读【巨婴国】是因为一次罗辑思维的节目，觉得出格有趣，于是在微信图书攒了两周的书币买下来那本书，读完收成颇多。与其说是看书，不如说是看医生，读书自己也是一个自我治愈、心理生长的过程。此书争议颇多，但是不成承认的是绝对是一本的好书，以下是我整理的条记，
巨婴国 共计七章
别离1.点明我们都是婴儿 2.婴儿的共生特征 3.中国特有的好人价值不雅 4.万能自恋的特征5.与中国孝道文化的冲碰6.没有回应才是实正的绝望 7.若何脱节巨婴
开篇引用弗洛伊德的人格理论中本我、自我、超我，对应全文的核心，国人特征
万能自恋性的本我
我缔造了一切，我及是神，一切超出掌控就变身恶魔停止毁坏，若是毁坏也不克不及处理问题，以至不吝扑灭自我。
绝对制止性超我
一切情不自禁，自觉的行为都视为错误的
软踏踏的自我
因为本我与超我的抵触难以调理，就变得软踏踏的了
武志红每一章都用良多案例多角度的论述问题，以下就每一章节我写下一个我印象最深例子。
第一章 我们集体停留在婴儿期中国的饮食文化
弗洛伊德将人的心剃头展分为五个阶段，口欲期、肛欲期、俄狄浦斯期、暗藏期、生殖期。相信各人出格熟悉吧（心理都有学过），此中我们还没有脱节婴儿期的一个证明即是中国饮食文化的强大。我们不断都还在口欲期，包罗我在内（地道的吃货）。
口欲期，我们的嘴唇出格敏感，因而无论什么都想去尝一尝，并且甘旨会给我们带来纷歧样的快感。拿我本身举例子，大学特爱吃零食，痴迷于咀嚼和味道的快感。但是工做越久越不吃零食，因为垂垂对我而言零食带来的愉悦下降了，有了此外逃求。
中国从古至今就是热爱吃，广东地域能够从早茶吃到夜宵，也只要中国有如斯丰硕的菜系，以至神话故事西游记中都是吃掉唐僧肉以求得长生不老。比如婴儿找奶吃一般，申明从古至今国民都处于口欲期的阶段。
那个例子对一个资深的吃货，给我的冲击仍是蛮大的。
第二章 巨婴心理 共生共生心理，在巨婴心理表示为:
一、四处找妈。不肯生活自理，总想找人赐顾帮衬本身，帮本身“擦屁股”。
二、集体主义。各人要共生在一路。
三、同一思惟。各人必需同一在某一思惟里，那是构建配合体的关键，若是思惟纷歧致了，配合体就有了裂痕。
四、反对独立。那是双重的，一方面，集体压造小我独立；另一方面，小我分开集体就会破裂。
五、没有边界。一树立边界，就觉得两小我之间彻底没联络了，就生分了。
在那里我最受不了是中国度庭的糨糊逻辑。
第一条糨糊逻辑：我的事也是你的事，你的事也是我的事，我的事是所有人的事，所有人的事都是我的事。
第二条糨糊逻辑：所有的关系是我的事。
第三条糨糊逻辑：我和你之间是通明的。
第四条糨糊逻辑：你们=你；我们=我。
第五条糨糊逻辑：所有事都连成一个整体，没有当下
弥补一条糨糊逻辑：绕弯沟通。那条男女都很常见。
A对B不满，反面B曲说，而是说给C，让C跟B说，有时以至对C都不明说，只是表示C对B传话。
以上的逻辑能够套用在男女关系或者本身家庭里，测验考试回想下。
第三章，中国式好人那一章我次要讲一下中国式好人是怎么样的一个形式。
起首中国式好人，其实是我们集体文化主义所倡导的牺牲小我为大我，同时也是因为被忽略，没有把本身想要的表达的思惟能够随意的释放进来，而酿成了各人公认的一种好人的形象。
好比很常见的一个现象就是在中国，汉子大部门都讲究付出而不求回报，想寻求我对你的好来换你对我的好。但是往往的，又过犹不及，会把自我舍弃全身心的付出，而不考虑本身的欲望。如许其实表示出来的只是一个假的你，你自认为你是坏的？不值得爱的，所以才要千方百计的对他人好，换取那一点点的爱意。此中中国式好人最重要的逻辑是：实在的，有欲望的，有需要的本身是坏的，成为一个对他人有用的好人，才气被人爱。
在那里再说一句，其实小孩子懂事，可能并非她想懂事，可能一种绝望。小孩子晓得无论怎么哭闹需求不会被满足以至父母还会危险本身，所以不能不只要懂事了。
第四章我们都是万能自恋的龙一言不合就要杀人。
起首在那里我说几个各人都比力熟悉的例子。
2016年4月份一个比力火的视频为人熟知，交警拦到了一个小哥，小哥自称是，银河系的王子，放言不放了本身就要扑灭地球。
