雅典跳舞与斯巴达跳舞风气完全差别。雅典地处平原，很少高山 峻岭，有丰富的矿产资本和天然港口，贸易、文化都很兴旺，再加上 政治体系体例的民主化，乐舞文化得到了极大的开展。
雅典式跳舞分日神精神跳舞和酒神精神跳舞。日神精神跳舞次要 表示为神祗跳舞，有颂扬人类繁衍的万物女神欧律诺墨舞、敬奉太阳 神阿波罗的跳舞和三女神舞，以及献给医疗之神太阳神的《派安斯 舞》，献给太阳神的跳舞《海坡切玛塔舞》等。
欧律诺墨是古希腊神话传说傍边的一位重要神祇。古希腊人认为
她是创世之神，亦是跳舞大神，古希腊创世神话如许说：“万物之女 神欧律诺墨裸体操体从混沌中产生，但她找不到一块不变的处所立 足。于是，她划分出天空和海洋，独安适浪花尖上翩翩起舞。她向南 方舞往，于是南风吹动。
……日月星辰，大地山河，草木鸟兽，都出 现了，都在赤裸的女神跳舞中呈现了。”那段神话表白古希腊人认为 跳舞陪伴着人类而产生的看念，同时也证明古希腊人对跳舞的挚爱程 度。从女神欧律诺墨在“浪花尖上翩翩起舞”和“急速扭转”的舞 蹈动势来看，海洋民族喜好身形轻盈、向上跳跃加扭转动做的跳舞形 态，它反映了古希腊人活泼、开朗、明快的民族心态。
敬奉太阳神阿波罗的跳舞是最能表现古希腊日神精神的跳舞。
古希腊神话中阿波罗是光亮之神、伟大的宇宙之神宙斯的儿子。 他出生在洛斯岛。“那个岛上岩石裸露，没有任何动物，只要海鸥在 岩缝中筑巢，不时发作悲喊……他出生时四处阳光绚烂，闪闪发光， 洛斯岛的岩石似乎披上了金拆，四处开满鲜花。
……她们为阿波罗带 来了神食和仙酒，大天然同女神们一路庆祝欢唤。”古希腊神话中， 阿波罗是一个经常手持竖琴或在牧场上吹笛抚琴的神形象。如《古希 腊神话》中讲阿波罗和缨斯：“春天和炎天，在丛林茂盛的赫利孔山 坡，在高高的帕纳塞斯山上，在卡斯塔尔山泉旁边，阿波罗经常领着 缪斯跳舞。
年轻标致的缪斯是宙斯和记忆女神谟涅摩绪浬的女儿，阿 波罗的侍从。女神有：卡利俄佩——史诗女神，欧忒尔佩——抒情诗 女神，埃拉托——恋爱诗女神，墨尔波墨涅——悲剧女神，塔利亚 ——喜剧女神，忒尔普西科瑞——跳舞女神，波吕许谟尼亚——颂歌 女神等。
阿波罗领着她们合唱，用金竖琴伴奏。她们的合唱十分庄 重，整个天然界都在聆听她们的歌声。”从那一段神话中能够看出完 满是对古希腊社会现实生活的写照，是对古希腊文学艺术的实在反 映。史诗、诗歌、悲剧、喜剧、跳舞、汗青、天文、颂歌等都是古希
腊绚烂文化的代表。
古希腊有一座闻名的神庙，喊德尔菲神庙，它被古希腊人认为是 宇宙的中心，全希腊的宗教中心，也被认为是希腊日神精神的象征。 祀奉太阳神阿波罗的跳舞是女子集体舞，一群标致清纯的少女们唱着 颂歌围着神庙转圈行走，动做简单、姿势随意，没有猛烈的、大幅度 的动做和跳跃动做，是一个热诚地敬奉太阳神的跳舞。
三女神舞也是女性演出的圆圈舞，是祭奠伶俐女神雅典娜的舞 蹈，跳舞时三位少女打扮成三个女神，她们手拉手唱着美妙动听的赞
古希腊还有把“神”人化了的代表性跳舞“酒神祭”跳舞。酒 神精神的跳舞即酒神祭跳舞反映神是人的最美妙、最完美的表现。古 希腊人每年秋季都要举行酒神祭的歌舞演出活动。
演出者大约50人， 头戴花环，围着一个跳舞批示者跳舞。跳舞时跳舞批示者打扮成新生 之神，也即酒神，由他批示跳舞者们跳着愉快、喜庆的祭奠跳舞。古 希腊人把葡萄丰收的酒神祭跳舞看做是安抚人的感情，净化人的心灵 的艺术活动，阐明古希腊人早早就熟悉到艺术净化人心灵的感化。
酒神祭的演出由里尔琴和基萨拉琴等竖琴乐器伴奏、合唱队演唱 表达对酒神的赞誉词构成，那些合唱成员既是歌手又是跳舞者，他们 身穿羊皮，头戴羊角，打扮成丛林之神演出。酒神祭跳舞是一个群 舞，酒神狄俄尼索斯处在环舞的中心，他是掌握世间万物生长之神， 是掌握人的存亡存亡大权的象征，他四周的丛林之神边歌边舞似乎在 向他祈求。
酒神祭跳舞是古希腊闻名的民间宗教祭奠跳舞，因而，无 论是古希腊悲剧艺术仍是绘画雕塑艺术都有对它的表示。如“悲剧之 父”埃斯库罗斯曾把它改编成有戏剧抵触的悲剧，再如美术家普拉克 西台利的《赫尔美斯与小酒神》塑像等。