王维“人闲木樨落，夜静春山空”，可是木樨多在秋天开啊，怎么阐明？
那个问题，题主不是已经自行答复了么？“木樨多在秋天开啊”，只是“多”，又不是全数。
在木樨树中有一种，是桂花属木樨的变种，叶子比力薄，黄、白花，香气比力淡，喊做“四时桂”。为什么喊“四时桂”呢？因为每个季节都开花。同时又喊“月月桂”，那就更清晰了，那种木樨是月月都开的。
四时桂散布在南方江浙一带，而王维的“人闲木樨落、夜静春山空”，恰是他到伴侣皇甫岳的云溪别墅做客时写的一系列组诗的第一首。那个云溪别墅就在今天绍兴东南的五云溪（大名鼎鼎的若耶溪），天文位置来说是正儿八经的江南，所以他那里写的木樨，说是四时桂没有一点问题。
别的还有一种山矾，二、三月间开花，看起来也像木樨，又有别号“春桂”。说不定就是那种动物也未可知。总之“人闲木樨落，夜静春山空”其实不违犯天然，顶多就是古今动物名称、地区花种称唤有差别罢了。
一首好诗，假设欠缺根本的逻辑，是无法得到大大都人的认同的。
至于有些伴侣提出那是妄想，那是从秋天住到了春天，说什么文艺高于生活。
那其实有点扯淡，高于生活的部门必然是在生活中有坚实根底的事实。没有现实逻辑的想象是不存在的，即使是诗仙李白，他在醒意中上天进地，无所不克不及，他也晓得给他的神游做品标上一个《梦游天姥吟留别》，明白地告诉读者，那是一场梦。那才是他“一夜飞度镜湖月”那种超现实存在的根底。
而《皇甫岳云溪杂题五首》是在开元年间政通人和期间的几首游历小诗，包罗《鸟喊涧》、《莲花坞》、《鸬鹚堰》、《上平田》、《萍池》，从诗的内容即可看出，一地一景，对王维的整个游历过程来了个景点连线。
所以他的那组诗必定是写实的。“木樨”就是四时桂，或者春桂那种和秋桂极其类似的动物。固然他也只是在夜里静静地闻声花落的声音，愈加类似于心中超脱而感应到木樨的摇落，但是必然是在白日见到过那种动物，他人告诉他那就是木樨，或者他本身觉得那就是木樨，才会有那深夜里的回响成诗。
人闲木樨落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时喊春涧中。
他那两句诗现实上是在用声音写风光。因为其实太平静了，落花那种无声的改变都被他感知到了，从侧面描写山里的沉寂。同时，用“春山空”那种春喧的意境反衬出“空”了之后的静谧。
“月出惊山鸟，时喊春涧中”用的是更能陪衬清幽的鸟喊进一步写平静。那种以动写静的手法借鉴了南朝王籍的“蝉噪林逾静，鸟喊山更幽”（《进若耶溪》）。
月亮出来了，惊醒了山中的鸟儿，偶尔一两声的喊喊更让山涧增加了空幽的觉得。
王维的诗号称“诗画”，和他的山川画特殊契合，擅长营造出静谧的觉得。《鸟喊涧》通过落花、月出、鸟喊那些藐小进微地看察和描写，反衬出大的情况、整座春山的清幽。
而那些动态的存在，让整个做品平静却不枯寂。
春桂仍是秋桂，固然于整个诗的意境来说只是微枝小节，但是逻辑上的通顺，愈加有助于我们领略诗的境域。