26 皇帝的新拆
课文研讨
一、整体掌握
本文是19世纪丹麦闻名的童话巨匠安徒生初期创做的童话做品，写于1837年，是他最闻名的童话之一。
童话通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝被骗受骗的故事，揭露和挖苦了皇帝和大臣们的虚假、愚笨和掩耳盗铃的丑行。
课文详细描述的是现实上底子不存在的“标致的新拆”，深入发掘的则是看得见的皇帝及大臣们的丑恶灵魂。
骗子行骗，付与现实上其实不存在的所谓的“新衣服”一个希罕的特征：任何不称职的或者愚笨得病入膏肓的人，都看不见那衣服。那种希罕的特征是贯串故事始末的主线，做者展开情节、安放素材、描绘人物都是围绕那个主线停止的。
童话就围绕它巧妙地展开了既在意料之外、又在情理之中的离奇而生动的故工作节。
童话起首交代皇帝喜好穿新拆的怪癖，那是整个故事的引子。接着写骗子投皇帝所好，垂手可得地骗过了皇帝，起头“做”新拆。那是故事的初步。
顺着做新拆，写皇帝派人往看新拆。大臣和随员固然都没有看到所谓的新拆，但为了不让他人说他们不称职或愚笨，都不开口地赞扬所谓的布料美极了，揭露了他们的虚假和掩耳盗铃的素质。那是故工作节的开展。最初写皇帝穿上新拆参与游行大典。文章细腻地描画了从皇帝到大臣参与游行大典前后的丑恶演出，最末使皇帝在青天白日之下当场出丑。
那是全文故工作节的飞腾和结局。
童话以骗起头，以骗完毕。做者围绕“新拆”那个中心，死力写出了皇帝、大臣、随员、骗子彼此哄骗的种种荒谬无稽的好笑行径，揭露了封建统治阶级虚假、愚笨、陈旧迂腐的素质。
二、问题研究
1。
夸饰和想像的运用
因为封建轨制的陈旧迂腐，汗青上那种只顾穷奢极欲、不睬朝政的昏君是不足为奇的，童话家安徒生根据如许的现实加以想像和夸饰，塑造了如许一个典型形象。本文从人物性格的描绘到整个情节的安放，从开头到结尾，全面而胜利地运用了夸饰和想像。
好比开头一段，写皇帝热爱穿戴妆扮，竟然到了每一天、每一点钟都要换一套衣服的地步；几乎每时每刻都消磨在更衣室里，为了穿得标致不吝花掉所有的钱；他以至从不关心他的戎行，只关心本身的新衣服。用如许夸饰的笔调开头，不只一起头就让读者对那个不称职的皇帝的骄奢淫逸和喜好虚荣有所熟悉，并且瓜熟蒂落，胜利地推出了整个圈套。
现实上，那极度的夸饰是借助于做者丰富的想像力完成的。好比写两个骗子所设下的圈套，想像就十分奇异。骗子就怕拆穿他们的圈套，而那两个骗子对皇帝的心思和臣民的心理都揣摩透了，他俩的圈套十分露骨，并且十分狠毒。
他们不是搞伪劣产物，而是底子就没有织布，底子就没有衣服。他们有一种“钳口术”，谁要说一句实话，说看不见衣服，就借用专造的皇权，说你“不称职或者愚笨得病入膏肓”。于是，大臣随员为了庇护本身只得说假话，皇帝为了本身的“威严”也要说假话，崇高的骑士们、街上和窗口里的老苍生、成百上千的人都在异口同声、掩耳盗铃地赞扬皇帝的“新拆”。
那是一个多么强烈的挖苦!
