我是一棵树，一颗很通俗的合欢树，春天绿叶，开花，冬天落叶，枯萎，但那都是很久很久以前的工作了，我似乎从许多年前起头，就已经不再开花了，是从什么时候起头呢？
我已经记不清本身是被人种在那里仍是被风带过来的了，从我记事的那天起，我便不断在那里，一潭泉水旁，本地人喊它蝴蝶泉。
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蝴蝶们很喜好我开出来的淡黄色小花，纷繁飞来，在我的身边飘动、盘旋，更有甚者，还由树枝连须钩足，一串串连至水面，像是耍杂技一般。蝴蝶品种良多，脾性也各不不异：
巴黎翠凤蝶同党披绿鳞，后同党有两条黄斑，容貌却是生得斯文，但脾性却非常暴躁鲁莽，有时同它狡辩几句，它气急了竟曲往我的枝干上碰，以至把本身碰得昏死过往；
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中华枯叶蝶则是与翠凤蝶截然相反的脾性，它擅长假装成树叶，其同党像树叶叶脉，碰着天敌时，惹不起却躲得妙，自有他的处事哲学；
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翠蛱蝶则是见酒不要命，以至饮得酩酊酣醉才肯罢休，常常饮醒了便倒挂在茨蓬上一动不动，像是粘在上面了一般；
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最奇异的蝴蝶应该长短阴阳梁祝蝶莫属了，其右翼为雌性，右翼为雄性，是极其稀有的雌雄同体蝴蝶。而说到梁祝蝶，就让我想起了之前听人说起的一个故事。
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很久以前，蝴蝶泉还不喊蝴蝶泉，名为无底潭。有父女二人在潭边搭了一座茅舍，父亲每日上山砍柴，女儿雯姑伶俐标致，每日在家织布，二人相依为命。
一年春初，父女二人一同上苍山，途中碰着一青年猎户刚好射中一只小鹿，小鹿看到雯姑父女二人，便躲在雯姑身边。
雯姑于心不忍，便央求猎户放过小鹿。猎户称本身名喊霞郎，情愿将小鹿送给雯姑，又看到小鹿的腿上还插着箭，便将箭拔出，为小鹿清理伤口并敷了药膏。
雯姑见此，深觉霞郎是个有德的人，于是便赠与钱袋，与霞郎成为了一对情人。两人时常在泉边对歌，小鹿就在一旁做伴。
但好景不长，本地有个恶霸，不断倾心闭月羞花的雯姑，诡计将雯姑纳为本身的妾室，雯姑不容许，他就派人将雯姑强行掳走，还将雯姑的父亲杀死。
小鹿见状，便奔上玉局峰，咬着霞郎的衣衫将他拽下山往，霞郎下山后得知内情，设法救出了雯姑。
奈何恶霸的爪牙浩瀚，霞郎势单力薄，对抗不住，在前无出路，后有逃兵之际，为了逃求自在而美妙的恋爱，那对情侣便双双跳进了无底潭而死，小鹿亦以身相殉。
说来也怪，他们跳进潭中之后，便电闪雷喊，暴雨倾盆而下，待到雨过晴和之时，便有一对彩蝶从潭中飞出，其后尾跟着一只金黄的小蝶，乃是他们二人与小鹿所化。
见此，四面的蝴蝶也都纷繁飞来，在潭边飘动。
从此以后，人们就把“无底潭”喊做“蝴蝶泉”，并将他俩徇情的夏历4月15日定为蝴蝶会，每逢会期，四面八方的白族青年男女都要到那里倾吐衷肠，表达喜好之情，用歌声找到本身的意中人。
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故事是实的动人，连我那棵老树听了都觉得心有戚戚焉，蝴蝶会也是实的热闹，每年都有浩瀚青年男女都在那里联袂共度！
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每逢蝴蝶会，四周的老老小少城市聚集到蝴蝶泉边来对歌，泉水清幽，蝴蝶们在我的身边上下翻飞，人们在树下歌唱，谈笑，实的是非常协调啊！
记不清是哪一年的蝴蝶会，泉边来了一个很特殊的人，看起来历尽沧桑，但眉眼之间却充满了伶俐。后来从行人的口中我才晓得，他即是徐霞客，一生游历了许多处所。
听后来的人说，他在他的游记中是如许写蝴蝶泉的：“泉上大树，当四月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有实蝶无数，连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”倒也非常贴切。本地报酬了感念他，便在四周仿着他的样子造了一座雕像。
再后来，有一年秋天，有一个喊郭沫若的人来了，他在蝴蝶泉边时，听本地人说起蝴蝶会时的盛况，觉得非常可惜，称本身来得不是时候。
又听人说起雯姑和霞郎的传说，觉得非常动人。当即使赋诗一首：“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万万数。首位相垂如串珠，四月中旬年一度......”诗做得极好，后来还被人刻在了石碑上，以供后人敬仰，就连蝴蝶泉边的“蝴蝶泉”三个字，也是他所题的。
再往后许多年，不断没再见过那人，想必早已不在人世，回想他其时的叹惋，竟也觉得伤感，他毕竟仍是没能见到蝴蝶会的盛况。
现在，我已垂垂老矣，不再开花，四周情况也改变了许多，蝴蝶也不再来，只要那一汪清泉照旧，对了！还有蝴蝶会。
固然没有了蝴蝶做伴，但蝴蝶会历经了那许多年之后，早已成为民俗的盛会，是对恋爱忠贞不渝的象征。
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每一年的蝴蝶会，“红男绿女，童叟老幼，盛拆而至”。他们在蝴蝶会上，对山歌，找对象，看光景、消遣娱乐。一些白叟，背着拆满祭品的竹篮子，到此跪拜、祭奠，祈福、诵经，充满了仪式感。
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而蝴蝶，传闻不远处的蝴蝶大世界仍是有许多蝴蝶的，蝴蝶照旧在。
而我，不知还能履历几个春秋，期看下次醒来，蝴蝶已回，人也照旧。
【编纂】阅云南·九卿城
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