《天龙八部》中乔峰和耶律宏基结拜，那么耶律宏基算不算段誉和虚竹的大哥？

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单以换帖兄弟那个关系来看，差别把兄弟集体是不随意延展的，只能说有成员交集的话差别把兄弟集体比一般人近一些。

事实上，认真读原著的话，里面说得很清晰了：

段誉抢上去拉着虚竹的手，转身向萧峰道：“大哥，那也是我的结义哥哥。他落发时法名虚竹，出家后叫虚竹子。【咱二人结拜之时，将你也结拜在内了】。二哥，快来参见大哥。”虚竹当即上前，跪下磕头，说道：“大哥在上，小弟叩见。”萧峰微微一笑，心想：“【兄弟干事有点呆气】，他和人结拜，【竟】将我也结拜在内。我死在顷刻，形式凶恶无比，但那人不怕艰危，挺身而出，足见是个重义轻生的大丈夫、豪杰子。萧峰和那种人相结为兄弟，却也不枉了。”当即跪倒，说道：“兄弟，萧某得能结交你那等英雄豪杰，欢喜得紧。”【两人相对拜了八拜，竟然在全国英雄之前，义结金兰】。

——段誉不懂本身的行为其实不当，但萧峰大白那是“呆气”，不应和他人结拜把本身算在内的。一个“竟”字就申明了那种行为不合常理。之后，萧峰虚竹又相对拜了，那才算恰是结拜。也就是说，二人正式履行了那么一个仪式，并非单纯凭段誉那么一说就算是结拜过的。从外表上看，是段誉拉虚竹入伙，现实上，是萧峰采取了虚竹。打例如说，若是萧峰不肯意呢？那么他完全能够不认账的。

因而，做为懂那端方的萧峰，他不会把本身结拜的兄弟拉进段誉虚竹那一个团体的。若是他实的想拉，也行，也得履行一个仪式啊。除非虚竹段誉采取，然后跟耶律洪基也相对磕头，那才算是一个新的结拜团体一个新的组合了。对此端方，耶律洪基其实也懂：

　　耶律洪基喜道：“既是兄弟的【结义兄弟】，那也是我的【兄弟】了。你可遣急足分送手札，邀请他们到辽国来，朕自可各封他们二人大大的官职。”

——耶律洪基说得很清晰，“是你的结义兄弟，所以是我的兄弟”，他可没糊涂地说“是你的结义兄弟，所以也是我的结义兄弟”。通俗称兄道弟，跟结义兄弟，仍是有远近之分的。

趁便说一句，古时候人们仍是很垂青结拜那个形式的。所谓义结金兰，换帖兄弟端方良多，仪式也盛大，以至还要互换金兰谱，上面要写明本身的什么上三辈都是谁。若是人数多，每小我手里都要掌握一份。那种堆土为炉插草为香的行为就过于轻率了。当然，从另一个角度来说，有些人也是跟差别的人结拜，目标是在差别的范畴差别的场所拉本身的联盟者。既然是差别的场所，那么差别的把兄弟集体当然是很少有交集的，也谈不到拉人入伙或合并一说。不然，金书中就会呈现那么一个奇异的团体：

清朝大官索额图、吴三桂手下杨溢之、西藏桑结喇嘛、蒙古葛尔丹王子、百胜刀王胡逸之——他们如果成了一个团体，是不是有点乱？但他们都有统一个身份：韦小宝的把兄弟。所以啊，把兄弟没有拉人的端方。

p.s若是说有破例，那么六合会大要算。但凡入了六合会的人，就等于是结义弟兄了。新参加一个等于是拉来一小我入伙。