2015年成都，一须眉暴打一女司机被监控拍下来。刚起头我们会认为须眉太恶劣但是若是实的领会本相，其实最起头是那个女司机屡次突然变道，除了第一次以外，后两次均是歹意别车。并且后两次，若是司机略微不敷集中可能会碰到几位行人。其实，他们在别车互相抨击。
2013年，北京大兴发作一件可怕的工作，韩磊和一推着婴儿车的密斯产生争论，因为过于愤慨将车内的孩子活活摔死。
其实那些背后，均是自恋性暴怒。
其内在的逻辑是：
1．任何不如意，都是在挑战他“世界应当根据我的意愿运转”的自恋。
2．任何不如意，都有主不雅歹意动机。
3．有主不雅歹意动机者，必需报歉。
4．不然，就是不共戴天
我们根据那个逻辑再想一下之前的工作，可能就会想得通了。
第五章孝就是顺孝老是带点愚和权力的意味
在每个中国度庭之中都有些政治的味道，必然有一个权力更大的一方，想要控造整个家庭的决策或者间接控造其别人。例如：当你身边有一个出格强势的晚辈的时候，往往良多工作底子就和他没有关系，但是偏偏要求你听他的话，无法用事理说服的时候就起头用道德本钱来压你、常常说我是过来人，吃的盐比你吃的米都多或者一言不合就说你不孝。
到底何为孝
古时爱情不自在，父母之命、媒人之言，禁绝从则不孝。古时孝更多的是一种精神上的绝对从命，中国人讲究传承，孩子是生命的延续，常常给孩子摆设好一切而且洗脑说教，恨不得孩子和本身的价值不雅完全同步才好。
现在跟着西方思惟的侵入，现现在的80和90后更多神驰自在旷达，个性化的自我。做为一个个别而活，在家里人看来是背叛和不懂事，但是现在多变的时代，想请教下何为懂事、听父母的话就能过好一生吗？
在我的价值不雅中，孝敬更多是物量上做到回报父母，让父母老有所依，有时间陪陪父母。但思惟上是相互独立的生活着，各不相犯，没有压造。
第六章无回应即绝境在少小没有回应实的就是天堂，我们应该学会去回应。
此中有一例子让我感到颇深
3月8日，礼拜二，雨
今天是三八妇女节，在今天，我要gǎn谢妈妈每天的辛苦劳动。为她做点事。
起首，我对妈妈讲了一个小故事。不外妈妈仿佛不喜好我讲的故事。不断在看手机。我想：也xǔ我的祝愿更让妈妈喜好。
于是，我对妈妈说了祝愿。可妈妈仍然看手机。我愈加悲伤了。我想那个法子也不可，我来给她chuí背吧。
起头chuí背了，我负责地给妈妈chuí背。可妈妈仍是看动手机，脸上没有一丝笑容。我更悲伤了，筹办给妈妈洗脚。
洗脚了，妈妈末于不看手机了，我的表情有一点点高兴。我负责地给她洗脚。洗完了，我希望得到一些chēng zàn，可妈妈yán sù地对我说：“今天洗得不cuò，再重一点就好了。”我呆呆地望着她走出房间，出门前还没忘说一句：“快写日志！”
我的悲伤的三八妇女节就是如许dù过的。
浙江台州赵密斯的儿子读小学二年级。2016年妇女节当天，他给妈妈讲故事、捶背……可妈妈却不断在垂头看手机。宝宝心里苦，于是写下了那篇日志。
“没有意识到我的行为对孩子有那么大的影响。”赵密斯说，以后要放下手机多陪陪儿子。
如今中国的教育大部门都是，孩子若是哭就听任不管让她先哭着，不赐与回应，过段时间就好了，自认为孩子懂事儿了。因而招致孩子不敢哭不敢闹，惧怕被丢弃，被不睬不理。如许教育孩子，父母不敷爱孩子，亲密成立不起来，那所谓的常回家看看，也只是一个体面上的工具。
第七章从龙成为人爱和自知才气使我们从龙变成人。
一个实正的自在的人应该去享受聪慧，享受乐趣，享受性爱。
梁龙和王菲之间的差别，梁龙更喜好体面，在乎一些外在的事物，而王菲去做的就是喜好我喜好的人，做一个实自我。
若何能不成为万能自恋的龙，或者是已经被掏空的僵尸中国式好人？
往往谜底，是对本身的认知，对本身生长的一种洞察。
天性，你的核心需求，应该自在的去释放出来，活得更实在，更有情面味，更自由。你的存在不是因为他人和情况，你就是你本身。
我选择，我自在，我存在。
喜好请存眷我，码字不容易，且看且爱护保重。
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