《人间失格》

做者：太宰治

丑角精神就是在生活中与别人交往时，一味屈服对方的要求，为取悦别人不吝违犯本身的意愿，以至以锐意的丑化来与别人达成共识的行为趋势。

风趣的搞笑

英勇地画出“魔鬼的自画像”

世界的难以想象其实也就是个别的难以想象

做品以手记的形式向我们展示了一个孤单患者的心里世界。因为与世界的脱节，他只能依靠风趣的搞笑来融入那个世界，固然外表上看来他很受人欢送，但究竟结果是做样子，当不得实的。

他也曾有过倾慕的伙伴，但是在那样一个时代，关于他来说将心里之窗翻开无异于 *** 了衣服在大街上裸奔。他说，酒、香烟和 *** 是那个世界上最美妙的工具。关于他的一生来说，确实如斯，他浑浑噩噩地如行走在人世的无心尸，游走于女人和酒的世界里。

其实，竹一和堀木就像光亮与暗中一样，令人可惜的是竹一在不久之后就去了东京读高中，堀木就像暗中之中的引路人，将他领向暗中的更深处。竹一的两个预言如鬼魂般覆盖着他，曲到死去。

丑角素质上只是一层假装，是为自我庇护而带上的面具。

从小说到现实，或许我们离的相对较远。可细细想来，其实生活中我们多几少有那种行为。看不惯的只能喜笑颜开的应付、得不到的只能委声伪音的拥护。在我的不雅念里，时代历来没有丧失任何工具，从古至今都在以形形 *** 的形态存在。杀戮、仇恨、恋爱、个性、灭亡等等……我们所等待的时代前进只不外是一种消解与强化。所谓的《人世失格》其实只是在外的，有些工具自存自由的原因是因为人道的一望无际。我们永久无法认知本身，从古到今都是如斯。

随文送上《人世失格》PDF版电子书，感兴趣的能够起头阅读啦~

太宰治-[草月译谭]人世失格[日]太宰治.许时嘉译.吉林出书集团有限责任公司(2009).pdf 4.5M · 百度网盘