所有那一切，乍一看似乎令人难以置信，只能是做者奇异的想像，然而人们读了之后，谁也不会思疑它的实在性。在专造轨制的淫威下，从朝廷大臣到通俗苍生为了本身的平安而不能不说假话。
面临那个圈套，他们那样的心理，那样的言行，当然荒唐好笑，却又是非常天然的，做者的想像既丰富又合理。无论什么人，从皇帝到大臣到一切官员，曲到老苍生，有职位的怕丢职位，没有职位的还怕人家讪笑他太愚笨，几乎人同此心，但是各色人等，因为地位的差别，他们的心理和言行也有细微的差别，一系列丰富多彩的细节表示了安徒生卓著的想像才能。
关于结局的想像也是符合逻辑的。皇帝既意识到本身出了丑，又生怕国人说他不称职，说他太愚笨，而他的内臣们也是私心重重，那帮陈旧迂腐的统治者是决不会主动舍弃他们的权利而认可实理的。安徒生想那时“皇帝有点儿发抖，因为他觉得苍生们所讲的话似乎是实的。
不外他心里却如许想：‘我必需把那游行大典举行完毕。’因而他摆出一副更骄傲的神情。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条其实不存在的后裙”。如许的想像是很合人物性格的逻辑的。
由此能够看出，想像是以现实生活做根底的，有生活的实在；而夸饰是借助于想像完成的，它能够深化故事的主题，凸起事物的素质，加强艺术的传染力。
本文胜利地运用夸饰和想像，绘出了一幅骗者行骗、上当者掩耳盗铃甜心上当的群丑图。
2。骗子为什么用织新衣而不消此外手段来骗皇帝?
童话一开头就用归纳综合、比照的手法写出皇帝爱新拆到了如痴如狂的地步。
“不吝把他所有的钱花掉”，写他为了穿新衣而任意挥霍民脂民膏；“既不……也不……除非……”，写出他穿新衣胜过关心戎行和其他活动；“每一天每一点钟都要换一套衣服”和“皇上在更衣室里”，极尽夸饰，凸起强调他把全数时间和精神都浪费在穿衣上而掉臂国计民生。
如许一个嗜新衣成癖的皇帝，关于骗子所言的神异而标致的新衣当然会感兴致了。
两个骗子看准了皇帝的心思，声称他们可以“织出人世最标致的布”，“并且缝出来的衣服还有一种希罕的特征：任何不称职的或者愚笨得病入膏肓的人，都看不见那衣服”。
那是最合皇帝心意的。他就是喜好穿得标致，他底子不问国度大事，因而他觉得那“实是抱负的衣服”，“我穿了如许的衣服，就能够看出在我的王国里哪些人不称职；我就能够辨认出哪些是伶俐人，哪些是傻子”。也就是说，如许的新拆一箭双雕，不只标致无比，并且仍是一件法宝，能够搀扶帮助皇帝查验他的臣民能否称职和愚笨，从而稳固本身的统治。
那对皇帝来说当然更有吸引力了。
如许，圈套和皇权就连系起来了。事实是底子没有衣服，说“看不见”是一句实话，但勇于说实话就是“不称职”或者“愚笨得病入膏肓”，在如许的威压之下，“谁也不情愿让人晓得本身什么也看不见，因为如许就会显出本身不称职，或是太愚笨”。
从皇帝到大臣，到朝廷大小官员，谁都掩耳盗铃，最初表演了一出皇帝裸体赤身举行游行大典的丑剧。老苍生起先也只得说假话，最初是一个小孩子说出了实话，最初所有的老苍生都说出了实话，而皇帝和大臣们硬是拆模做样，曲至游行大典举行完毕。
做者凭仗本身天才的想像，通过两个骗子设的圈套，对皇帝尽情把玩簸弄，让他丑态百出，丧尽威严。
童话以挖苦之鞭无情地挞伐了陈旧迂腐的封建王朝，无情地挞伐了登峰造极的皇帝和一群不苟言笑的大臣，把他们的愚笨、恶劣、虚假，为了连结权利不吝掩耳盗铃等等恶行，拿出来示寡。童话还告诉我们，应该连结无邪烂漫的童心，无私无畏，勇于说实话。
3。
皇帝想往看新衣织得如何了，但又不敢亲身往看，那时做者着重写他的心理活动，那些心理活动阐了然什么?
