（1）若是你没有属于本身的空间，你是一个被容物，就意味着没有安居乐业的处所。尊重相互的地皮，进修尊重配合空间里的规则和次序，在任何社会都十分重要。你需要有一个属于本身的空间。
（2）伟大老是从冲犯起头。爱造造别离，施虐造造忠实。在文化延续的表象后，是每个曾经生活在此中的人想做本身愿望的无边墓地。看到简单事物，都需要背叛和冲犯。牛人在他们的范畴十分凶猛，恰是他们有曲面最简单事物的勇气。背叛从底子上想做本身，那不是一个需要矫正的错误。若是父母想要一个充满激情和缔造的孩子，就鼓舞和撑持孩子做本身，尊重孩子的空间，让孩子在本身的空间根据本身的规则来。
（3）见诸动作指有一种毁坏脾气绪，当事人不克不及包容，必需把它酿成毁坏性的动作。一个权利意味重的组织，低效行为的呈现，就是低权利者对高权利者的抗争，给本身争取一些空间。平等的关系中，各人不会扼守时看成是从命，是对平等关系的尊重。
（4）村上春树说：我从不打乱本身的节拍。固定的节拍，像一个安定的容器，包容缔造力在此中活动。不要让我被原型占据，要让一切人道的力量在我那个容器内停止。家庭中，不克不及“无情”，要爱护保重相互；工做中，“无情”地根据规则行事，光亮磊落，容易开展出才能，兴办出更好的事业。
（5）《鲁米诗集》
①逃一一头鹿，却被引向你意想不到的处所。贝壳翻开本身饮下的一滴水，没想到化为珍珠。一个流离汉在一座废墟里闲逛，不经意发现了宝藏。
②不但单满足于听他人的故事，不要单单满足于晓得。发作在他人身上的工作，展开你本身的神话。让每小我都晓得经上那句话的意义：我们翻开了你。
③有一种猎鹰，振翅入林逃逐猎物，却不再返回。每一秒钟，阳光都是全然的虚空和全然的丰满。
④今天，像其改日子一样，我们在空虚中醒来，兀自惊惶。别如许去推开书房的门扉，起头阅读。先取下一件乐器，让我们热爱的美成为我们的所为。跪下来亲吻大地，有几百种体例。
⑤想象你是一只飞出悬崖边沿的鹰。想象你是一头在丛林里奕奕独行的虎。当你在寻找食物时，你是最英俊的。
（6）《黄金球》
因为爱，爸爸给了我，我无认为报。年纪小，那份礼品的价值，我不晓得。长大后，用成人的脑袋，无法思虑。如今，我儿子长大成人，爱传给他。在父亲心中，和他人纷歧样，他是个宝。我曾经承受的工具，如今付出，那来自不再回来的人，没法回赠。当儿子长大成人，和汉子一样思虑，他将像我一样，踏上本身的路途。我给他的爱，他会交给他的儿子，我凝视他，带着巴望没有吃醋。我的目光跟从生命的游戏，深切时间的殿堂。人人浅笑抛出黄金球，没有人抛给传球给他的人。
【空间1】
（1）每小我都需要隐秘空间，心灵空间和天文空间，本身说了算，敞开或者封闭，那是我的根本权利。你有一个本身说了算的空间，当你确认那点，那个空间内才有平安和自在，你才会觉得自由。自由，就是你的生命力可以自在活动，不消担忧被攻击和割断。
【空间2】
（1）最后我们依赖于父母给我们供给的平安空间。平安感，是平安空间的内化。所有人道最根本的需求，其实都是豪侈品，好比睡眠。
（2）当我们能放下控造，承受失控的前提是：当我放下控造时，会碰到一个充满好心的“你”，若是放下控造会碰到一个充满敌意的“它”，那无论若何也不克不及放下控造。
（3）好父母就像一个容器，可以包容孩子的活力和各类敌意的情感。孩子的敌意，毁坏不了那个容器，外界的敌意也毁坏不了那个容器，孩子就能确信他活在一个平安空间里，才气构成平安感。
【空间3】
（1）本身家是最熟悉和最有掌控感的处所，所以才会觉得，家像温暖的港湾一样，能够让本身栖息。良多时候，你需要争取和战斗，才气让家成为港湾。生活中的侵略者，若是你缺乏把他摈除出境的意识，你的家很难成为实正的港湾。
