怎能不爱上唐诗！杜牧的绝句为何如此动人？唐人绝句选粹（30）
僧人有话说
今天陆续整理杜牧典范绝句。
《白石道人诗说》选登：
大凡诗，自有气象、面子、血脉、韵度。气象欲其浑厚，其失也俗；面子欲其浩荡，其失也狂；血脉欲其贯串，其失也露；韵度欲其超脱，其失也轻。
诗之不工，只是不精思耳。不思而做，虽多亦奚为？ 雕琢伤气，敷衍露骨。若鄙而不精致，是不雕琢之过；拙而无勉强，是不够衍之过。 人所易言，我寡言之，人所难言，我易言之，自不俗。
小诗精深，短章蕴藉，大篇有开阖，乃妙。 文以文而工，不以文而妙，然舍文无妙，胜处要自悟。 意出于格，先得格也；格出于意，先自得也。吟咏情性，如印印泥，行乎礼义，贵修养也。 意格欲高，句法欲响，只求工于句、字，亦末矣。故始于意格，成于句、字。句意欲深、欲远，句调欲清、欲古、欲和，是为做者。
诗有四种高明：一曰理高明，二曰意高明，三曰想高明，四曰天然高明。碍而实通，曰理高明；出自不测，曰意高明；写出幽微，如清潭见底，曰想高明；非奇非怪，剥落文摘，知其妙而不知其所以妙，曰天然高明。（六反面尚：midouwei）
齐安郡中偶题 其一（唐·杜牧）
两竿夕照溪桥上，半缕轻烟柳影中。
几绿荷相倚恨，一时回首背西风。
前人评注
《唐诗绝句类选》：末二句风刺婉然，似指世变淡靡，不克不及向振者。
《唐贤清雅集》：极失意时极有趣景，极无理话极进情诗，胸中别有六合。俊健有婉致。
齐安郡后池绝句（唐·杜牧）
菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。
尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。
题齐安城楼（唐·杜牧）
呜咽江楼角一声，微阳潋潋落冷汀。
不消凭阑苦回首，故土七十五长亭。
前人评注
《苕溪渔隐丛话》：《复斋漫录》云：牧之《齐安城楼》诗：“呜咽江楼角一声……”盖用李太白《淮阴书怀》诗：“沙墩至梁苑，二十五长亭。”苕溪渔隐云：鲁曲《竹枝词》“鬼门关外莫言远，五十三驿是皇州”，皆沿袭也。
《唐贤小三昧集续集》：言故土之远，虽看而难即也。“不消”二字，下得曲而妙。
《唐诗笺注》：角声初动，微阳将落，登楼盼看，能无故土之思？乃曰“不消凭栏苦回首，故土七十五长亭”，则别绪茫茫，不胜回首矣。
《唐贤清雅集》：此诗须善会，若无渠气骨，更是算博士。
《唐人万首绝句选评》：情景俱远。
《诗境浅说续编》：凡客子登高，乡山远看，已情所难堪。今言料无回计，不消回头，其心愈苦矣。
初冬夜饮（唐·杜牧）
淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。
砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干。
前人评注
《逸老堂诗话》：“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。难过东阑一林雪，人生宥得几清明？”陆放翁谓东坡此诗本杜牧之“砌下梨花一堆赏，明年谁此凭栏干”。
《诗境浅说续编》：淮南雷夜，小饮一杯，聊遣客中情状，玉砌飞花，哲娱此夕。明岁之倚栏吟赏者，知属何人？杜少陵诗：“明年此会知谁健？醒把茱萸子细看。”张梦晋诗：“高楼明月清歌夜，此是生平第几回？”明知胜会不常，不免难免有情难遣。
赤壁（唐·杜牧）
折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
前人评注
《彦周诗话》：杜牧之做《赤壁》诗……意谓赤壁不克不及纵火、为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业系此一战，社稷存亡、水深火热都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。
《注解选唐诗》：后二句绝妙。世人咏赤壁，只喜其时之胜，杜牧之咏赤壁独忧其时之败，其意曰：东风若不助周郎，黄盖必不以火攻胜曹操，使曹操顺流东下，吴必亡，孙仲谋必虏，大小乔必为俘获，曹操得二乔必认为妾，置之铜雀台矣。