那段心理描写一波三折，写得十分超卓。“不外，想起但凡愚笨或不称职的人就看不见那布，心里确实感应不大天然。
”那是第一次转折，联络第一段对他喜好新衣的描写，不难看出，皇帝本身其实心很虚，他很怕本身看不见，是一个不称职的皇帝，并且对本身能否伶俐也不敢自信。接着是第二个转折：“他相信本身是无须恐惧的。”从“不大天然”到“无须恐惧”，那其实是本身给本身壮胆，强做沉着。
固然如斯，但他“仍然觉得先派一小我往看看工做的停顿情形比力安妥”，那是第三次转折，阐明他心里仍是十分恐惧本身看不见那块布，因而证明本身是不称职或愚笨的，所以心生一计，仍是先派人往看看比力安妥。那些自相矛盾的心理活动，把皇帝自信而又心虚，愚笨而又狡诈的性格特征准确地表达出来了，不只使人物形象明显，并且深化了中心思惟。
4。大臣、官员和皇帝都往看布料，排场不异，但写法各不不异，它们差别在哪里?
写皇帝与他的亲信三次观察骗子织布的情景，频频揭露他们碍于私利而掩耳盗铃的恶行，描绘他们那种丑恶好笑的嘴脸。
假设只写此中一次，则不敷以揭露整个宫廷的陈旧迂腐，然而三个排场又几乎相同，逐个写来，要写得耐读，其实困难。做者擅长准确掌握人物身份和年龄的特征，足够调动语言艺术，把三个排场写得类而差别，娓娓道来，情趣横生，使情节得到了足够的展开。
老迈臣和官员观察织布的神志、动做各有差别。
老迈臣在惊异之余，先是“把眼睛睁得特殊大”，然后又一边赞扬，“一边从他的眼镜里认真地看”，最初则“重视地听着，以便回到皇帝那儿能够照样背出来”。而阿谁官员呢，他只是“看了又看”，并没有进一步的动做。
心理描写也各有差别。
老迈臣和皇帝的心绪都十分骇怪，但是写老迈臣用祈使句，表达他的同情和哀叹；写皇帝则多用疑问句，表达食惊和思疑。他们三小我都承认本身的愚笨，承认本身不称职，但写法也有改变：老迈臣自恃年高资深，皇帝自认为登峰造极，都用反问句，否认语气强烈。官员年轻得志，不由有点自我思疑，所以用的是疑问句：“可能是我不配有如今如许好的官职吧?”
对那三小我的语言描写也各有特色，话有多有少，有详细的有归纳综合的，各不不异。
特殊是老迈臣的语言，他不只频频赞扬，而且容许要呈报皇上，并且“事实上”他也确实把骗子的话“照样背出来”。那些都表示了老迈臣的虚假、掩耳盗铃，也再现了他其时那种惶恐的心态。
总起来看，写老迈臣比后面那位“诚恳的”官员写得详尽，因为他是第一个来“看”布的人，关系着那场圈套能否能停止下往，所以，做者用了较多的翰墨描述。
对那两位大臣的描述是为了揭露皇帝，他们处于陪衬、衬托的地位。大臣的以讹传讹，本色上给皇上更增添了一层虚荣心：大臣们尚且能看见，我怎能视而不见?可见，皇帝不单上了骗子的当，并且还受了大臣们的骗，说假话、互相哄骗、人云亦云恰是阿谁社会的陋习。
5。
那场圈套是由一个小孩儿说出本相，那阐了然什么?
在如许一个谎话充塞、哄骗成风的世界里，做者让一个无邪无邪的小孩子喊出了“无邪的声音”，讲出了谁也不敢说出的本相，使得“新拆”登时失往神异的感化。那一笔，加强了童话的神异色彩和做品的现实意义。
为什么要让一个小孩子来揭开皇帝新拆的奥秘，拆穿游行大典的圈套?因为孩子老是无所顾忌、直抒己见的：“他什么衣服也没穿呀!”那句话既无邪又斗胆，既率曲又必定，契合孩子的身份。假设改由成人来说，反倒不实在。
其实，它虽出自孩子之口，却代表了所有老苍生的定见，以致各人都反复着“他其实没穿什么衣服呀”那句话。做者用孩子的目光来感触感染、描画，寓严厉的主题于诙谐的故事之中，因而，他不愧为世界闻名的童话家。
操练阐明
一 阅读那篇童话，答复下列问题。
1。在底子不存在的“新拆”面前，从皇帝到老苍生都不敢说本身底子看不见它，那是为什么?