（2）小家庭起首是父母和孩子的世界，你必需庇护好那个空间，如许你所在的家，才气起到港湾的感化。
【空间4】
（1）一小我想去抽剥控造另一小我，让另一小我从命本身的意志，是做恶。我的生活，我能掌控，即使如今失控以至瓦解，但我坚信，能通过勤奋恢复对生活的掌控力。
（2）再好的妈妈，也接受不了孩子的各类想象和看待，可那时候，需要借助过渡客体。幼小的孩子通过掌握一个过渡客体，获得一种彻底的掌控感。
（3）喜好是一个操练掌控感的空间。喜好无关保存，不会带来压力，在喜好中畅游自我时，掌控的觉得有时候就天然产生。
【空间5】
（1）查核机造对我们说，你们别好好干活，我们接到的是负反应。我不断对峙做本身，而且都做到“不含敌意的坚定”，认实地讲事实、讲事理，没有情感。
（2）无论职位凹凸，若是想阐扬他的才能，必需付与他一个说了算的权利空间。员工本身，也要去争取如许一个空间。有如许的空间，才气释放你的攻击性，把它转化成白色生命力，热情和缔造；若是没有权利空间，攻击性就会转向本身，损害你的工做才能。
【空间6】
（1）工做中自断经脉是怎么产生的？带着攻击性的原初生命力，需要在工做中展开。工做中贫乏一个本身说了算的空间，攻击性就不克不及向外释放，转而攻击本身。一个老板的权利意志要延伸到每一个细节中，员工的权利空间荡然无存，自断经脉就会产生。
（2）“90后”是最一般的中国人。他们会十分有意识地保卫本身的权利空间。当一个公司尊重每小我的权利空间，那个公司就会趋势平等开放；当一个公司过于尊重办理层的权利空间，那个公司就会趋势品级和封锁。
（3）我们有幸生活在如许的时代，互联网供给了一个开放的庞大平台，任何人都能够凭仗本身闪烁的个性，找到一个收点，给本身博得一片权利空间。
【空间7】
（1）在小我生长中，会面对一对矛盾：做本身是个性化，做社会希望的那种人是社会化。更好的是在相当水平上实现了个性化，又完成了社会化。
（2）良多人都有那个慨叹：我年轻的时候，很想改动那个系统，我想抗争不吝代价，做到更好。那里让步，那里让步，最初陷入那个游戏中。然后，我意识到，我很想改动的阿谁系统，改动了我。
（3）一个社会越是中心化、系统化，一小我越容易求保存做职业选择；一个社会越是去中心化、个性化，一小我越容易做遵从兴趣做职业选择。所有职业都是人类与社会关系的产品，好的关系老是源于人与社会的深度关系。
【空间8】
（1）当一小我过度逃求自我掌控时，容易沉浸到封锁形态。其别人其实不愿意根据本身思维中的法式来生活，他就会尽可能地维护本身的空间。一小我有强烈的掌控欲，又锲而不舍地有手腕地强逼控造其别人，把他人纳入本身的意志中，就没必要封锁本身了。
（2）宅在家里，是一种轻量级的自闭。家里十分熟悉，意味着掌控。喜好宅就是给本身寻找能够控造的事物。法式最容易控造，喜好去统一家餐馆吃同样的食物，严酷根据方案表摆设时间和活动内容，生活像细密仪器。避开人际交往，最不容易控造的就是人。
（3）电子产物也十分好控造，电子产物的法式有逻辑可循，自己的复杂能够同时满足一小我的控造感、摸索感、刺激感。诲人不倦地和统一个法式打交道，最初对那个法式极度熟悉，写法式和控造法式，把握十分复杂的电子仪器。
（4）一小我所控造的世界，能够视做内部空间，相对应的外部空间，内部空间和外部空间，有一个过渡空间。宅的人，过渡空间就十分重要。
【空间9】
（1）让身体和其它存在成立起有毗连的关系，敌意凡是是孤单封锁的想象，毗连能够废除敌意。宅就是打造一个封锁的铜墙铁壁，盖住外在的敌意，锁住内在的敌意。生命力天然都带着攻击性。那份攻击性在关系中展开并成立毗连，就会转化成好的，热情、缔造力、爱；不克不及被看见被回应时，就酿成坏的生命力，冷漠、毁坏欲、恨。
