《灵与肉》：张贤亮笔下的许灵均，就是那个朱时茂扮演的牧马人

《灵与肉》：张贤亮笔下的许灵均，就是阿谁墨时茂饰演的牧马人

张贤亮的小说《灵与肉》以常识分子许灵均为仆人公。那是一个时代的弃儿：被亲人丢弃，被社会遗弃，“资产阶级遗弃了他，只给他留下一个履历表上的‘资产’，后来，人们又遗弃了他，却给他头上戴了顶右派帽子”；他的一生几乎都是不自在的：父母婚姻不自在的产品，被亲人丢下成为孤儿，为了完成目标被划为右派，婚姻由“法令”决定，他感应“耻辱、自怜、孤单”却含泪隐忍，“与牲口为伍”，在牧马的“劳动”中，找到了本身的“价值”，做出了独一一次选择：回绝和归来寻子的父亲出国，回到那黄土高原的农场，“被本身打动”。

那是一个灵肉其实不平等的人，颠末漫长的三十年，而“汗青上任何三十年都从未包容过的那么多变故在”，小我遭遇与时代让他无力抉择，被亲人遗弃的耻辱，被时间遗忘的迷惘，出格是在“文革”中被划为右派，加上莫须有的功名，又在风波过去的某一天被“平反”，从村落到城市令他感应不适，而时代的触目惊心其实不让他敏感，归正在多变中变得麻木，学会妥协。

他的肉体在牧马，在劳动，而他的精神却处于荒芜之中，他要给本身找一点慰藉，在他父亲的眼里，那是“坚决的信念”，而关于他本身来说，则要用“唯其有痛苦，幸福才更显出它的价值”如许的价值不雅来“鼓励”本身，“他会感应本身躯体里充满着热腾腾的力量，他不是细微的和无用的；在和风、和雨、和集结起来的蚊蚋的屠杀中，他逐步恢复了对本身的自信心”，下车时他感应“踏实”，回首半生，他爱本身的生活，包罗过去的痛苦，从而找到一点“人生的意义”，最末到达了灵与肉的“平衡”。

然而平反的价值在他老婆眼里还不如五百元的钞票，当荒废的年月用金钱来权衡，那一切都显得无比荒谬。所谓对将来的“朦胧的希望”，当他看到多年未见的父亲，当他进入城市，又是完全差别的世界，在长久的隔断中，他不克不及适应新的社会，精神上的窘迫使他苍茫，为了证明“他没有白白走过那么艰辛的道路”，为了寻找他“生命的根”，他更愿意回到农场去处置令他自信的工做——牧马或是教书育人。

印象最深的即是许灵均在被亲人丢弃后的那句，“他看到有一段马槽前没有栓牲口，就爬了进去，像初生的耶稣一样睡在木头马槽里。”长大的他戴上了帽子，下放到牧场，用普通的光阴接触地盘，曲到父亲再次从国外回来。可是许灵均再也受不了了，他的心灵已经扎根在地盘，受不了密司宋的香气，他思念像儿时棕马一样带给他慰藉的媳妇，秀芝。幸亏，父亲让他移民是为了抵偿，抵偿失落的亲情，消弥功反感;而许灵均，在北京，纸醉金迷的生活中坚决了本身对地盘的信念。

周做人在其《人的文学》中提出文学应反映人的的灵肉二元，灵肉本是一物的两面，并不是匹敌的二元。然而，灵与肉并不是是协调同一的，二者之间存在着抵触矛盾又不竭寻求相互的平衡，那一过程表现在人的生命过程中，也必成为文学摸索的主题。

阿谁时代早已远去，人，有了更多的选择，像是空阔原野上的野马，自在自由。