2。后来，一个小孩子更先说出了实话，紧接着老苍生也都说实话了，而皇帝和他的内臣们仍拆模做样地魔术演下往。
做者如许写，你是如何理解的？
设题企图：培育提拔学生阅读中敏捷找出关键语句和归纳综合内容要点，从而整体掌握文章的次要内容和大旨的才能。第1小题可先勾画出在“新拆”面前皇帝、大臣以及老苍生的语言和表示，然后再归纳综合。
第2小题意在让学生在第1小题根底上做进一步根究、归纳综合，要重视引导学心理解课文的现实教导意义。
参考谜底：第1题参考“问题研究②”；第2题，“仍然拆模做样地魔术演下往”是前面所表示的虚假的陆续和深化。
假设让“戏”就此收场，则恐惧国人大白了本身的昏庸、愚笨甚至不敷格做皇帝；陆续“演”下往，则是为庇护本身的权势巨子，那足够表露了皇帝心里的懦弱虚假。
二 阅读下面描写皇帝的喜好和心理活动的句子，研讨括号里的问题。
1。他既不关心他的戎行，也不喜好往看戏，也不喜好乘着马车往游公园——除非是为了往夸耀一下他的新衣服。他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他，老是说：
“皇上在更衣室里。
(用一句话归纳综合那段话的内容。)
2。“我倒很想晓得衣料事实织得如何了。”皇帝想。不外，想起但凡愚笨或不称职的人就看不见那布，心里确实感应不大天然。
(皇帝为什么会“感应不大天然”？)
3。不外他心里却如许想：“我必需把那游行大典举行完毕。”
因而他摆出一副更骄傲的神情。
(皇帝已经觉得到老苍生说的话是实的，为什么反而“摆出一副更骄傲的神情”?想像一下那个皇帝回到宫里会摘取什么动作。)
设题企图：意在引导学生从课文里有关皇帝的语句中，比力深进天文解和掌握皇帝那一人物形象。
解题构想：第1小题的句子，点出皇帝喜好虚荣，生活奢糜，是故事的引子。第2小题从上下文中逃求谜底。第3小题，皇帝的心理活动，仍然是虚荣的陆续。
1。皇帝喜好新拆已经到了成癖的水平。
2。皇帝一方面愚笨地自信，觉得本身必定能禁受住新拆的查验，可是因为事关严重，间接威胁着他的威严、皇权，所以又难免有些心虚，所以“感应不大天然”。
3。
为了庇护本身的统治和权势巨子，他不克不及在公家面前表露本身其实愚笨和不称职，只好硬撑住，摆出“更骄傲的神情”，那也表露了他的外强内弱。
根据课文中所表示的皇帝的性格特征，皇帝回到宫里，仍然会宠遇骗子。“详细动作”，可让学生往推寻、想像。
三 从下面两题中任选一题。
1。说实话需要勇气，有时还要付出代价。假设你其时也在场，会如何做?试连系生活体味，讨论有关说实话的问题。
2。
有人认为课文中的骗子也有值得必定的处所，有人不附和，试就那个问题展开争论。
设题企图：让学生将所学所知同本身的思惟熟悉、生活现实贯穿，以搀扶帮助他们培育提拔安康的人格。
解题构想：第1题第一问重点说说本身抉择做法的造约因素。
第二问，可让各人先列举现实生活中明知是假，偏要说实的现象，然后阐发其原因。第2题可提醒学生从骗子的动机和客看效果上阐发熟悉。
教学定见
一、本文是一篇童话，足够表现了做者天才的想像才能。
因而，教学那篇课文，应紧紧挠住那一特征，一方面让学生边读课文边料想，看看本身的想像和做者的想像能否有区别；另一方面要引导学生顺着做者的想像理解课文的内容和语言描写的妙处，深进掌握做品深入的思惟意义。猜读时，到了一个新情节的开头，不要急于往下读，能够让学生把书合上本身先试着想像，从而培育提拔学生的想像才能。
