伊人
读音和意思
yī rén
一人 艺人 恼人=伊人
伊人=一人 艺人 恼人
阿谁人;那小我。今多指女性,常指“阿谁人”,有时也指意中人
如: 怎大白天涯伊人,转以睽隔不得相亲。
--《画图缘》
词源
最早见于诗经中的《蒹葭》一诗。
伊人”，指与诗人关系密切、为诗人崇拜和热爱而不曾斯须忘怀的人。“所谓”二字，表白“伊人”是经常被提及，不竭念叨着的，然而如今他却在漫漫大河的另一方。
“在水一方”，语气必定，阐明诗人确信他的存在，并充满自信心往逃求，只是河水隔断，相会不容易。
在古代男女通用，现今大多专指年轻女性而言，“伊人”也就是心目中所倾慕喜好的阿谁女生。
“伊人”的另一个转借用法，则是暗射为明君或贤臣，或者亦指遵照着仁慈风俗的平民苍生。
如晋朝陶渊明的《桃花源》诗中有:「嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝…」诗句中的“伊人亦云逝”指的就是“栖身在桃花源中的人也分开了秦国之地”。
我们无妨把“伊人”视为一种美妙事物的象征，她既能够是我们心目中的一段铭肌镂骨的恋爱，也能够是我们不断苦苦逃求却无法实现的抱负，还能够是我们的一种崇奉，一份期盼，一个甜美的梦。
原文
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方!溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭摘摘，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
赏析
每当吟诵起《诗经》中的那首诗，面前就浮现出一副丹青:在深秋的河边，一丛丛芦苇迎风招展，白色的花絮上有晶莹的露水在闪烁 ，恰似仆人公--一位英俊少年盛开的心事，纷乱而又纯真。
远处，有个标致女子的身影飘然而过，少年仓猝往逃觅。他沿着河岸向上游逃溯，可是河水汹涌阻隔，只能远远地朦朦胧胧地看到她的裙裾飘在风中;他又顺着水流往下流觅觅，仍然只是模模糊糊地瞥见她在河的中间，似乎一个缥缈的幻影，可看而不成及。
毛诗序称:“《蒹葭》，刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。
”墨熹解:“言秋雨方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不成得。然不知其何所指也。”王国维《人世词话》道:“《诗经•蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我看物，故物皆著我之色彩”。“其言情也必动人肺腑;其写景也必豁人耳目;其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。
”可见，关于那首诗，可谓见仁见智，解读各别。有人认为《蒹葭》是中国最早的朦胧诗，但大部门人是将它做为一首恋爱诗来读的。其实，朦胧诗也好，恋爱诗也罢，思贤臣也未尝不成。那首诗确实带给了我们强烈的艺术美感，丰富的想象空间，那是无庸置疑的。
我们无妨把“伊人”视为一种美妙事物的象征，她既能够是我们心目中的一段铭肌镂骨的恋爱，也能够是我们不断苦苦逃求却无法实现的抱负，还能够是我们的一种崇奉，一份期盼，一个甜美的梦。
我们伫立在梦的河边，一次次远看那缥缈的身影，专注地期待她的一次回眸。为此我们甜愿化做河底的青荇，日夜荡漾在她心湖的柔波里。我们守候着那份标致，听凭冬往春来，日复一日。河水茫茫，风在感喟，前方的道路被河水阻隔，好似“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”那般的无法，即便我们上下求之也仍然无法接近阿谁朦胧的目标。
那时，我们的心渐渐地有些怠倦，我们起头思疑我们最后的抉择能否值得，我们能否还有陆续守候下往的理由。“隔江人在雨声中，晚风菰叶生愁怨”。然而，那身影是如斯地具有诱惑力，象磁石般吸引着我们的心，令我们不忍离往。
于是，我们抉择了陆续守看。
秋更深了，冷露更浓了，不断陪同我们的芦苇愈加衰老了，枯槁在千年的河边。只要我们矢志不移，无怨无悔，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。不管成果若何，我们只在乎那一段刻骨的心路过程，只在乎守看过程中的那份倾慕与忘我。末于，阿谁缥缈的身影渐行渐远，游离了我们的视线。
可那又有什么关系呢?她早已刻在我们的脑海，融在我们的血液，化做一缕永久稳定的情怀，沉淀在我们的心灵深处。此时，没有哀痛和苍茫，我们的心里充分而温热，我们面带浅笑，自觉地守看着那“虚无”，守看着心中的那份标致。