《易经》：
“群经之首，大道之源”。那是从古传播下来对此书的一个评判，从那里也能够看出其在汗青中的地位。它是我国一部最古老并且深邃的典范巨着，它一应俱全，此中亦有对将来事态的开展的揣测，最早的风水即是从那本书里演变而来。
《青囊经》：
在风水傍边，堪舆是重中之重，好比抉择一个好的风水宝地，那便需要用堪舆的手段来觅觅，而《青囊经》即是中国汗青上最权势巨子也是首部理气堪舆的典范巨着，为进修风水必看的典范，后一些古名人也是据此书而创做了许多典范的风水册本。
《撼龙经》：
此书亦属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权势巨子圣典，它也被称做是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风海军，抉择龙脉时即是依此来挑选。
《葬经》：
《葬经》是中华古代术不偶书，也是中国风水文化之宗，其做者郭璞亦深受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的开山祖师。
《葬经》从阴阳到五行等方面，都开垦了风水汗青上的一个先河，也算是万经之首。
《天文正宗》：
杨筠松等人着做。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论着述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的争论与对答。
《天文五诀》：
《天文五诀》一书着于清乾隆丙午年间，做者为赵玉材，字九峰。昔时做者编写《天文五诀》的目标，是为了改动风水学中“龙蛇混杂，龙鱼稠浊”的场面，期看言简意赅，言语显近，天文风水学者一读能懂，到达通俗易懂的目标。
《发微论》：
《发微论》，宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精华，只要必然风水根底的人才气觉得到内容全面，思惟深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，畅通领悟贯穿。
此书可称得上是风水理论的“心经”。
《葬法倒杖》：
葬法倒杖，唐代杨筠松着。全书共六章，别离是认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
《催官》：
《催官篇》二卷〔通行本〕是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。
龙以二十四山分阴阳，以震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀，而着其变更受穴吉凶之应。明代天文家徐试可注：“至若星垣贵贱，妙在《催官》”。
墨色泼纸