典故略谈栏目往期文章：
春秋
「典故略谈」“樊迟从游于舞雩”与“松菊犹存”
汉代
「典故略谈」汉武帝的“蘅芜”
清代
「典故略谈」清代的秀才测验
「典故略谈」张謇的“冒籍事务”
前次说到张謇在吊唁亡友的时候，用了蘅芜草的故事（详见「典故略谈」汉武帝的“蘅芜”）。不外，那还不敷以表达他的哀痛之情。尔后，他还陆续感喟道：“此日风流顿尽，登床空自叹人琴！”刚才做罢。为什么张謇会说那句话呢？那里面蕴涵着什么意思？
本来，张謇那是向前人借了两个小典故，别离喊做“风流顿尽”和“人琴俱亡”。那都别离有什么寓意？起首来查第一个。通过查阅，能够发现，那个“风流顿尽”出自二十四史之一的《南齐书》，此中有一篇《张绪传》说：
[张]绪忘情荣禄，朝野皆贵其风。尝与客闲言，一生不解做诺。……口不言利，有财辄散之。清言危坐，或竟日无食，高足见绪饥，为之辨餐，然未尝求也。卒时年六十八。遗命做芦葭轜车，灵上置杯水香火，不设祭。从弟融敬重绪，事之如亲兄，赍酒于绪灵前酌饮，恸哭曰：“阿兄风流顿尽！”
那可能的意思就是：
张绪对爵位俸禄不动感情，朝野都敬重他的风度。他曾经同来宾聊天，说生平不懂曲意巴结别人。张绪也历来不谈利益，有了财物就把它散发掉了。他坐姿肃静严厉，言谈清雅，有时成天不食工具，高足看见他饥饿，替他具办了熟食物，但他从未要求过。张绪逝世时六十八岁，遗言要求用芦苇做丧车，灵上放置香火和一杯水，不要设祭。他的堂弟张融敬重他，待他就像亲哥哥，抱着酒在张绪的灵前一杯杯地饮，非常悲伤地哭着说：“哥哥的风流登时全都没有了！”
那就是说，那个喊张绪的人，是南北朝期间的一个恬澹名利的名流。他不只在仕进的士人中间享有名望，并且他的弟弟也对他特殊有豪情，各人都对他清简寡欲的风度留下了深入的印象。张绪一往世，往日的风度便也随风飘散，也难怪弟弟会高唤“风流顿尽”了。
接下来再看“人琴俱亡”那个故事。查阅材料，发现那个故事来自于差不多统一期间。它收录在南北朝的一本故事书《世说新语》傍边，原文是：
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问摆布：“何以都不闻动静？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径进坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬，子敬，人琴俱亡！”因恸绝好久，月余亦卒。
大致的翻译是：
哥哥王子猷和弟弟王子敬都病得很重，而子敬先往世了。一天，王子猷问身边的人说：“为什么一点也没有听到子敬的消息？那是已经往世了。”说话时一点也不哀痛。于是他要来车子，前去奔丧，全程也一点也没有哭。子敬日常平凡喜好抚琴，王子猷便径曲进屋，坐在子敬的床上，拿过他的琴来弹。但是，琴弦怎么也调欠好，末端，他便把琴扔到地上，说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都不在了！”说完就哀思得昏了过往，很久才醒过来。过了一个多月，本身也往世了。
能够看到，那也是一个驰念兄弟的故事。哥哥为了掩饰本身失往弟弟的哀思，一起头拼命地压制本身的感情，但最末仍是没有忍住，在给弟弟琴弦调音的时候，有如决堤一般发作了。所以，在哥哥“人琴俱亡”的叹伤傍边，也好像“风流顿尽”一样，寥寥数字之间，其实饱含着对兄弟浓重的悼亡之情。张謇小时候跟从教师和伴侣一路读书研习，对那些小故事洞若观火，在哀痛之中，便天然而然地用上了。
参考材料：
古诗文网—南齐书·传记·卷三十三
古诗文网—世说新语·伤逝