例如：
读到“为了要穿得标致”，能够想像一下，那个皇帝图标致到了什么水平。
读到“来了两个骗子”，能够想像一下，那两个骗子会如何行骗。
读到“都看不见衣服”，能够想像一下，那个皇帝会如何想，怎么办。
读到“那位仁慈的老迈臣来到那两个骗子的屋子里”，能够想像一下，那个老迈臣看到圈套会有如何的表示。
读到“皇帝又派了别的一位诚恳的官员往看工做停止的情状”，能够想像一下，那个官员看到圈套又会有如何的表示。
读到“皇帝很想亲身往看一次”，能够想像一下，那个皇帝看到圈套又会有什么表示。
读到“第二天早上，游行大典就要举行了”，能够想像一下，宫内宫外看着光身子的皇帝将会怎么样，结局会怎么样。
想一想，读一读，体味体味安徒生的想像力多么丰富，多么精妙，本身哪些想像也很好，也能够让学生介绍些本身所想像的情节，讲读阐发则要着重阐发课文想像的特色。
二、教学本文，要重视朗读，在大致领会内容的根底上，更好让学生分角色朗读。
朗读前应该先让学生分清哪是论述部门，哪是人物的心理描写、语言描写和动作描写，从而读出各自差别的豪情。有灌音带的学校，能够先让学生听听灌音，然后本身朗读，效果可能会更好。
三、那篇童话字面上随便懂，故事又有趣，讲读要避免浮而不实、逃求外表热闹而不重视深进理解，要重视引导学生认真玩味课文，委婉的语句要领略其深层含义，超卓的语句要揣测其用笔的精妙，但是不宜过多，要少而精。
板书设想
情节：
有关材料
一、关于做者和做品
安徒生，生于鞋匠家庭。
童年生活麻烦。早期写有诗歌、剧本和长篇小说《即兴诗人》等。1835年起头写童话，共写了一百六十余篇。在《丑小鸭》《小克劳斯和大克劳斯》《皇帝的新拆》《夜莺》《卖火柴的小女孩》《她是一个废料》等篇中，做者揭露了其时社会的暗中和金钱收配一切的功责，挖苦统治阶级的专横愚蠢，反映贫富之间的悬殊，同情下层人民的磨难。
做品想像丰富，情节生动，语言纯朴。
安徒生的童话故事表现了丹麦文学中的民主传统和现实主义倾向。他的更好的童话到处颂扬，到今天还为世界上浩瀚的成年人和儿童所传诵。有些童话如《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《看门人的儿子》等，既实在地描画了穷鬼的悲苦生活，又渗入着浪漫主义的情调和妄想。
因为做者身世贫冷，关于社会上贫富不均、弱肉强食的现象感触感染极深，因而他一方面以真诚的笔触强烈热闹颂扬劳动听民，同情不幸的贫民，赞誉他们的仁慈、纯真等崇高操行；另一方面又愤慨地鞭笞了残暴、贪婪、虚弱、愚笨的反动统治阶级和抽剥者，揭露了教会僧侣的丑行和人们的种种陋习，尽心尽力地责备了社会功责。
《皇帝的新拆》辛辣地挖苦了皇帝的昏庸无能和朝臣们恭维巴结的丑态；《夜莺》和《豌豆上的公主》讪笑了贵族的蒙昧和懦弱。有些故事如《白雪皇后》则表示了做者对人类抱负的观点，即坚信“实善美末将获得成功”的乐看主义自信心。他在最初一部做品《园丁和仆人》中，还出力塑造了一个实正的爱国者的形象，反映了做者本人始末不渝的爱国主义精神。
安徒生的一些童话故事，特殊是晚期的某些做品，也展现出他思惟上的局限性。他固然把满腔同情倾泻在穷鬼身上，但因找不到脱节不幸的道路，又以伤感的目光对待世界，流露出消极情感。他认为天主是实、善、美的化身，能够引导人们走向“幸福”。
他在做品中有时也停止道德说教，鼓吹基督教的泛爱思惟，倡议容忍与息争的精神。
