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《人世失格》（别名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创做的中篇小说，颁发于1948年，是一部半自传体的小说。
《人世失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感受开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，别离介绍了叶藏少小、青年和丁壮时代的履历，描述了叶藏是若何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
做品中太宰治巧妙地将本身的人生与思惟，隐藏于配角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的心里世界——“充满了可耻的一生”。在颁发该做品的同年，太宰治他杀身亡。人物
人物叶藏书中的仆人公叶藏既不克不及理解女人心的陋劣，也不竭被伴侣操纵，却认为妥协让步才是活下去的办法，以至为了混迹世间，进修人道的种种卑鄙。序中描写的三张照片可说是其一生的缩影。从强颜欢笑到卖弄轻薄，最初是面无脸色的“死相”，恰是叶藏死力迎合社会却最末失败的一生。论述者“我”对三张照片的评价毫不客气—离奇，令人生厌。那无疑是站在社会一般人的角度去评价叶藏；也能够说是太宰治团结出来一个“一般”的人格来痛斥本身。那种自虐式的论述却很难读出挖苦的意味，反倒情实意切得令人同情。接下来的第二手札则是叶藏对本身“功孽”的陈说。少小叶藏的天性曾与人类最丑恶的七宗功之一—棍骗发作了第一次冲击。
父亲的演讲会上，男佣们背地里攻讦演讲枯燥无味，一转身又为了讨好仆人而赞不停口。叶藏目击了那一“可恨功想”，为人类在生活中表示出来的言不由衷而惊异，同时又认为那必是活下去的“妙谛”。他是个与常识社会格格不入的“外人”，故而他对人类种种常态的评述就显得额外客不雅有力。良子做品中，做者将良子设定成“拥有纯真的相信心的人”、“相信的天才”。良子与叶藏成婚之后，做者仍然通过对叶藏的感触感染、感受的描述，来强调良子是纯真的、信赖的天才，而没有对良子的心里和感触感染做任何描述。
出色语句：
1、受人指摘或怒斥，可能任何人心里城市觉得不是滋味，但我从人们生气的脸上，看出比狮子鳄鱼巨龙还要可怕的动物天性。日常平凡他们似乎隐藏着天性，但一有时机，他们就会在暴怒之下，突然表露出人类可怕的一面。想到那种天性或许是人类求生的手段之一，我感应无比绝望。
2、 早晨，我睁眼醒来翻身下床，又酿成了本来阿谁陋劣蒙昧擅长假装的风趣角色。胆怯鬼连幸福城市惧怕，碰着棉花城市受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就如许赶紧各奔前程。我又放出了习用的逗笑烟幕弹。
3、 人啊，明明一点儿也不领会对方，错看对方，却视相互为并世无双的挚友，一生不解对方的实脾气，待一方撒手西去，还要为其抽泣，念诵悼词。
4、 实正的巨匠，能以主不雅力量，在平平无奇的事物中缔造出美，或许丑恶的事物令他们隐约做呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，巨匠们沉浸在表示事物的喜悦中。换言之，他们不被别人的设法所摆布。
5、 总之，不克不及碍着他们那些人的眼，我其实不存在是一阵风而虚渺的，我越来越强烈地如许认为着。 人，是不会自我传授妙谛实言的。若连那一点都懂，我底子就用不着如斯恐惧拼命讨好人们了。也用不着与人们的生活对立，夜夜尝着天堂般的痛苦。6、 我那一生，尽是可耻之事胆怯鬼连幸福城市惧怕，碰着棉花城市受伤，有时还被幸福所伤
一旦他人问起本身想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,归正不成能有什么让我快乐的工具--那种设法陡然擦过我的脑海。
7、 我不断对人类畏葸不已，并因那种畏葸而战栗，对做为人类一员的自我的言行也没有自信，因而只好将单独一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，假装成无邪无邪的乐天外表，使本身一步一步地彻底酿成了一个风趣逗笑的畸形人。8、 日日反复同样的事，遵照着与昨日不异的老例，若能避开猛烈的狂喜 ，天然也不会有哀思的来袭。 彼此棍骗，却又令人诧异地不遭到任何危险，以至于就仿佛没有察觉到相互在棍骗似的，那种不加掩饰从而显得清冽豁达的互不信赖的例子，在人类生活中触目皆是。却是那些相互棍骗，却清冽而开朗地保存着，抑或是有自信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。
9、 彼此轻蔑却又相互来往，并一路自我做贱那就是世上所谓"伴侣"的实面目。
10、 六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而履历岁月，那道彩虹的色彩却越发鲜艳，我历来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，呈现的彩虹很快便会消逝，而人心中的彩虹却永不会消逝。请您务需要问问阿谁人。他到底是若何对待我的呢?莫非说他就把我当做雨后在空中浮现的彩虹吗?若是是如许，我到底有没有从他心中消逝呢?万一如许，那我也只能把我本身心中的彩虹抹去。然而，如果我的生命不更早地磨灭，心中的那道彩虹是不会消逝的。盼愿您的回信。