北京故宫太和殿等前面毗连着的平台是最正宗的月台。古时中秋夜晚在此弄月，因而得名。皇家讲究排场，后来又另建了形形色色专门弄月的楼台阁榭，但是因为建筑美学理由，本来的月台仍然保留着。上行下效，王公贵胄以至连一些土财主也纷繁在正房前构筑起月台，家喻户晓。
火车传进中国之后，候车室前的站台恰与昔时国产的月台类似，于是“月台”、“站台”便等效沿用至今。国外的站台并没有那一别名。
【一、月台——古代的月台】
月台一词由来已久,在火车尚未创造,铁路还未问世之前,月台原指露天之平台。在古代，人们弄月的次要场合是在“月台”。
在建筑上，正房、正殿凸起连着前阶的平台喊“月台”，月台是该建筑物的根底，也是它的构成部门。
因为此类平台宽阔而通透，一般前无遮拦，故是看月亮的好处所，也就成了弄月之台。
前人咏月台的诗词俯拾皆是。“未央楼殿倚天开，东北偏高是月台”(岳珂《宫词一百首》)；“唤匠琢山骨，临水起月台”(汪莘《陋居五咏·月台》)；“同上更高台，山头晚色开”(潘屿《饮张壹斋月台》)，大致能够阐明月台的建造方位。
月台的功用次要用来弄月，“明从海上来，皎皎进我牖。何如登高台，对月把尊酒”，那是宋代宋敏求在《运司园亭·月台》中写的；“城端筑层台，木杪转深路。常此候明月，上到天心往”，那是文同在《阆州东园十咏·明月台》中的诗句。宋代的张舜民说：“明月光常满，使君?屡开，何须待月上，日暮便登台”；而苏辙则有一首“夜色何苍苍，月明久未上。
不上倚城台，无法东南嶂。”陈文蔚有《月台看月》一诗：“秋来无日不登临，独喜今宵月满襟。仰面彼苍思把酒，寄情古调欲携琴。凉风舞袂身将举，白露沾衣夜向深。要看一台清影满，尽教移转碧梧阴。”以上诸诗，都足见弄月之夜上月台是前人生活中不成或缺的一个构成部门。
前人登月台心绪愉快，思路万千，会引发出各类人生感悟。南北朝时的梁元帝在《南岳衡山九贞馆碑》里有“上月台而遗爱，登云景而忘老”句。遗爱是遗留仁爱于后世，那是登临月台的一种愿看，而与云彩风光如斯接近，更是忘却了本身的年龄。杨万里在看月时“高台走上彼苍半，手弄银盘濯银汉。
唤起谪仙同醒吟，一面问月一面斟”，也实够浪漫的了。那里的谪仙无疑是指李白，“君能饮酒更能诗，一夕无月君不嬉”“君但一斗百篇诗，莫问有月来几时”。可见，月台的气氛已经深进到诗兴里面往了。
【二、月台——现代的月台】
国内有了铁路之后,火车站内供旅客上下车及货物拆卸的平台,就沿用那个富有诗意的「月台 」之名。
现代的月台就是进进火车站前方便旅客上火车的一段与铁轨平行的平台。因为旅客穿越铁轨很求助紧急，所以月台多与地下通道或者逾越铁轨的天桥相连。以前上火车要爬一段铁台阶，新建的月台路面都与火车车厢内地板平齐，便利上下车，更表现人道化。
城市地铁也有月台。
如今提到月台良多人会想到吴奇隆的歌曲“当你踏上月台，单独一小我走，我只能深深的祝愿你……”因为月台是送迎之地，天然也成了一块悲伤地。人们在那里以眼泪惜别亲朋，以拥抱欢送客人。
月台
是起点也是起点，是起头也是完毕；是欢聚也是离散，是动身也是回宿。
人生路程中有无数的月台，生命的路程中有无数的驿站，所有的台和站，只是供途中小憩，只是供转车再动身，别持久滞留，滞留不是平静，将使灵魂侵蚀；别持久停顿，停顿不是不变，将使生命萎靡。
是起点，但愿不是起点；
是起头，但愿不是完毕；
是动身，回宿尚待逃求；
是离散，欢聚当可等待。
因为早期火车开门后没有楼梯，良多人下火车时要一“跃”而下，所以就喊“跃台”，后来觉得欠好听，就取谐音喊“月台”了 ........
月台一词由来已久,在火车尚未创造,铁路还未问世之前,月台原指 露天之平台。因为以前的火车全列车的长度不是很长[可能只挂一、二节车厢], 在火车停靠车站供旅客上下的那一边呈半月型，所以就称其为月台。