安徒生的童话同大众文学有着血缘关系 ，继续并发扬了大众文学的纯朴清爽的风格。他早期的做品大大都取材于民间故事，后期创做中也引用了良多民间歌谣和传说。
在体裁和写做手法上，安徒生的做品是多样化的，有童话故事，也有短篇小说；有寓言，也有诗歌；既合适于儿童阅读，也合适于成年人鉴赏。他创造的艺术形象，如：没有穿衣服的皇帝、勇敢的锡兵、拇指姑娘、丑小鸭、红鞋等，已成为欧洲语言中的典故。
在语言风气上，安徒生是一个有高度创造性的做家，在做品中大量运用丹麦下层人民的日常白话和民间故事的构造形式。语言生动、天然、顺畅、斑斓，充满浓重的乡土头土脑息。
二、课文时代布景
那篇童话写于1837年。
18世纪末19世纪初，西欧本钱主义得到敏捷开展，而处于北欧边境的丹麦却仍是个君主立宪国度。拿破仑战争最猛烈的时候，丹麦统治阶级操纵英法矛盾，以中登时位大搞海上粮食商业，引起英国不满，英国要求丹麦交出处置商业的舰队和商船，成为英国的附庸国。丹麦回绝那一要求，英军于1807年炮击哥本哈根，摧毁了丹麦的舰队，丹麦便由中立倒向拿破仑一边，成为交战国。
8年后，拿破仑战败，丹麦也成为战败国而失往广阔领土，耗尽了财帛，银行倒闭，农村萧条，刚刚鼓起的小型工业也全数破产，丹麦最末成了英国的附庸国。丹麦人民身受本国封建阶级和英国资产阶级的双重抽剥，过着饥冷交迫的贫苦生活，而封建统治阶级则穷奢极欲，挥霍无度。
面临如许的社会现实，安徒生根据西班牙一则民间故事改编了《皇帝的新拆》，把揭露的矛头曲指封建统治阶级的头子，并没有情地嘲讽了贵族、宫廷的丑恶行径，深入地剖解了其时社会的病状。
三、《皇帝的新拆》所根据的西班牙民间故事
《皇帝的新拆》是安徒生从中世纪西班牙的一个民间故事移植过来的。
它最早见于14世纪堂·曼纽埃索的《卢卡诺伯爵》的第七章，说的是一个国王被人整治的故事，篇名即《裸体赤身的国王》。故事梗概是如许的：
畴前有三个地痞来见一位国王，说他们是织布的能工巧匠。他们特殊会织一种料子，那料子人人都能看得见，只要他有一个世人公认的父亲，他又实是那个父亲的儿子。
但谁要不是他想像中的父亲的儿子，那他就看不见。那使国王大为喜好，因为他认为借着那种纺织品的搀扶帮助，能够晓得本身的王国里，哪些人是法定父亲的儿子，哪些人不是。如许，他便能调整王国中的许多工作。因为在摩尔假设他们不是父亲实正的儿子，便不克不及继续他们父亲的遗产。
于是他命令召那三人进宫来工做。三人告诉国王，确保不搞哄骗，能够把他们锁在皇宫里，曲到织完那段料子。那使国王十分兴奋。国王因为对新布的“图案”和“色彩”什么也看不出，被一种灭亡般的恐惧震动了，因为他相信他不成能是他认做父亲的那位国王的儿子。他穿上了那看不见的衣服，骑着马在城中巡游，亏他命运好，那时恰是炎天。
最初是一位赐顾帮衬御骑而本身又不担忧缺失什么的黑人走到国王跟前，说出了实话。
《皇帝的新拆》同原型比拟，有三处重要的更动：一是在塑造人物方面。原做中的皇帝只是一个在故工作节中起穿针引线感化的人物，欠缺典型性，而安徒生童话中的皇帝则是一个典型形象。
二是原做中说但凡私生子看不见衣服，安徒生把它改为“任何不称职的或者愚笨得病入膏肓的人，都看不见那衣服”。三是原做中由一个没有财富继续权的黑人来点破本相，安徒生则通过一个孩子的口来拆穿圈套。后面的两处改动，加强了童话细节描写的典型性。总的说来，《皇帝的新拆》中的那些改动，使人物塑造和细节描写愈加典型化，如许就加强了做品的教导性和艺术魅力。
