足密意。苏轼期看着与兄弟一诉衷肠，无法远贬黄州的他只能在北看中借明月远寄相思。天边统一月，相思两地情，远看却不克不及与之相聚，明天却又要面对现实中太多的痛苦与无法，苏轼因而陷进更为深厚的悲惨之中。

特征

整首词凸起了一个“凉”字，以清凉的中秋之夜的凉风、明月与孤灯等感情意象，营造了一个情景交融的完好意境。苏轼借写节候之“凉”，抒写人生之“悲惨”，表达了他对现实人生的深厚根究。与那首词意境与大旨类似的就是那首写于密州的词《水调歌头·明月几时有》，在那首词中，苏轼写道：“我欲乘风回往，又恐琼楼玉宇，高处不堪冷。”与那首《西江月·世事一场大梦》比拟，两词都是借写景抒怀，都衬着了一个“冷”、“凉”情感意境，给词蒙上了一层深挚的感情意韵。所差别的是前者在于指出节候之“清凉”，后者重在喻示人生之“凄凉”；前者写天上人世之“清凉”，后者写现实人世之“凄凉”；前者想象天上人世之“冷”以反衬人世间值得迷恋，后者借人世之实情以安慰本身“凄凉”的心灵。两词相得益彰，情韵悠远，表达了饱受政治冲击的苏轼对汗青人生的深入熟悉，以及对人世实情的深深眷恋。

总结

苏轼那首词也寄寓了必然的哲理意味。但那种哲理意味是通过营造一个完美的审好意境传达出来的。读者起首感触感染到的是中秋之夜清凉的月色与空寂的长廊，孤单的词人身影与孤单的黯然灯光，以及由此流露出来的词人深厚的人生根究与真诚的人世之恋，读者其实不觉得到说理、议论的浮泛与枯燥，而是为词中深厚的感情所感动，然后体验出做者蕴含于词中的哲理兴趣。别的，苏轼是宋代豪宕词派的代表词人，然而那首词风气柔婉，能够看出苏轼的词风也有悲情婉约的一面，那种哀怨隐忍之做更让人久久不克不及忘怀。

（感激：吴慧娟、李静、喻世华、唐圭璋）

做者简介：

苏轼（1037—1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。嘉祐年间（1056—1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因做诗挖苦新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后逃谥文忠。学识渊博，爱好奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八各人”之一。其诗题材宽广，清爽豪健，善用夸饰比方，独具风气。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪宕一派，与辛弃疾并称“苏辛”。

编纂：小孤鹜

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