《诗薮》：晚唐绝“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”、“同情夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，皆宋人议论之祖。
《唐诗选脉会通评林》：周弼为用事体。胡云轩云：（学究论诗）益不知诗家播弄圆融之妙矣。盖“东风不与”、“春深”数字，委婉深窈。人不识牧之以风趣弄辞，常常雌黄之。
《诗筏》：牧之此诗，盖嘲赤壁之功出于幸运，若非天与东风之便，则周郎不克不及纵火，城亡家破，二乔且将为俘，安能据有江东哉？牧之诗意……唯借“铜雀春深锁二乔”说来，便觉风华蕴藉，增人百感，此正风人巧于立言处。
《春酒堂诗话》：杜牧之咏赤壁诗云：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，今古传诵。容少时，大人尝指示曰：“此牧之设词也，死案活翻。”
《围炉诗话》：前人咏史，但叙事而不出己意，则史也，非诗也；出己意，发议论，而斧凿铮铮，又落宋人之病。如牧之《赤壁》……意图隐然，最为得体……许彦同乃曰：“此战系社稷兴亡，只恐捉了二乔，措大不识好恶。”宋人不敷与言诗如斯。
《载酒园诗话》：小杜《赤壁》诗，古今脍炙，渔隐独称其好异……详味诗旨，牧之实有不满公瑾之意。牧尝自傲知兵，好做大言，每借题自写襟怀，尺量寸度，岂所以阅神骏于雌雄骊黄之外！（黄白山评：唐人妙处，正在随拈一事，而诸事俱包罗此中。若多么（彦周）意，需要将“社稷存亡”等字面实正写出，然后赞其议论之纯正。具此诗解，无怪宋诗远隔唐人一尘耳！
《而庵说唐诗》：《道山清话》云：“此诗正佳，但颇费讲解。”此诗有何难解？既解不出，又在何处见其佳？恰是说梦。“折戟沉沙”，言魏、吴昔日相战于此。“铁未销”，见往唐不远。似需要认，乃自将折戟磨洗乎？牧之春秋，在此七个字内。意中谓：“魏武精于用兵，何至大败？周郎才算，未是魏武对手，又何获此大胜？”一似不愿信者，所以要认。子细看来，果是周郎得胜。固然是胜魏武，不外一时幸运耳。下二句，言周郎其时，亏煞了东风，所以得施其火攻之策，若无东风，则是不与便，见不唯不克不及胜魏，江东必为魏所破，连老婆俱是魏家的，大乔、小乔贮在铜雀台上矣。牧之盖精于兵书者。
《唐诗别裁》：牧之绝句，远韵远神。然如《赤壁》诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，近轻薄少年语，而诗家盛称之，何也？
《一瓢诗话》：“春深”二字，下得恶棍，恰是诗人调笑趣话。
《唐诗笺注》：“认”字妙。怀古密意，一字传出；下二句昭雪，亦以“认”字生出。
《四库全书总目》：（许）顗议论多有根柢，品题亦具有别裁。唯讥杜牧《赤壁》诗不说社稷存亡，唯说二乔，不知大乔孙策妇，小乔周瑜妇、二人进魏，即吴亡可知。此诗人不欲量言，变其词耳。顗遽诋为“不识奸恶”，殊失牧意。
《精选评注五朝诗学津梁》：意思创新，可当《史记》。
《历代诗话考索》：彦周诮杜牧之《赤壁》诗“社稷存亡都不问……”。夫诗人之词微以婉，差别论言曲遂也。牧之之意，正谓幸而胜利，几乎家国不保。彦周不免难免错会。
《唐人绝句精华》：大致诗人每喜以一琐细事来指点大事。即如斯诗，二乔未曾被捉往，固是一小事，然而孙氏霸权，决于此战，正与此小事有关，家国不保，二乔又何能平稳无恙？二乔未被捉往，则家国稳固可知。写二乔恰是写家国大事。且以二乔立意，能够增加诗之情趣，其非昭雪，好异以及风趣弄碎，断然可知。至叠山所谓死中求活，盖论《乌江》诗则合，《乌江》诗谓项羽尚可回江东以图再起，乃于万无可为之中犹谓有可为，故曰“死中求活”，但不成以论此诗。
泊秦淮（唐·杜牧）
烟笼冷水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
前人评注
《唐诗正声》：吴逸一曰：国已亡矣，时靡靡之音深进人心，孤泊骤闻，天然兴慨。
《批点唐诗正声》：写景命意俱妙，绝处怨体反言，与诸做异。
《增订评注唐诗正声》：周云：亡国之音，自不胜听，又当此景。