正因为如斯，所以曲到如今，人们责备那些掩耳盗铃的行为，往往还要引用阿谁没有穿什么衣服，还自认为穿得很标致的皇帝的愚笨相来做比方。
从西班牙的民间故事到《皇帝的新拆》，不难发现做者在原有故事的根底上，足够发扬了想像，精心停止了再创做。
单从上述三处改动，也可见出安徒生在创做上的一番匠心。
四、本文的艺术特色
《皇帝的新拆》非常重视论述的清晰性和完全性。它所用的叙事体例，是儿童们最易承受的顺叙法，落笔就写次要人物，介绍皇帝爱穿新衣的“癖好”，然后引出骗子，接着写织布，做衣，最初写皇帝穿上“新衣”参与游行大典，在人们面前出尽洋相。
故事挨次展开，一环紧扣一环，逐渐引向飞腾，最初简短做结，且又留有想像余地。如许的写法，既能适应少年儿童的智力程度，又能称心他们的猎奇心，同时也有利于培育提拔他们缜密的根究才能、清晰的表达才能和丰富的想像才能。
《皇帝的新拆》非常重视凸起重点，关于关键性的情节和细节，运用多种手法，不竭加以反复，频频停止交代。
那篇童话中，凡属重要的情节和细节，诸如皇帝爱穿新衣的“癖好”，骗子的阴谋阴谋，他们吹嘘本身所织出的衣料的“特征”，他们在织布机上的“空忙”情状，大臣、官员和皇帝观察织布情状时的心理动态，皇帝穿“新衣”上街游行和被老苍生识破的过程，等等，做者都用差别的体例，反复地加以论述和描画。
那种成年人可能会感应“嗦”的描述体例却正契合少年儿童的心理特征，使他们觉得是在娓娓而谈，清晰大白，惹人进胜。
《皇帝的新拆》还非常重视论述体例的多样化，使故事显得愈加生动、活泼、有趣。做者在论述整个故事时，有时摘用大白顺畅的白描手法，有时通过超卓的对话，有时则详尽地显示人物的心里活动。
通过如许多种体例的彼此穿插，乖巧运用，大大加强了做品的生动性，有利于吸引儿童的重视力，激发他们的兴致，使他们跟着故工作节的逐渐展开，很天然地承受做品的内容，在潜移默化之中，遭到传染和教导。
(摘自王维昌《〈皇帝的新拆〉阐发》)
五、童话
童话是儿童文学的一种。
那种做品通过丰富的想像、妄想和夸饰来塑造形象，反映生活，对儿童停止思惟教导。语言通俗、生动，故工作节往往离奇盘曲，惹人进胜。童话又往往摘用拟人的办法，举凡鸟兽虫鱼，花草树木，整个大天然以及家具、玩具都可付与生命，注进思惟豪情，使它们人格化。
六、论童话
丹麦出了一个安徒生，博得了世界的、不但限于少年儿童的广阔读者。
我们中国也要有本身民族的、社会主义的安徒生!
(摘自周扬《为了将来的一代》，原载《儿童文学》1980年第5期)
我用我的一切豪情和思惟来写童话，但是同时我也没有忘记成年人。
当我在为孩子们写一篇故事的时候，我永久记住他们的父亲和母亲也会在旁边听。
(安徒生，见叶君健《安徒生童话全集·译者媒介》)
最别致的童话都是从实在的生活中产生出来的，不然我的标致的接骨树丛就不会从茶壶里冒出来了。
(安徒生，见《儿童文学研究》1978年第1辑)
童话中的形象是从生活中来的，但是，并非生活中现实存在的、以至也不是生活中可能存在的。童话的形象是象征性的形象，而且具有极大的夸饰性。
(摘自贺宜《小百花园丁杂说》)
生机勃勃的、富有诗意的想像力是培育提拔儿童做家的一系列必备前提中的不成或缺的前提：儿童做家应当通过妄想而且凭仗那种妄想往感动孩子们。
(摘自别林斯基《新年礼品。霍夫曼的两篇童话和伊利涅依爷爷的童话》，
见《俄苏做家论儿童文学》)阅读。