（2）现实世界具有疗愈功用。哪怕是野蛮地闯到外部世界，和外部世界成立更多的关系，内在心灵就会变好，疗愈就主动发作。
【空间10】
（1）什么都不做的人，就很累。能量被内耗了，严峻的损耗天然会觉得累。人的身体和心灵是能熬炼强大的。
（2）自体需要把攻击性指向客体，否则就会转过来指向自体，在封锁的情况中征服本身的生命力，几乎是不成能的。自体都在寻找客体，我永久在寻找你，那是生命的底子动力。人际关系是最根本的需求。
（3）宅就是把毗连的需求压制到潜意识中了。在生命最后，天然巴望和客体成立毗连的时候，一再严峻受挫折，那个世界没有给他最根本的回应。带来的负面体验，长短常可怕的。就容易酿成绝望、无助、怨恨、扑灭等黑色能量。
（4）自体心理学开创人科胡特说：孤单是一个世界性问题，因为构建关系在生命初期严峻受挫，成果无数人把生命憋在自体内。良多人和那个世界的毗连不敷，后来就容易陷到封锁中。
【空间11】
（1）生长中有三种别离：①刚出生，完成和母亲肉体上的别离。婴儿觉得和妈妈共生在一个空间，母婴配合体。②6个月，婴儿发现身体和心理，他和妈妈是两小我。本身才能在加强，想脱节对母亲的依赖。③3岁，身体上再次别离，个性化的心理别离。
（2）完成第二次别离，就会从母子共生的小世界，逐步进到越来越宽广的世界。第三次和母亲代表的原生家庭的别离，有了“那是我的世界，我要说了算”的主体意识，更好地去建立本身的世界。良多家长没有完故意理断乳。
（3）每小我最后都是孩子，都需要父母的关爱，在父母供给的生活空间中长大，同时要不竭地完成各类别离。
【空间12】
（1）父亲角色十分重要。①父亲母亲孩子构成三角关系，撑开母子关系，使得那个关系不坍塌成为一元共生。②孩子把母亲感知当做内部空间，父亲象征外部世界，孩子和父亲的关系，是和外部世界关系的雏形。父亲有意识地把孩子带到外部世界，帮忙孩子和外部世界成立关系，勇于在外部世界中合作。③父亲的存在，孩子能够安心走向外部世界，没必要过火担忧妈妈。
（2）父亲的重要功用：供给规则和次序。荣格说：父性和母性差别，母性指向交融，父性指向别离；母性指向包容，父性指向次序。每小我守住本身的空间，在配合的空间里，需要成立并尊重规则。
（3）如何成立规则？根本公允，有一个“神圣第三方”约束关系中的所有人。任何两小我间的二元关系，连系“神圣第三方”，就是三元关系。无论如何构建规则，都需要一个根底：每小我有本身独立空间，在那个空间里本身说了算。
（4）父母邀请了一个重生命到你们的生活中，尊重那个生命和个性，赐与个性展示的空间，同时让你们的空间像一个容器那样，在孩子遭受挫败的时候获得撑持，在获得胜利的时候供给鼓舞，最末使他有力量在现实世界中展开生命。
（5）父母养育孩子，就是不竭走向别离的过程。孩子逐步长大，需要尊重孩子天然的别离动力。父爱的次序和规则并不是高屋建瓴，成立在爱的根底上。没有爱和交融，只要次序规则和别离，生命好像荒漠。
【空间13】
（1）无数妈妈说过：我的生命只要你。那个意思是我要和你共生在一路永不别离，而且我只和你共生。
（2）处于稀薄的关系中，一小我容易变得黏糊和踌躇，外在形象也不清洁利索。实现别离和独立时，一小我容易变得清洁利落，轻松守住本身的鸿沟，整体清新。
（3）集体文化的组织中，容易贫乏规则、边界、次序，小我难以被允许有别离自在和独立空间，各人长的意志覆盖一切。小我文化的组织中，每小我晓得本身的权利是什么，鸿沟在哪里，因而觉得一切都是清新的。组织和小我一样，垂垂成熟的过程就是稀薄走向清新的过程。