《唐诗选脉会通评林》：周弼为用事体。何仲德为熔意体。
《唐诗绎》：首句写景萧条，已为“亡国恨”钩魂摄魄。三四推原亡国之故，妙就如今所闻犹是亡国之音感慨，痛快用“不知”二字，将“亡国恨”三字扫空，文心幻曲。
《而庵说唐诗》：“烟笼冷水”，水色碧，故云“烟笼”。“月笼沙”，沙色白，故云“月笼”。下字极推敲。夜泊秦淮、而与酒家附近，酒家临河故也。商女，是以唱曲做生活生计者，唱《后庭花》曲，唱罢了矣，那知陈后主以此亡国，有恨于其内哉！杜牧之隔江听往，有无限兴亡之感，故做是诗。
《唐诗别裁》：绝唱。
《网师园唐诗笺》：后之咏秦淮者，更从何处措词？
《诗法易简录》：首句写秦淮夜景。次句点明夜泊，而以“近酒家”三字引起后二句。“不知”二字慨叹最深，拜托甚微。通首音节神韵，无不进妙，宜沈回愚叹为绝唱。
《唐诗笺要》：盱目刺怀，含毫不尽。“千里枫树烟雨深，无朝无暮听猿吟”，凄不外此。
《读雪山房唐诗序例》：王阮亭司寇删定洪氏《唐人万首绝句》，以王维之《渭城》、李白之《白帝》、王昌龄之“奉帚黎明”、王之涣之“黄河远上”为压卷，韪于前人之举“蒲萄琼浆”、“秦时明月”者矣。近沈回愚宗伯亦效举数首以续之。今按其所举，惟杜牧“烟笼冷水”一首为角。
《唐绝诗钞注略》：何焯云：发端一片亡国恨。王尧冲云：“近酒家”，歌声所由来矣。
《诗式》：首句状景起。烟、水色青，故“烟笼水”；月、沙色白，故“月笼沙”：此秦淮风光也。次句点“泊秦淮”。泊近酒家，为下商女唱曲之所历来处，已伏三句之根。三句变更，四句发之，谓杜牧听隔江歌声。知《玉树后庭花》曲系陈后主亡国之音，足动兴亡之感，而商女不知曲中有恨，但唱曲罢了。
《诗境浅说续编》：《后庭》一曲，在当日琼枝璧月之场，狎客传笺，纤儿按拍，无愁之天子，多么富贵！乃同此珠喉清唱，赋予秦淮冷夜，商女重唱，可胜沧桑之感？……独有孤船行客，俯仰兴亡，不胜重听耳。
《唐人绝句精华》：首二句写夜泊之景。三句非责商女，特借商女犹唱《后庭花》曲以叹南朝之亡耳。六朝之局，以陈亡而完毕，诗人意图安适责陈后主君臣轻荡，致召危亡也。
秋浦途中（唐·杜牧）
萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。
为问冷沙新到雁，来时还下杜陵无。
题桃花夫人庙（唐·杜牧）
细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。
至竟息亡缘底事，同情金谷坠楼人。
前人评注
《彦周诗话》：仆谓此诗为二十八字史论。
《珊瑚钩诗话》：杜牧之《息夫人》诗曰：“细腰宫里露桃新……”与所谓“莫以今朝宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言”，语意远矣。盖学有浅深，识有高低，故形于言者差别矣。
《唐诗绝句类选》：敖云：此以议论为诗，订千古长短，却与宋人腔调自别。
《围炉诗话》：意图隐然，最为得体。息妫庙，唐时称为桃花夫人庙，故诗用“露桃”。
《渔洋诗店》：益都孙订婚公咏《息夫人》云：“无言空有恨，儿女粲成行。”谐语令人颐解。杜牧之：“至竟息亡缘底事？同情金谷坠楼人。”则正言以大义责之。王摩诘：“看花满眼泪，不共楚王语。”更不著揣度一语，此盛唐所认为高。
《瓯北诗话》：杜牧之做诗，恐流于平弱，故措辞必拗峭，立意必奇辟，多做昭雪语，无一平允者，方岳《深雪偶谈》所谓“好为议论，可能出奇立异，以自见其长”也。如《赤壁》云：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”《题四皓庙》云：“南军不袒北军袒，四老安刘是灭刘。”《题乌江亭》云：“胜败兵家事不期……卷土歌来未可知。”此皆不度时势，徒做异论，以炫人耳，其实非确论也。唯《桃花夫人庙》……以绿珠之死，形息夫人之不死，高低自见，而词语蕴藉，不陡露讥讪，尤得风人之旨耳。
《养一斋诗话》：大义责责，词色凛冽。实西山谓牧之《息妫》做能汀千古长短，信然。余尤爱其掉尾一波，生气远出，绝无酸腐态也。王（维）虽不著议论，究无深味可耐咀含，愚见转舍盛唐而取晚唐矣。